愛(ài)國(guó)主義教案

愛(ài)國(guó)主義教案.愛(ài)國(guó)主義教案.#個(gè)歷史階段，其主要特征是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗在階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。中華民族的愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，我們要在新形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！惨弧碂釔?ài)祖國(guó)，矢志不渝中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)志士，他們刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游病危之際，仍渴望著淪陷區(qū)的收復(fù)和國(guó)家的統(tǒng)一，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，〞盼望著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。〞民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義，它為世人留下了：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青〞的著名詩(shī)句。林那么徐說(shuō)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。〞抗戰(zhàn)時(shí)期更是涌現(xiàn)了大量可歌可泣的保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)壯舉?！才e例〕從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專(zhuān)欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話說(shuō)錯(cuò)了，錢(qián)學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢(qián)三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來(lái)，事業(yè)和成就只有同祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起才是最有意義的〔二〕天下興亡、匹夫有責(zé)古人云：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君。以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。〞顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)。〞文天祥被俘后解往大都途中，寫(xiě)?過(guò)平原作?：“亂臣賊子歸何處？茫茫煙草中原土。公死于今六百年，忠精赫赫雷當(dāng)天。〞〔三〕維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂在從夏朝開(kāi)始到現(xiàn)在的大約4100多年中粗略地計(jì)算起來(lái)，前兩個(gè)千年根本統(tǒng)一，后兩個(gè)千年（秦帝國(guó)之后）中，統(tǒng)一時(shí)期約為1600多年，分裂內(nèi)亂時(shí)期那么不到540年。從總的方面說(shuō)，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。而一個(gè)不容否認(rèn)的根本規(guī)律是，強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期。這充分說(shuō)明維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益?，F(xiàn)階段我們要反對(duì)疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，56個(gè)民族組成了一個(gè)大家庭，民族團(tuán)結(jié)和睦始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。人心思治，人心思統(tǒng)一是主流思想。〔插入圖片〕〔四〕同仇敵愾、抗御外侮中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起對(duì)抗。表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的英雄氣概。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起對(duì)抗，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。明清時(shí)期，我國(guó)人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，顯示了中華兒女的愛(ài)國(guó)主義精神。明將戚繼光，面對(duì)倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍〞，經(jīng)過(guò)10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂(lè)業(yè)。民族英雄鄭成功，率軍收復(fù)臺(tái)灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國(guó)的懷抱。1898年法國(guó)強(qiáng)租廣州灣，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，現(xiàn)在湛江的“寸金橋〞，就表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)外國(guó)侵略者寸土不讓的決心。三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值熱愛(ài)和開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，世代相承地開(kāi)展祖國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明，為人類(lèi)文明的開(kāi)展做出奉獻(xiàn)；反對(duì)民族和國(guó)家分裂，始終把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一作為各族人民的最高利益和神圣職責(zé)；實(shí)行民族平等、和睦，反對(duì)民族壓迫，不畏強(qiáng)暴、誓死保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立堅(jiān)決對(duì)抗外國(guó)侵略；向一切阻礙歷史開(kāi)展和進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)與社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)不斷前進(jìn)?！惨弧硱?ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神支柱古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，這有著非常深刻的原因，其中毋容置疑的是，千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。愛(ài)國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛(ài)并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家凝聚力，成為發(fā)動(dòng)和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。正是這種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。〔二〕愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶案例：日本長(zhǎng)野站：火炬手、志愿者無(wú)一退縮在從夏朝開(kāi)始到現(xiàn)在的大約4100多年中，粗略地計(jì)算起來(lái)，前兩個(gè)千年根本統(tǒng)一，后兩個(gè)千年（秦帝國(guó)之后）中，統(tǒng)一時(shí)期約為1600多年，分裂內(nèi)亂時(shí)期那么不到540年。從總的方面說(shuō)，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。而一個(gè)不容否認(rèn)的根本規(guī)律是，強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期。這充分說(shuō)明，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益?！踩硱?ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力中國(guó)曾經(jīng)是世界上處于領(lǐng)先地位的國(guó)家，輝煌燦爛的中華古代文明遠(yuǎn)播海外，曾為人類(lèi)文明做出了卓越的奉獻(xiàn)。當(dāng)新世紀(jì)到來(lái)之際，我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走〞的前兩步，正在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)，即在21世紀(jì)中葉到達(dá)中等興旺國(guó)家開(kāi)展水平的目標(biāo)而繼續(xù)努力。要實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，首要的一點(diǎn)就是維系住民族賴(lài)以生存的國(guó)家形式。一個(gè)國(guó)家和民族只有讓愛(ài)國(guó)主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國(guó)家和民族〔四〕愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉舉例：鄧稼先愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)開(kāi)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身開(kāi)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)開(kāi)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)的深厚的愛(ài)。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)決。小結(jié)：通過(guò)本次課，我們討論了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)的具體要求，了解了中