第三講人的美

第三講人的美1第1頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第2頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人物的品藻內(nèi)涵：對(duì)人的風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美

評(píng)價(jià)。美學(xué)上的人物品藻發(fā)生在魏晉時(shí)代。

背景人的覺(jué)醒文的自覺(jué)第3頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

一、晉人之美晉人的美是魏晉時(shí)代美的高峰。淵源：早于晉代

“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！?-----《論語(yǔ).述而》相術(shù)：面相之術(shù)，通過(guò)人物的體貌特征判斷人

的禍福貧富、榮辱盛衰。

“堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”。------王充《論衡》《骨相篇》第4頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一直接聯(lián)系

特點(diǎn)特點(diǎn)政治學(xué)的人物品藻

美學(xué)的人物品藻《人物志》《世說(shuō)新語(yǔ)》

漢代人物品藻魏晉人物品藻從《人物志》到《世說(shuō)新語(yǔ)》第5頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一品題：以生動(dòng)形象、雋永凝練的語(yǔ)言

說(shuō)明一個(gè)人最本質(zhì)的特點(diǎn)。（比如：清蔚簡(jiǎn)令、溫潤(rùn)恬和、高爽邁出）

治世之能臣，亂世之梟雄第6頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一《竹林七賢與榮啟期畫(huà)像磚》拓本竹林七賢：阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎。榮啟期

第7頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉。或云：肅肅如松風(fēng)下，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。

《世說(shuō)新語(yǔ)》《容止》嵇康可謂魏晉奇才，精于笛，妙于琴，還善于音律。最著名《廣陵散》渦陽(yáng)嵇康墓第8頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一晉人的美：追慕光明鮮潔、晶瑩發(fā)亮的形象。王羲之稱杜弘治為“神仙中人”

“面如凝脂,眼如點(diǎn)漆?！?----《容止》

裴令公目王安豐：

“眼爛爛如巖下電。”-----《容止》《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為6卷，36篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻等36門。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。如《容止》

第9頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

《世說(shuō)新語(yǔ)》

手的白皙玄學(xué)：關(guān)于玄遠(yuǎn)哲理的學(xué)問(wèn)。

〈容止〉：王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別。

臉的白皙

〈容止〉：何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯面。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。兩則故事：第10頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、美是不可抗拒的《世說(shuō)新語(yǔ)》記載因美喪命：“看殺衛(wèi)玠（jiè）”

因美保命：“姿貌端麗，徐徐結(jié)發(fā)，斂手向主，神色閑正，辭甚凄惋?！币?jiàn)美而生憐生愛(ài)，于是擲刀前抱之曰:“阿子，我見(jiàn)汝亦憐，何況老奴?！?/p>

第11頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一希臘雕刻家普拉克西特列斯大小：高230厘米《尼多斯的阿芙洛狄忒》（《尼多斯的維納斯》）第12頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一１９世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家席羅姆《法庭上的芙麗涅》第13頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一芙麗涅第14頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一叔本華說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)對(duì)象像美人的容貌和身段那樣迅速地把我們移入審美的直觀，在一看到這種容貌和身段時(shí)，我們立刻就為一種說(shuō)不出的快感所控制，使我們超然于我們自己，超然于一切使我們痛苦的事物之上……”（《作為意志和表象的世界》，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第306頁(yè)）第15頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一“膚清”：人的外在的姿容“神清”：人的內(nèi)在的才情人物品藻要形神結(jié)合

與晉人優(yōu)美自由的心靈最為契合的藝術(shù)：王羲之、王獻(xiàn)之父子的書(shū)法３、“膚清”和“神清”第16頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一王羲之神龍?zhí)m亭序帖卷（東晉書(shū)法家）特征：用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變縱24.5厘米*橫69.9厘米28行,三百二十四字行書(shū)第17頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一行書(shū)《鴨頭丸帖》草書(shū)《中秋帖》《二十九日帖》王獻(xiàn)之書(shū)法作品：“翩若驚鴻，婉若游龍”第18頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一《世說(shuō)新語(yǔ)》（《容止》）：

對(duì)人物神韻的贊賞：

海西時(shí)，諸工每朝，朝堂猶暗，唯會(huì)稽王來(lái)，軒軒如朝霞舉。時(shí)人目王右軍“飄如游云，矯若驚龍”。第19頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一“氣象”：人格魅力、人格感召力。蔡元培（馮友蘭《三松堂自序》）魏晉人對(duì)外發(fā)現(xiàn)自然美，對(duì)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人情美。

有人嘆王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳?！保ā度葜埂罚r(shí)人目夏侯太初“朗朗如日月之入懷”。

（《容止》）第20頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馮友蘭（1895年~1990年），字芝生，河南唐河縣人。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家，教育家。第21頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馮友蘭認(rèn)為：“大致說(shuō)：偉大的人格，有兩種類型。一種是如舊日所謂君子，一種是如舊日所謂名士、英雄、豪杰。”他說(shuō)，“任何時(shí)代，任何社會(huì)，都有君子與名士英雄兩種人物?！辈⑶遥M(jìn)一步認(rèn)為：“這兩種人物的胸襟不同，其氣象亦不同?！痹隈T友蘭看來(lái)，《論語(yǔ)》記述了孔子的氣象，孔子的氣象是君子氣象的典型代表；《世說(shuō)新語(yǔ)》，記述了魏晉時(shí)代人的氣象，大多是名士英雄的氣象。第22頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一北大哲學(xué)門師生合影，前排右四為蔡元培，馮友蘭居二排左四第23頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一在北京大學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)蔡元培的講話，也沒(méi)有看見(jiàn)他和哪個(gè)學(xué)生有私人接觸。他所以得到學(xué)生們的愛(ài)戴，完全是人格的感召。道學(xué)家們講究“氣象”，譬如說(shuō)周敦頤的氣象如“光風(fēng)霽月”。又如程頤為程顥寫(xiě)的《行狀》說(shuō)程顥“純粹如精金，溫潤(rùn)如良玉，寬而有制，和而不流?！暺渖浣游镆踩绱宏?yáng)之溫;聽(tīng)其言，其入人也如時(shí)雨之潤(rùn)。胸懷洞徹視無(wú)間;測(cè)其蘊(yùn)，則浩乎若滄溟之無(wú)際;極其德，美言蓋不足以形容”。(《河南程氏文集》卷十一)馮友蘭回憶北大校長(zhǎng)蔡元培先生第24頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一這幾句話，對(duì)于蔡元培完全適用。這絕不是夸張。我在第一次進(jìn)到北大校長(zhǎng)室的時(shí)候，覺(jué)得滿屋子都是這種氣象。

——馮友蘭：《三松堂全集》第1卷，河南人民出版社1991年版，第199頁(yè)。第25頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人物品藻在玄談中進(jìn)行，浸潤(rùn)著晉人空靈的精神、幽深的哲學(xué)意味和宇宙的深情。人物品藻以審美的語(yǔ)言，對(duì)人物的外貌和內(nèi)心進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。第26頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、?體相學(xué)?第27頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一?體相學(xué)?出自?亞里士多德全集?第六卷“我們不能不強(qiáng)烈的感受到亞里士多德愛(ài)智慧、尚思辯，重探索的思想遺風(fēng)，不能不被古人熱情、真誠(chéng)的求知欲望和踏實(shí)細(xì)致的求知作風(fēng)所折服”?體相學(xué)?研究靈魂和身體、內(nèi)部心性和外部面貌相互關(guān)系第28頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一亞里士多德通過(guò)人的運(yùn)動(dòng)、外形、膚色、面部的習(xí)慣、毛發(fā)、皮膚的光滑度、聲音、肌肉以及身體的各個(gè)部位和總體特征，來(lái)分析人的性情動(dòng)作緩慢表示性情溫順動(dòng)作快速表示性情熱烈身體忸怩作態(tài)是媚俗的短步幅與慢步態(tài)者是軟弱者眼睛下面有垂突是嗜酒者眼睛上面垂突的是嗜睡者第29頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一亞里士多德對(duì)人的體相分析，包含著對(duì)人體美的欣賞，并且將秩序、勻稱、確定性作為美的性質(zhì)體相表征和內(nèi)存性情的對(duì)應(yīng)關(guān)系也不是絕對(duì)的眼睛是最重要的表征之一第30頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一三、身體美學(xué)吳冠中《三美圖》《貝斯希巴》1830年（俄）K.P.布留洛夫第31頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人體美和人體美學(xué)的認(rèn)識(shí)和發(fā)展

1，從猿到人2，古希臘時(shí)期3，中世紀(jì)4，文藝復(fù)興時(shí)期5，文藝復(fù)興以后6，當(dāng)代社會(huì)第32頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1.從猿到人從猿到人的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中人體：一、越來(lái)越符合目的性二、越來(lái)越美？第33頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2.古希臘時(shí)期“人是小宇宙，模仿大宇宙”獨(dú)特的地理和人文環(huán)境造就了古希臘人對(duì)數(shù)、人體各個(gè)部位和身體整體比例以及美的普遍觀念第34頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第35頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第36頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1)，美是客觀數(shù)量比例的和諧

2〉黃金分割1：7/1：8

3〉人是“神”創(chuàng)造最完美的“作品”

4）以裸體為美第37頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤?海神波賽冬?

¤發(fā)現(xiàn)于1928年

¤阿爾提美西昂海角附近海域

¤公元前480年

¤三叉戩第38頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤公元前1193年¤帕里斯¤海倫¤麥尼勞斯¤阿伽門農(nóng)¤特洛伊¤斯巴達(dá)第39頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一3.中世紀(jì)時(shí)期中世紀(jì)哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁女性肉體是危險(xiǎn)的，但更是美的人體中的許多美是非效用的第40頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4.文藝復(fù)興時(shí)期第41頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一?圣經(jīng)?約翰福音?(3，4)寫(xiě)道：“人若不重生，就不能見(jiàn)上帝的國(guó)。”

人文主義“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！行動(dòng)是多么象天使！了解多么象天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”對(duì)人體美的研究要有自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)第42頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一人的頭長(zhǎng)是身高的八分之一肩寬為身高的四分之一平伸雙臂等于身高的長(zhǎng)度叉開(kāi)雙腿是身高降低十四分之一，分舉兩手使中指指端與頭頂齊平，這時(shí)候肚臍眼是伸展四肢端點(diǎn)的外接圓的圓心而兩腿當(dāng)中的空間恰好構(gòu)成一個(gè)等邊三角形人平伸雙臂可沿人體做一個(gè)正方形，人伸展四肢可以可以沿人體做一個(gè)圓形第43頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤拉斐爾《椅中圣母》第44頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤《大衛(wèi)》

¤米開(kāi)朗琪羅

¤猶太國(guó)王

¤打敗以色列敵人頭領(lǐng)哥利亞第45頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第46頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第47頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一波提切利《春》第48頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一5.文藝復(fù)興以后第49頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤《浴后的狄安娜》¤布歇¤羅可可¤十八世紀(jì)第50頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

¤

《泉》

¤安格爾

¤新古典主義

¤十九世紀(jì)中葉

（1856）

第51頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第52頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

¤

《自由引導(dǎo)人民》

¤德拉克洛瓦

¤浪漫主義

¤十九世紀(jì)上半葉（1830）第53頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第54頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一“地獄之門”之《吻》1840年11月12日-1917年11月17日第55頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一《達(dá)那厄》第56頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一羅丹“地獄之門”系列之《思想者》第57頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第58頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一6.當(dāng)代社會(huì)第59頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一模特第60頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第61頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第62頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第63頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第64頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第65頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第66頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一然而，生而自由的身體，

卻無(wú)處不在枷鎖之中……第67頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一李叔同（弘一法師）第68頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一李叔同油畫(huà)《半裸女像》約1909年前后第69頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一劉海粟第70頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤上海美專西洋畫(huà)系

¤1915年、人體模特

“劉海粟真藝術(shù)叛徒也，乃教育界蟊賊”

¤1919年

¤1925—1926年27歲上海議員姜懷素、商界朱葆三

¤上海知事頒查禁令

¤徐志摩“惟有斗之斥之，以警其俗而破其陋”

第71頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤十九世紀(jì)初女子胸衣第72頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第73頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一¤云南通海縣六一村

¤三百多位

¤老年體育協(xié)會(huì)、三寸金蓮運(yùn)動(dòng)會(huì)

第74頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第75頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第76頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一中國(guó)第一人造美女郝璐璐第77頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一胸是墊的、眼皮是割的、下巴是削的、鼻子是隆的、大眼是做的、牙齒是……第78頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一個(gè)整容上癮的人如是說(shuō)：一次采訪中，郝璐璐不斷強(qiáng)調(diào)著她的整形理念———讓自己變得更完美?！吧蟼€(gè)月的瘦臉，我感覺(jué)還是不徹底?！焙妈磋凑f(shuō)，“雖然整形后的恢復(fù)期比較痛苦，但是自從嘗到了整形的甜頭，只要知道哪里有最新的整形，我都想過(guò)去試一下。”第79頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一消費(fèi)時(shí)代的身體焦慮消費(fèi)主義時(shí)代的價(jià)值渴求：瞬間性、流動(dòng)的、欲望的、感官的、過(guò)度的、浪費(fèi)的。consume一詞，含有“耗盡”、“用光”的意義。以消費(fèi)者為中心的時(shí)代，一切事物，包括人的身體都可以以“商品”看待。第80頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一消費(fèi)者社會(huì)把它的框架建立于以一種過(guò)去其他社會(huì)做不到或者想都沒(méi)想過(guò)的方式來(lái)滿足人們欲望的許諾上。然而，只有當(dāng)欲望沒(méi)有得到滿足，滿足欲望的許諾才會(huì)有誘惑力；更重要的是，只有懷疑那種欲望沒(méi)有真正而徹底地滿足過(guò)，滿足欲望的許諾才會(huì)有誘惑力。第81頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一消費(fèi)的身體有學(xué)者指出：“盡管美國(guó)的暢銷書(shū)名單往往每星期都會(huì)改變，有兩類書(shū)籍卻始終出現(xiàn)在每一份名單上：食譜與節(jié)食手冊(cè)。前者提供烹飪法，做出更精致、更可口、更有吸引力的菜肴；后者許諾萬(wàn)無(wú)一失的療法，保證能養(yǎng)出沒(méi)有脂肪、苗條而優(yōu)雅的身段來(lái)?！薄U曼：《流動(dòng)的生活》第82頁(yè)，共89頁(yè)，2023年，2月20日，星期一消費(fèi)社會(huì)中