第一框人的認(rèn)識從何而來

第一框人的認(rèn)識從何而來第1頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一教學(xué)目標(biāo)：1、理解什么是實(shí)踐？2、理解并識記實(shí)踐的基本特征和基本形式**3、理解并運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理第2頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一不會游泳怎能下水不下水,怎能學(xué)會游泳第3頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、什么是實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動注意：主體對象自然界人類社會直接現(xiàn)實(shí)性活動非純主觀思維活動第4頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一①全面建設(shè)小康社會

②小行星撞擊地球

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

⑦學(xué)生教室里聽課⑧三峽水利工程建設(shè)

√×√××××√判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動？第5頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一第一、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性第二、實(shí)踐具有主觀能動性唯物論辯證法夸大第一個特征否定第二個特征，會導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；夸大第二個特征否定第一個特征，會導(dǎo)致唯心主義第三、實(shí)踐具有社會性歷史性歷史唯物主義與唯心主義相區(qū)別與動物本能相區(qū)別與舊唯物主義相區(qū)別唯物論、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一；辯證唯物主義、歷史唯物主義的統(tǒng)一2、實(shí)踐的基本特征（特點(diǎn)）第6頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一1、蜜蜂筑巢2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設(shè)環(huán)境友好型社會5、科學(xué)家繪制人類基因組圖譜判斷：下列活動中哪些是實(shí)踐活動？生產(chǎn)實(shí)踐變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動第7頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一3、人類基本的實(shí)踐活動（1）改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（2）變革社會的實(shí)踐（3）探究世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動第8頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一二、實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系1、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源三十年代張大千應(yīng)一位朋友之請，畫了一幅《柳蔭鳴蟬圖》。畫上柳絲依依，一只蟬落在柳枝兒上鳴叫。張大千很滿意，但卻沒有題款，而是讓求畫的朋友請齊白石題款。齊白石展開張大千的畫看了半天，搖了搖頭說：“大千居士疏漏了，蟬伏在柳條上頭應(yīng)該朝上，不能朝下?！鼻螽嫷呐笥迅嬖V了張大千，張大千不信?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，張大千遷到四川避難，夏日一天的正午，張大千在柳林濃蔭里乘涼，柳樹上蟬兒噪鳴，張大千突然想起了齊白石的話，便在柳林里轉(zhuǎn)著觀察柳枝上的蟬，果然蟬都是頭朝上落在柳絲上，不由得對齊白石更加欽佩了。第9頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一【溫馨提示】（1）“意識源于物質(zhì)”和“認(rèn)識源于實(shí)踐”A、“意識源于物質(zhì)”主要指意識反映的內(nèi)容源于物質(zhì)世界。“認(rèn)識源于實(shí)踐”指認(rèn)識形成于實(shí)踐中。B、兩者是從不同角度講的，前者從唯物論角度講，后者從認(rèn)識論角度講，二者并不矛盾。C、注意表述搭配。如不能說“認(rèn)識源于物質(zhì)”，也不能說“意識源于實(shí)踐”。第10頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一①獲得認(rèn)識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。②獲得認(rèn)識的來源（唯一）——實(shí)踐（2）“認(rèn)識的來源”和“獲得認(rèn)識的途徑”無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都來源于實(shí)踐。第11頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力第一、實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。第二、實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具，延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。第三，實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力。（人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化）“相機(jī)”、“電視”、“汽車”、“神舟飛船”等第12頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一第一、一種認(rèn)識是否是真理，不能由這一認(rèn)識本身來回答，客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。第二、只有實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，檢驗(yàn)主觀是否符合客觀。【提示】?實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，即通過實(shí)踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（閱讀P45倒一）第13頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一實(shí)踐符合認(rèn)識客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合認(rèn)識錯誤正確第14頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進(jìn)雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進(jìn)活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實(shí)驗(yàn)，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。第15頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的與歸宿?認(rèn)識應(yīng)當(dāng)為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐去改造客觀世界，才能顯示其實(shí)際意義。英國十歲聰明女孩，憑地理知識救百人據(jù)英國媒體2005年1月1日報道，這個英雄小姑娘名叫蒂莉·史密斯，只有10歲。聰明伶俐的蒂莉?qū)κ澜绲乩碛兄厥獾膼酆?，圣誕節(jié)的兩個星期前還在學(xué)校專門研究了“巨浪”，堪稱一個小專家。第16頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個海灘之前，穿著泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠(yuǎn)處突然涌現(xiàn)出了一波白色的巨浪，將藍(lán)天和大海明顯地隔成了兩半。觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學(xué)校里掌握的地理知識，意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪，很有可能在頃刻之間把整個海灘給吞沒。于是，焦急萬分的蒂莉就讓她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個危險的地方。當(dāng)瘋狂逃命的游客們剛剛抵達(dá)安全的地方時，海嘯的白色巨浪已經(jīng)排山倒海般奔涌而至，轉(zhuǎn)眼間就把原先熱鬧非凡的海灘吞沒，讓站在高地觀看的人們嚇出了一身冷汗。第17頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一2、認(rèn)識對實(shí)踐有反作用（1）正確的認(rèn)識、真理、科學(xué)理論對實(shí)踐起積極的促進(jìn)作用；（2）錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐起消極的阻礙作用。第18頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一**實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理*原理內(nèi)容方法論錯誤傾向辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐對認(rèn)識有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、真理、科學(xué)理論對實(shí)踐起積極的促進(jìn)作用。既要重視實(shí)踐，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，又要重視科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大促進(jìn)作用。堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。既要反對輕視實(shí)踐的決定作用夸大認(rèn)識能動作用的唯心主義的錯誤觀點(diǎn)；又要反對只承認(rèn)實(shí)踐決定作用輕視認(rèn)識反作用特別是輕視科學(xué)理論指導(dǎo)作用的形而上學(xué)錯誤觀點(diǎn)。第19頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料一：黨的十七大報告出現(xiàn)了諸多新提法：其中將“建設(shè)中國特色社會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會主義”

備受人們關(guān)注。早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題，強(qiáng)調(diào)走自己的路。29年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐所取得的輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確性。練兵1：第20頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料二：隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐的不斷走向深入，中國特色社會主義理論需要不斷充實(shí)和完善。十七大報告中，在反復(fù)強(qiáng)調(diào)走“中國特色社會主義道路”的同時，還提出與之相配套的五條具體道路：“中國特色自主創(chuàng)新道路”“中國特色新興工業(yè)化道路”“中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“中國特色城鎮(zhèn)化道路”“中國特色政治發(fā)展道路”。這些必須不折不扣的貫徹落實(shí)。第21頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料三：十七大報告概括性的指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。問題：以上材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理的？第22頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。

①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，建設(shè)有中國特色社會主義是在總結(jié)建國以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，29年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐所取得的成就證明了走中國特色社會主義道路的正確性。

③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

，隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐的不斷走向深入，黨中央建設(shè)性的提出五條具體道路的理論。

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，五條具體道路必須不折不扣的貫徹落實(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識必須為實(shí)踐服務(wù)。第23頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)和促進(jìn)作用。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因在于開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)了社會主義理論體系對社會主義實(shí)踐的重要影響。

第24頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？練兵2：第25頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一⑴實(shí)踐是認(rèn)識的來源。“生態(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。⑵實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國在建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展。⑶實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。⑷實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。“生態(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,促進(jìn)社會和諧、民生改善。第26頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一知識檢測：1、什么是實(shí)踐？實(shí)踐的基本特征和基本形式各是什么？**2、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理第27頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一人的認(rèn)識從何而來什么是實(shí)踐特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿基本形式板書設(shè)計1：實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識對實(shí)踐有反作用正確的認(rèn)識推動實(shí)踐錯誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐樹立實(shí)踐第一理論與實(shí)踐相結(jié)合第28頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一板書設(shè)計2：人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)含義特點(diǎn)基本形式來源動力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)目的、歸宿認(rèn)識對實(shí)踐有反作用實(shí)踐實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系正確—促進(jìn)錯誤—阻礙堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)方法論理論與實(shí)踐相結(jié)合方法論第29頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：認(rèn)識實(shí)踐決定反作用目的和歸宿檢驗(yàn)認(rèn)識真理性（正確與否）唯一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的動力來源錯誤的認(rèn)識起阻礙作用正確的認(rèn)識起促進(jìn)作用方法論堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)方法論理論與實(shí)踐相結(jié)合板書設(shè)計3：含義特點(diǎn)基本形式第30頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（2008全國卷Ⅱ38）閱讀材料．回答下列問題。材料：在改革開放進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨取得的加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，就是把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。(1)從實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。練兵3：第31頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。黨的十七大提出的這一關(guān)于分配的原則要求源于實(shí)踐的需要，順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要；②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。這一要求體現(xiàn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上對公平與效率關(guān)系認(rèn)識的深化；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一要求將繼續(xù)得到實(shí)踐的檢驗(yàn)；④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這一要求將有利于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。貫徹落實(shí)黨的十七大的這一要求．對于提高效率、促進(jìn)公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用。第32頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料一：2008年9月“神舟七號”載人航天飛行任務(wù)圓滿成功，中國宇航員首次進(jìn)行了太空行走，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。（1）材料一說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的？練兵4：第33頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（1）①規(guī)律的普遍性和客觀性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作，做到了按客觀規(guī)律辦事。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律。航天人大膽探索創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，勇于超越，埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動性。第34頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料二：我國空間技術(shù)探索工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；同時也證明了我國空間探索工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。（2）材料二中我國空間技術(shù)的成功探索，反映了實(shí)踐決定認(rèn)識的哪些道理?第35頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。我國空間探索工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。我國空間探索工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國空間探索工程的成功實(shí)施．證明了我國空間探索工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。第36頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一材料一：2008年以來，面對國際國內(nèi)諸多不利因素，中央政府積極應(yīng)對，堅持靈活審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，宏觀調(diào)控政策實(shí)現(xiàn)從“兩防”到“一保一控”再到“保增長”的轉(zhuǎn)變，中國宏觀經(jīng)濟(jì)仍然保持平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢頭。材料二：2009年《政府工作報告》指出：縱觀國內(nèi)形勢，我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與希望同在。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本面和長期向好的趨勢沒有改變。我們完全有信心、有條件、有能力克服困難，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。回答問題：運(yùn)用唯物論原理分析材料所體現(xiàn)的哲理。練兵5：第37頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國的宏觀調(diào)控政策始終立足于當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會的變化而進(jìn)行積極調(diào)整。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求樹立正確的思想意識。我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際制定的宏觀調(diào)控政策，使中國宏觀經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢頭。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。制定和實(shí)施宏觀調(diào)控政策，要尊重我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律。宏觀調(diào)控政策從“兩防”到“一保一控”再到“保增長”的轉(zhuǎn)變充分體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性。第38頁，共41頁，2023年，2月20日，星期一有史以來人們對待洪水，經(jīng)歷了“避洪”、“限洪”、“防洪”、“調(diào)洪”和“用洪”的演變過程，對黃河的治理，也先后采用“堵”、“疏”、