張頌《朗讀學(xué)》張頌

第[張頌《朗讀學(xué)》]張頌

第一篇張頌:2022央視朗讀者600字

2022央視朗讀者600字一：

朗讀是傾訴，

也是朗讀者的心靈獨白。

用文字去承載，

用聲音去表達，

用心靈去感受，

用靈魂去觸碰。

重溫《朗讀者》中，

那些令心靈震撼的文字!

2022央視朗讀者600字二：

《朗讀者》火了!欄目靜心策劃，文庫大力拓展，主題精細研選，嘉賓嚴格篩選，結(jié)構(gòu)精致簡約。所有的這些，令《朗讀者》在萬眾期待中，于昨晚呈現(xiàn)出一臺自然清新、真誠感人的文化“清新流”。

有人驚喜，有人感嘆，也有人失望，有人遺憾。

驚喜和感嘆，是意料之中;失望和遺憾，又是什么呢讓我們一起來看看。

《朗讀者》是一檔以“朗讀”為主的欄目嗎答案顯然不是!筆者此前就分析過，《朗讀者》是以“朗讀”為媒，講述“者”的故事，其載體和橋梁是文學(xué)和語言。(見《朗讀者》：董卿邀你“卿聽”!)“其內(nèi)核在于情感，“朗讀”、“者”、“情感紐帶”是節(jié)目的三個關(guān)鍵要素?！啊啊独首x者》并不是關(guān)乎朗讀技巧層面的竟演，而是一場激蕩情感共鳴的文化盛宴?！?摘自“廣電獨家”公號)

以上清晰闡明《朗讀者》的內(nèi)容定位，以“朗讀”帶動“者”，講述“故事”，表達“情感”。自然，“朗讀”多，“者”少，是內(nèi)容定位下的有所側(cè)重。

朗讀的水平整體不高!很多專業(yè)“朗讀者”如是說。確實，任一個非專業(yè)的即使不愛讀書的人來看，這一點也確信無疑。但筆者想說，《朗讀者》所要呈現(xiàn)的“朗讀”效果并不是以停留在“有聲語言”角度的“朗讀水平”來衡量的!那么，如何來看這個“整體水平”呢

重在講述“故事”和表達“情感”的《朗讀者》，在“朗讀”、“者”、“情感”、“故事”這幾個核心要素的關(guān)系上處理的非常緊密，體現(xiàn)在：朗讀內(nèi)容為“者”的“情感”觸發(fā)載體。每一個朗讀者所選的文字莫不是當(dāng)期主題下“朗讀者”個人經(jīng)歷、體驗、感悟、情感的重要背景、情感維系和表達載體。故而，這個文本對于這位朗讀者而言，甚至具有一種“唯一性”，也因此由當(dāng)事人親自表達更為真切，貼合。換句話說，朗讀者就是朗讀文本的個性表達者，這種由個性而出的“聲音”具有真實性和融合的感染力，這絕不是“專業(yè)朗讀者”或者“朗誦家”所能代入的。

朗讀水平的高低自有其衡量標準，比如：語音準確、流暢自然、情感適度、聲情并茂。(引自張頌《朗讀美學(xué)》)但這還僅僅是對有聲語言表達之“朗讀”而言。對于一個個體的人來說，朗讀的創(chuàng)造活動絕非只有有聲語言的創(chuàng)造，其間還融合了這個個體的獨特生命體驗、以及與受眾感知相契合的整體圓融狀態(tài)。因而，評價一個人的朗讀水平的高低，其專業(yè)角度就不能只是有聲語言的狹窄視域，還應(yīng)該看到朗讀者個體與文本的情感聯(lián)通，朗讀者的情感及故事與文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，這種情感聯(lián)通和內(nèi)在關(guān)聯(lián)使得朗讀者面對文本發(fā)出聲音時的整個內(nèi)在過程是與眾不同的，這與“專業(yè)朗讀者”的“二度創(chuàng)作”有著顯在的差異。后者有“強行介入”之嫌，而前者是“自然融通”，原因在于二者對文本的側(cè)重和選擇不同。

因而，評價《朗讀者》的“朗讀水平”需從整體觀察，例如：當(dāng)你聽著鮮花山谷夫婦的“平淡“甚至“毫無美感”的“朗讀”時，你還需要看到二者俯仰之間、牽手一刻、擁抱剎那以及聲腔內(nèi)的那種“愛”之流動。這些都是構(gòu)成這對個性朗讀者的朗讀場域的評價元素，不可忽視。

當(dāng)然，從有聲語言角度看，除了濮存昕作為專業(yè)演員的“完美”表達外，其余每個“朗讀”都可以從有聲語言的規(guī)范性、審美性等方面挑出一堆的刺兒，但這并不影響我們在觀看時，在這些個體的朗讀者的故事與情感的融合下的那種感動以及萌發(fā)的類同性情愫。這就是為何“水平低”卻依然打動你的原因。這也恰恰驗證了董卿制作《朗讀者》的初衷，即：人人都是朗讀者!

關(guān)于“朗讀”和“朗誦”的區(qū)分，很多學(xué)者都有論述，理論專家也好，實踐大咖也罷。至今未能明確辨識。這也使得在很多舞臺和作品中，“朗讀“和”朗誦”雌雄難辨，混為一團。不過，筆者在這里并非要區(qū)分二者，而是想表達一個不同的觀點，那就是：朗讀和朗誦是有聲語言表達的兩個重要組成部分，二者動態(tài)的構(gòu)成了一個連續(xù)統(tǒng)。所謂朗讀，是指把訴諸視覺的文字語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的創(chuàng)作活動。(張頌《朗讀學(xué)》P8)而朗誦則是“夸張了的朗讀”(杜偉東《朗誦學(xué)》P4)。在這樣一個連續(xù)統(tǒng)上，朗讀是基礎(chǔ)表達，朗誦是藝術(shù)表達，二者有區(qū)分區(qū)間，也有交融區(qū)間。高超的朗讀同樣具有朗誦的藝術(shù)表達狀態(tài)和效果。但還沒有達到朗誦偏重于舞臺表演的更高藝術(shù)呈現(xiàn)中。

如上所述，朗讀和朗誦作為連續(xù)統(tǒng)上的兩個節(jié)點，有區(qū)分，有交集。那么，在不同的場域中，區(qū)分使用二者是有意義的。但有時候也不必過于細扣。因而區(qū)分有時候反而不利于這樣一個有聲語言“連續(xù)統(tǒng)”的拓展和提升。這也是為什么張頌將朗誦和朗讀合二為一的原因。(見張頌《朗讀學(xué)》、《朗讀美學(xué)》、《語言傳播文論》等)。

《朗讀者》也同樣如此，無論是從綜藝節(jié)目的設(shè)計出發(fā)，還是從董卿個人對朗讀和朗誦概念的界定出發(fā)，還是從節(jié)目呈現(xiàn)的角度出發(fā)，我們都可以看出，《朗讀者》有意將朗讀和朗誦合二為一，而且側(cè)重于連續(xù)統(tǒng)上的朗讀一端。濮存昕的是朗讀還是朗誦鮮花山谷夫婦的表現(xiàn)是朗讀還是朗誦許教授的弟子好友們集體呈現(xiàn)的是朗