山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清一中高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題含解析

PAGE22-山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清一中2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(―)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來(lái)?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)，小說(shuō)和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說(shuō)周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來(lái)，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺(jué)的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過(guò)研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。（選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開(kāi)的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開(kāi)領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開(kāi)啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。自古老的詩(shī)歌開(kāi)始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開(kāi)的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來(lái)的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。（選自李炳銀《生態(tài)文學(xué):文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）材料三:生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書(shū)寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。（選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，200年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。B.生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。C.生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。D.生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和思考。B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。C.中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。B.陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。C.姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。D.遲子建的《原野上的羊群》通過(guò)原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。4.材料二是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5.通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？【答案】1.D2.D3.C4.①由新冠肺炎疫情切入，并通過(guò)與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比，提出中心論點(diǎn)；②回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處，進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)的意義價(jià)值；③進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態(tài)文學(xué)的魅力。5.①探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；②突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；③為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；④推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，“但已經(jīng)蔚為大觀”夸大其詞，原文的表述是“生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)”；B項(xiàng)，“它不是關(guān)于人的文學(xué)”曲解文意，原文的表述是“生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路”；C項(xiàng)，“而不關(guān)乎歷史、政治等因素”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)“這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)”，并未說(shuō)生態(tài)文學(xué)“不關(guān)乎歷史、政治等因素”。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。D項(xiàng)，“與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性”主觀臆斷，原文表述是“生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式”，“生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性”不等于“與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性”。故選D?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。材料二強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的”，ABD都是以人為中心而展開(kāi)的傳統(tǒng)文學(xué)，而C項(xiàng)中的“表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性”則體現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。故選C?！?題詳解】本題考查理解作品的內(nèi)容、手法及結(jié)構(gòu)層次的能力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，首先要通讀原文，理解文本的中心論點(diǎn)，然后結(jié)合具體的內(nèi)容分析文本的論據(jù)、論證思路及手法。材料三共有三段，第一段開(kāi)篇由新冠肺炎疫情切入：冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。接著將生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行對(duì)比：傳統(tǒng)的文學(xué)……生態(tài)文學(xué)則是……生態(tài)文學(xué)有新的展開(kāi)領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。進(jìn)而提出中心論點(diǎn)：生態(tài)文學(xué)的開(kāi)啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。第二段寫“自古老的詩(shī)歌開(kāi)始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后……”，這是回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，并揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處：僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了……這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)的意義價(jià)值：在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。第三段進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別：當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中……有著質(zhì)地的不同。最后指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態(tài)文學(xué)的魅力?！?題詳解】本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么。其次要回歸文本，找準(zhǔn)篩選區(qū)間，逐段、逐句分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。依據(jù)“僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。……這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值”可概括為：探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開(kāi)的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受……”可概括為：突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒”“同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書(shū)寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示”可概括為：為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)”可概括為：推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。(二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和我的時(shí)代(節(jié)選)楊遙①有一天，父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開(kāi)發(fā)來(lái)的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說(shuō)：“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品。”視頻中的父親樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗恼J(rèn)真，方言聽(tīng)起來(lái)特別生硬、難聽(tīng)。②原來(lái)父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇?shì)，他要賣啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們?cè)谂璧胤N些玉米、高梁等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒(méi)啥特別的東西，誰(shuí)買呢？而且想到父親邋遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒(méi)有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過(guò)段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退。他不適合干這個(gè)。④沒(méi)想到到了晚上，父親在微信里問(wèn)我：“怎么沒(méi)有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒(méi)看見(jiàn)他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄過(guò)去；或者，他能猜測(cè)到我的想法，不再問(wèn)。但是第二天一早。剛打開(kāi)手機(jī)，就竄出父親的微信。他還是問(wèn)怎么沒(méi)有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒(méi)辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來(lái)了，這么多年，我們從來(lái)沒(méi)有這么頻繁地聯(lián)系過(guò)。這次他是來(lái)批評(píng)我的，他說(shuō)朋友圈要互動(dòng)，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會(huì)給你點(diǎn)贊、留言了。⑥過(guò)了幾天，父親又給我打來(lái)電話，很認(rèn)真地說(shuō)需要幫他一個(gè)忙。我對(duì)父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問(wèn)我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認(rèn)真和我說(shuō)話，我預(yù)感不大好。果然，父親說(shuō)：“你在外面工作，認(rèn)識(shí)的人多，拉我進(jìn)你的幾個(gè)微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品?！蔽乙宦?tīng)頭大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來(lái)，進(jìn)這些群都要群主審核?！备赣H不死心地問(wèn)：“你和他們說(shuō)一下不行嗎？”我說(shuō)：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個(gè)大紅包。父親打都沒(méi)有打開(kāi)，回復(fù)說(shuō)他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過(guò)后十多天，父親又發(fā)來(lái)他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長(zhǎng)衫了，卻換了件穿過(guò)很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長(zhǎng)出來(lái)的一棵最高的草。我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友圈。⑨一日有同學(xué)問(wèn)，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長(zhǎng)時(shí)間，才把電話打進(jìn)去。我問(wèn)父親能不能買下好小米。父親大概沒(méi)有想到我問(wèn)小米，有些意外，馬上回答：“新米剛下來(lái)。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒(méi)污染，口感特別好?！蔽艺业礁赣H的微信朋友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒(méi)有告訴他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程。幾天過(guò)去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長(zhǎng)出谷穗了，剛開(kāi)始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴那么大。突然長(zhǎng)出蟲(chóng)子了，父親對(duì)著鏡頭說(shuō)：“我們不打農(nóng)藥?！彼刻煊眯∷⒆诱褐鵁煹倥莸乃⒐人?，好半天才刷完一只。刷谷穗的時(shí)候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲(chóng)子。他抬起頭來(lái)的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒(méi)有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對(duì)我說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)的人不一樣，以后有機(jī)會(huì)多給我介紹啊!”?沒(méi)幾天，一位西藏的朋友給我打來(lái)電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？沒(méi)想到他開(kāi)口就說(shuō)：“你介紹的米貴，熬上不好喝?！蔽倚睦锟┼庖幌拢s忙說(shuō)給他問(wèn)一下。我給父親打電話，父親聽(tīng)完后說(shuō)：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來(lái)電話，他說(shuō)：“我錯(cuò)怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問(wèn)題。以后我就吃他家的小米。”我不清楚父親怎樣處理的，忙去問(wèn)。父親說(shuō)“咱的米能有啥問(wèn)題，我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問(wèn)題。我給他又寄了三斤小米，同時(shí)寄了三瓶礦泉水。我告訴他說(shuō)你熬的米不好喝，可能是水的問(wèn)題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問(wèn)題?！备赣H笑了一下：“一個(gè)地方有一個(gè)地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個(gè)點(diǎn)子。說(shuō)以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說(shuō)：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題?！?有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。B.“我便沒(méi)有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過(guò)段時(shí)間，父親或許會(huì)知難而退”，沒(méi)轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是“我”推測(cè)父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒(méi)有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒(méi)用。C.“像從草堆里長(zhǎng)出來(lái)的一棵最高的草”，這既寫出了父親田間勞作時(shí)的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”對(duì)父親有一種看不起的情緒。D.文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會(huì)大背景，反映了農(nóng)村的新變化。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從“他不適合干這個(gè)”到“說(shuō)以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折。這變化的，背后，顯示出“我”對(duì)父親做微商的認(rèn)可。B.父親發(fā)來(lái)的前兩段視頻，都是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C.先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通過(guò)父親敘述交代背后原委，這種插敘有利于凸顯父親形象。D.文章采用第一人稱敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，對(duì)父親形象起到重要襯托作用。8.本文第十段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過(guò)程情景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人評(píng)論說(shuō)本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時(shí)代特色”，對(duì)此你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①既是對(duì)上文中父親微信朋友圈的視頻的詳細(xì)介紹，又為下文西藏朋友打來(lái)電話做鋪墊；②父親在微信朋友圈里記錄谷子成長(zhǎng)及料理過(guò)程，為下文展開(kāi)“賣小米”的故事做好鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；③突出父親種谷子時(shí)的認(rèn)真細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性。9.①“父親”具有新時(shí)代農(nóng)民先進(jìn)的意識(shí)和發(fā)展的理念?！案赣H”種“羊糞小米”，賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮明。②“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技?！案赣H”能夠熟練使用微信，展示小米的種植和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣傳，這都是積極學(xué)習(xí)的成果。③“父親”更具有經(jīng)營(yíng)智慧，重視經(jīng)營(yíng)服務(wù)?！案赣H”用三瓶礦泉水解決了西藏朋友的“米不好喝”的問(wèn)題，售后服務(wù)到位。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。C項(xiàng)，“也暗示了‘我’對(duì)父親有一種看不起的情緒”表述不正確，根據(jù)“我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對(duì)父親邋里邋遢不顧形象的不滿。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的綜合鑒賞能力。C項(xiàng)，“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述不正確，此處先寫西藏朋友怪米不好喝，然后寫認(rèn)可，最后寫父親的敘述，從敘述時(shí)間來(lái)看是順敘，而不是插敘。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章中重要情節(jié)作用的鑒賞能力。①第十段“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程”是對(duì)上文“有一天，父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開(kāi)發(fā)來(lái)的視頻”“沒(méi)想到到了晚上，父親在微信里問(wèn)我：‘怎么沒(méi)有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？’我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒(méi)看見(jiàn)他的信息”中父親父親反復(fù)讓我轉(zhuǎn)發(fā)的朋友圈的詳細(xì)介紹。又為下文“沒(méi)幾天，一位西藏的朋友給我打來(lái)電話”做鋪墊；②“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長(zhǎng)的過(guò)程”為下文展開(kāi)“同學(xué)們沒(méi)有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單”做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；③“他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只……我知道他眼神不好，看不清那些小蟲(chóng)子。他抬起頭來(lái)的時(shí)候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液”通過(guò)言行突出父親的認(rèn)真細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物勤勞認(rèn)真的形象更加豐滿，更具有典型?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的個(gè)性化解讀能力。由“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品”可知，“父親”緊跟時(shí)代特色具有先進(jìn)的意識(shí)和發(fā)展的理念。由“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題”可知，父親不僅賣“綠色小米”，還賣各種地方特色農(nóng)產(chǎn)品。②由“父親突然打來(lái)電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻”和讓我轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，讓我加微信幫忙宣傳可知，“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。③由“咱的米能有啥問(wèn)題，我自己種的還不知道……不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問(wèn)題”可知，“父親”更具有經(jīng)營(yíng)智慧，重視經(jīng)營(yíng)服務(wù)。二、古詩(shī)閱讀及基礎(chǔ)知識(shí)（37分）(一)（9分）閱讀下面這首詞，完成各題。鷓鴣天①蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生②一日涼?！咀ⅰ竣?080年，蘇軾謫居黃州時(shí)寫下了這首詞。②浮生：語(yǔ)出《莊子?刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意為人生在世，虛浮不定，指短暫虛幻的人生。10.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞作者蘇軾，是北宋時(shí)期一位杰出的詞人，他與辛棄疾合稱“蘇辛”，開(kāi)宋詞“豪放”之風(fēng)。B.上片一二兩句描繪作者所處環(huán)境，描寫出林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景色，雜亂、衰萎。C.上片描繪的景色充滿了頹廢色彩，表達(dá)了詞人謫居黃州時(shí)百無(wú)聊賴、自尋安慰、無(wú)可奈何的心境。D.下片前三句是寫太陽(yáng)即將落山的時(shí)候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。表現(xiàn)出其自得其樂(lè)。11.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.C11.（1）視覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合。從視覺(jué)寫色：“白鳥(niǎo)”翻飛與“紅蕖”照水；從嗅覺(jué)寫味：“細(xì)細(xì)香”香氣綿長(zhǎng)。（2）遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺瞻坐B(niǎo)”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。（3）動(dòng)靜結(jié)合。白鳥(niǎo)在空中翻飛，屬于動(dòng)景；紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。（4）俯仰結(jié)合。白鳥(niǎo)在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。（5）色彩搭配。白色的鳥(niǎo)與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。（6）運(yùn)用疊詞?！皶r(shí)時(shí)”寫出了白鳥(niǎo)之多，翻飛之迅疾。“細(xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺(jué)化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。C項(xiàng)，“百無(wú)聊賴、自尋安慰、無(wú)可奈何的心境”錯(cuò)誤。應(yīng)是表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸般的謫居生活。故選C?！?1題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。本題考查對(duì)描寫手法的掌握，可以從描寫的角度、詳略、意象以及語(yǔ)言方面作答，先指出方法再結(jié)合方法分析其描繪出景物的什么特征，表達(dá)了什么感情。從描寫角度來(lái)看，“白”“紅”“香”既有色彩的搭配，也是視覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合?！胺瞻坐B(niǎo)”“照水紅蕖”是遠(yuǎn)近結(jié)合，也是動(dòng)靜結(jié)合，還是俯仰結(jié)合。短短兩句話，將詩(shī)人所見(jiàn)美景從多個(gè)角度完美地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)疊詞“時(shí)時(shí)”“細(xì)細(xì)”的使用，也將白鳥(niǎo)之多、翻飛之迅疾和紅蕖香氣之細(xì)膩很好的表現(xiàn)出來(lái)，“細(xì)細(xì)”還運(yùn)用通感，將香味視覺(jué)化，給讀者及其真切的感受。（二）名篇名句默寫（13分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》上片提出的“___________，__________”的問(wèn)題，道出了詩(shī)人的雄心壯志。（2）杜甫《登高》中描寫落葉蕭索和江水長(zhǎng)流，暗含對(duì)人生短暫、韶光易逝的感慨的詩(shī)句是“______________，______________”。（3）曹操《短歌行》中“_____________，____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（4）對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明在《歸園田居》中用比喻的手法寫出這一主題的兩句是“________________，________________”。（5）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_______”和“_______”令人嘆為觀止。（6）《琵琶行》描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情的句子：“_____，_____”（7）杜甫《登高》中“______________”一句，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描寫了夔州特殊的秋景?！敬鸢浮?1).問(wèn)蒼茫大地(2).誰(shuí)主沉浮(3).無(wú)邊落木蕭蕭下(4).不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(5).明明如月(6).何時(shí)可掇(7).羈鳥(niǎo)戀舊林(8).池魚(yú)思故淵(9).霓為衣兮風(fēng)為馬(10).虎鼓瑟兮鸞回車(11).千呼萬(wàn)喚始出來(lái)(12).猶抱琵琶半遮面(13).風(fēng)急天高猿嘯哀【解析】【詳解】本題考查默寫常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“蒼”“沉浮”“蕭”“掇”“羈”“淵”“霓”“瑟”“鸞”“始”“猶抱”“急”“嘯”。（三）基礎(chǔ)知識(shí)（15分）13.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.詞是我國(guó)古代的詩(shī)體，它可配樂(lè)演唱，長(zhǎng)短不一，又名長(zhǎng)短句、曲子詞、樂(lè)府等。B.“沁園春”是詞牌名，它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等；“長(zhǎng)沙”是詞的標(biāo)題，它揭示詞的內(nèi)容。C.按字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)；以是否分段來(lái)劃分，詞又有單調(diào)、雙調(diào)、三調(diào)、四調(diào)的區(qū)別。D.毛澤東常用舊體詩(shī)的形式來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情，這類詩(shī)歌仍屬于古典詩(shī)歌。【答案】D【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“這類詩(shī)歌仍屬于古典詩(shī)歌”錯(cuò)誤。采用舊體詩(shī)的形式來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩(shī)歌應(yīng)屬于現(xiàn)代詩(shī)歌。故選D。14.下列詩(shī)句，沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是（）A.周公吐哺，天下歸心 B.呦呦鹿鳴，食野之蘋C.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 D.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【答案】C【解析】【詳解】本題考查賞析詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法的能力。這道題重點(diǎn)考是用典。A項(xiàng)，“周公吐哺”典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。B項(xiàng)，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”最早出自于《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·鹿鳴》，后被曹操引用。用意:說(shuō)明曹操渴望得到賢才，就像小鹿呦呦鳴叫，希望盡快吃到艾蒿一樣。D項(xiàng)，“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中有兩個(gè)典故。其一是“聞笛賦”，講的是向秀和嵇康是好朋友，曾經(jīng)一起打鐵，但是后來(lái)嵇康被殺害，于是向秀寫了《思舊賦》講述鄰人之笛，以此來(lái)懷念嵇康。其二是“爛柯人”，說(shuō)的是晉朝人王質(zhì)去山中打柴，觀仙人對(duì)弈，在山中逗留了片刻，回到家時(shí)發(fā)現(xiàn)人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。后以“爛柯”指世事變幻，“爛柯人”可指樵夫，也可指久離家而剛回故鄉(xiāng)的人，亦指飽經(jīng)世事變幻的人?！盃€柯人”的典故常常被人們用來(lái)形容人世間的滄桑巨變。故選C。15.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.采采芣苢，薄言掇之掇：提起衣襟兜東西B.越陌度阡，枉用相存存：?jiǎn)柡?、探望C.?？驼勫?，煙濤微茫信難求信：確實(shí)、實(shí)在D.秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨蒔：移栽、種植【答案】A【解析】【詳解】本題主要考查理解文言實(shí)詞意思的能力。A項(xiàng)，“掇”，“提起衣襟兜東西”錯(cuò)誤。應(yīng)該是摘取的意思。句意：繁茂鮮艷的芣苢呀，一片一片摘下來(lái)。故選A。16.下列關(guān)于課文的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》以七言為主，不受詩(shī)律限制，在奇特的夢(mèng)境中寄寓著深沉的慨嘆。杜甫的《登高》每聯(lián)對(duì)仗，句法謹(jǐn)嚴(yán)，寫詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，身世之悲與憂國(guó)之情齊集心頭。B.《短歌行》和《歸園田居》兩首詩(shī)均為古體詩(shī)，語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧上完全相同。C.《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若詩(shī)集《女神》中富有代表性的一首詩(shī)。意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)“五四”所煥發(fā)的自由雄闊、雄奇奔放的氣概。D.茹志鵑的《百合花》所講的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查賞析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、情感的能力。B項(xiàng)，兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧有很大的不同?！抖谈栊小肥撬难裕|(zhì)樸剛健，運(yùn)用比興手法，化用典故或引前人詩(shī)句表達(dá)心志。《歸園田居》是五言，平淡舒緩，善用白描。故選B。17.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于古今異義詞的一組是（）A.明年秋，送客湓浦口弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故B.醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白C.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣D.因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)，“明年”：古義：第二年；今義：今年的下一年；“顏色”古義：容貌。今義：①由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。②臉上的表情。③指顯示給人看的厲害的臉色或行動(dòng)。B項(xiàng)，“別時(shí)”：離別的時(shí)候；“無(wú)言”：沒(méi)有話說(shuō)。都是古今同義詞。C項(xiàng)，“老大”：古義：年齡大。今義：同輩或同伙中排行第一或地位最高的人?！跋蚯啊保汗牛合惹?；今：往前。D項(xiàng)，“因?yàn)椤保汗帕x：于是創(chuàng)作。今義：連詞，表原因或理由?！斑筮蟆保汗帕x嘆息聲；今義低聲交談或蟲(chóng)叫聲。故選B。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共18分）（一）18.下列選項(xiàng)中，加橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行，或騎車，為的是倡導(dǎo)綠色生活，尤為可喜的是，始作俑者是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。B.幾年前學(xué)界幾乎沒(méi)有人不對(duì)他的學(xué)說(shuō)大加鞭撻，可當(dāng)他被尊奉為大師后，移樽就教的人簡(jiǎn)直要踏破他家的門檻。C.他是當(dāng)今少數(shù)幾位聲名卓著的編劇之一，不光是因?yàn)樗朴诰幑适拢匾氖撬麑懙膭”韭暻椴⒚?，情?jié)曲折。D.一位中學(xué)生誠(chéng)懇地說(shuō)：“叔叔，這些都是名人字畫，您就買一幅吧，掛在客廳里不僅美觀大氣，還可附庸風(fēng)雅?！薄敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)，“始作俑者”，惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。語(yǔ)境說(shuō)單位職工倡導(dǎo)綠色生活，新來(lái)的局長(zhǎng)起帶頭作用，“始作俑者”為貶義詞，貶義褒用。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“移樽就教”，端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教；比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。語(yǔ)境指他被尊奉為大師后向他請(qǐng)教的人很多，符合語(yǔ)境。成語(yǔ)使用正確。C項(xiàng)，“聲情并茂”，（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。語(yǔ)境用于形容“劇本”，誤用對(duì)象。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“附庸風(fēng)雅”，指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。語(yǔ)境中說(shuō)在客廳掛名人字畫美觀大氣，“附庸風(fēng)雅”為貶義詞，貶義褒用。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。故選B。（二）（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一群紅上衣紅褲子的人，就像一個(gè)模子里倒出來(lái)，一樣的耀眼炫紅。后面的擁著大鼓，前面的手拿銅镲。（①）；銅镲閃間，似高天亮起的閃電。①雷，閃，雷，閃，雷閃、雷閃、雷閃！一只只甩起的重頭鼓槌，一片片拍天的金黃镲片……②鼓槌和花镲變換起花樣，一兩百人的陣容，起伏推涌，推涌起伏。讓人想到一次次洪峰沖擊，一座座堤壩高壘，一排排人墻堅(jiān)持。③領(lǐng)舞的女子忍不住，從高臺(tái)上跳下，跳入這波濤中，波濤更加亢奮了。從小就見(jiàn)識(shí)過(guò)漫漫大水、以前擔(dān)驚受怕的這群漢子、這群婆娘，把自己變成了濤，化作了浪。大雁列陣而過(guò)，臺(tái)風(fēng)要來(lái)了，后面還有霜雪，還有冰凌。（②），他們站在這堅(jiān)固的黃河大堤上，看著滔滔涌涌的黃浪，就像看著十萬(wàn)畝小麥浩蕩的景象。威風(fēng)鑼鼓仍然在響，眾志所趨的氣勢(shì)，和黃河，和野荷，和葦叢，和如林的抽油機(jī)涌在一起。女聲的尖嗓，男聲的粗吼，同鑼鼓銅镲混在一起。那是痛快的迸發(fā)，是放浪的歡暢。你看吶，隨著鼓、隨著镲、隨著吼叫，他們匍匐又起來(lái)，跳起再蹲下；他們往左邊歪，他們往右邊歪；他們不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直攪得這一片天地山海轟鳴，煙塵蒸騰?、苋牒？谝黄n茫，從天上飛馳而下的黃河，浩浩湯湯，又流到了天上。19.下列對(duì)文中畫橫線句子的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句一連串獨(dú)詞成句，表現(xiàn)出大鼓和銅镲擊打由緩到快的節(jié)奏變化，狀難以描摹的事物如在眼前。B.②句運(yùn)用頂針和排比，形象地表現(xiàn)了人陣的連綿起伏，也活現(xiàn)出洪峰來(lái)臨的力度和抗擊洪峰的堅(jiān)韌。C.③句運(yùn)用比喻和擬人，將個(gè)體和群體的描寫結(jié)合起來(lái)，把舞蹈陣勢(shì)的激昂情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。D.④句運(yùn)用夸張和擬人，表現(xiàn)出因黃河入海口地勢(shì)開(kāi)闊，遠(yuǎn)望水天相接，好像黃河又流向天上場(chǎng)景。20.文中畫波浪線的句子可改寫成：“他們起來(lái)再蹲下，左倒右歪，不停地起伏、斜歪、狂喊，這一片天地山海呈現(xiàn)轟鳴、煙塵蒸騰的景象！”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?9.D20.①“匍匐、跳、蹲、攪”這幾個(gè)動(dòng)詞的使用，準(zhǔn)確的描繪了黃河口的人們敲鑼打鼓時(shí)的動(dòng)作和狀態(tài)，富有力量美和感染力；②“左邊歪、右邊歪”重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了人們舞動(dòng)鼓槌時(shí)的動(dòng)態(tài)美；③“不停地……不停地……不停地……”排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了人們動(dòng)作的連續(xù)，渲染了黃河口鑼鼓的威力，這種震撼人心的力量與黃河一路奔波，浩浩湯湯奔流入海的壯觀景致相一致；④短句的使用，使得此處韻律感非常強(qiáng)，讀起來(lái)有氣勢(shì)，朗朗上口。如果換成修改后的語(yǔ)段，則不能突出這幾個(gè)方面的效果，所以修改的語(yǔ)段不如原文表達(dá)效果好。21.①鼓聲起處，如大地滾過(guò)的悶雷②但河口人已沒(méi)有什么好怕的【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義和作用的能力，這種類型的題通常從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、修辭、手法等幾個(gè)方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文之間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。如果是修辭手法或者表現(xiàn)手法，則要具體分析該種手法的作用。本題是以選擇的形式出題，降低了解題的難度。D項(xiàng)，“擬人”錯(cuò)，第④處主要運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)出黃河入海口地勢(shì)開(kāi)闊，并沒(méi)有運(yùn)用擬人的修辭。故選D?！?0題詳解】本題綜合考查了理解重要詞語(yǔ)、句子含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩語(yǔ)言和表達(dá)藝術(shù)的能力。理解重要詞語(yǔ)和句子含義，需要從詞語(yǔ)的詞性和句子的手法考慮，一般考查動(dòng)詞作用，句子含義一般從修辭和手法兩個(gè)方面進(jìn)行分析，語(yǔ)言表達(dá)方面需要考慮長(zhǎng)短句組合的妙處。本題讓我們分析修改的語(yǔ)段與原文語(yǔ)段的表達(dá)效果上面的差別。分析此處差別，需要綜合考慮動(dòng)詞的運(yùn)用，修辭手法的使用效果。原文中“匍匐、跳、蹲、攪”這幾個(gè)動(dòng)詞的使用，準(zhǔn)確的描繪了黃河口的人們敲鑼打鼓時(shí)的動(dòng)作和狀態(tài)，富有力量美和感染力；“左邊歪、右邊歪”重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了人們舞動(dòng)鼓槌時(shí)的動(dòng)態(tài)美；“不停地……不停地……不停地……”排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了人們動(dòng)作的連續(xù)，渲染了黃河口鑼鼓的威力，這種震撼人心的力量與黃河一路奔波，浩浩湯湯奔流入海的壯觀景致相一致。另外，短句的使用，使得此處韻律感非常強(qiáng)，讀起來(lái)有氣勢(shì)，朗朗上口。而如果換成“他們起來(lái)再蹲下，左倒右歪，不停地起伏、斜歪、狂喊，這一片天地山海呈現(xiàn)轟鳴、煙塵蒸騰的景象！”雖然更顯得簡(jiǎn)單明了，但是語(yǔ)言的感染力和突出強(qiáng)調(diào)作用，以及修辭的效果，短句的韻律感都不能表現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)修改后的語(yǔ)段沒(méi)有原文語(yǔ)段表達(dá)效果好。解答時(shí)，根據(jù)以上內(nèi)容組織答案即可?！?1題詳解】本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，屬于情景補(bǔ)寫題。這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。第①處，跟據(jù)上文“后面的擁著大鼓，前面的手拿銅镲”和下文“銅镲閃間，似高天亮起的閃電”不難推斷，此處應(yīng)該寫的是鼓聲的震動(dòng)效果，且句式上應(yīng)與下文保持一致，修辭手法上也應(yīng)該與下文保持一致，下文比喻為“閃電”，那么此處可以把鼓聲比喻為“驚雷”，所以，補(bǔ)寫“鼓聲起處，如大地滾過(guò)的悶雷”比較合適；第②處，根據(jù)上下文，可以推斷，此處是為了表現(xiàn)人們站在黃河口的感受，所以填寫“但河口人已沒(méi)有什么好怕的”比較符合文章意思。(三)22.下面的語(yǔ)段在語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)方面共存在四處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①衛(wèi)星觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，全球2000～2017年的新增綠化面積中，至少25%以上來(lái)自中國(guó)，中國(guó)對(duì)全球綠化增量的貢獻(xiàn)比居全球首位；②毛烏素沙地即將“消失”；③庫(kù)布其沙漠植被恢復(fù)；④距北京僅有180公里的塞罕壩，通過(guò)人工種植形成了112萬(wàn)畝人工林海，大大降低了沙塵對(duì)京津的侵?jǐn)_。⑤正因如此，2017年，“聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約”第十三次締約方大會(huì)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行……⑥盡管如此，我們?nèi)匀徊荒芩尚?，?duì)沙塵暴為代表的沙塵天氣的認(rèn)知仍需深化?！敬鸢浮竣佟爸辽?5%以上”不合邏輯，刪掉“至少”；④“降低了沙塵對(duì)京津的侵?jǐn)_”搭配不當(dāng)，將“降低”改為“減輕”；⑤引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。⑥殘缺，應(yīng)在“沙塵暴為代表”的前面添加介詞“以”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)段修改和綜合語(yǔ)言表達(dá)能力，具體考查語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用。“準(zhǔn)確”是指運(yùn)用詞語(yǔ)、選擇句式、選擇語(yǔ)氣等符合表達(dá)的目的，尤其指運(yùn)用詞語(yǔ)的貼切，分寸感和褒貶色彩的把握。標(biāo)點(diǎn)要注意常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的誤用類型，避免踩雷。①句中“至少25%以上”不合邏輯，刪掉“至少”；④句中“降低了……侵?jǐn)_”搭配不當(dāng)，將“降低”改為“減輕”；⑤句中“聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約”是文件名稱，應(yīng)將引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。⑥句中“沙塵暴為代表”缺少與“為”呼應(yīng)的介詞，應(yīng)在“沙塵暴為代表”的前面添加介詞“以”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（一）《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！薄盾髯印防镎f(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！保ǘ┪覈?guó)是千年文明古國(guó)，禮儀之邦。今天，“講文明，懂禮貌”是每個(gè)人耳熟能詳?shù)臉?biāo)語(yǔ)。然而在我們身邊，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：圖書(shū)館內(nèi)隨便占座；學(xué)校食堂買飯不排隊(duì)；升國(guó)旗時(shí)交頭接耳；行人、非機(jī)動(dòng)車闖紅燈；在公物上亂涂亂畫；公共場(chǎng)合大聲喧嘩；隨手丟棄垃圾……上述材料引起了你怎樣的思考？某中學(xué)將在全校范圍內(nèi)開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)，假設(shè)你是該校學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，在升旗儀式上進(jìn)行國(guó)旗下演講，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不得出現(xiàn)學(xué)校及個(gè)人姓名；符合演講稿格式；不少于800字。【答案】例文：文明禮儀從我做起親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“文明禮儀從我做起”?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽倚Ｎ拿鞫Y貌月活動(dòng)開(kāi)展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著個(gè)人的德行修養(yǎng)，社會(huì)的和諧安寧，也關(guān)乎著國(guó)家的形象和尊嚴(yán)。為了個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，文明禮儀應(yīng)是我們每個(gè)人的處事信條，應(yīng)是每個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。人無(wú)禮則不生，文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。古人有言：“克已復(fù)禮，是為君子也?！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國(guó)每個(gè)君子的人生信念，它包含了尊老愛(ài)幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求，內(nèi)涵豐富?？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛(ài)幼的悠悠琴音。孟子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂。韓昌黎一篇《師說(shuō)》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格?？闪钊送锵У氖侨缃竦闹腥A兒女中不乏一些背離禮儀、拋棄文明的人：公共場(chǎng)所隨意占座、插隊(duì)、出口成臟……一系列惡習(xí)不勝枚舉。因此，我倡議從個(gè)人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。事無(wú)禮則不成，文明禮儀團(tuán)結(jié)社會(huì)力量。講文明、有禮儀不僅是堅(jiān)守個(gè)人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對(duì)待他人的文明有度上。身處于社會(huì)這個(gè)大集體中，禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標(biāo)，文明讓一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)匯集，繪成和諧的圖案。試想下，若沒(méi)有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場(chǎng)。公共設(shè)施不再被公民愛(ài)護(hù)，而成為任意霸占的對(duì)象。正是有了文明禮儀，我們社會(huì)的各種力量才能有序匯集，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，因此，窮倡議從社會(huì)的角度出發(fā)，踐行文明禮儀。國(guó)家無(wú)禮則不寧，文明禮儀彰顯大國(guó)氣度?！澳荷n?？磩潘?，亂云飛渡仍從容?！睆墓糯娐曈茡P(yáng)的禮儀之邦，到現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者，中國(guó)一直是文明對(duì)外、以禮待圍的大國(guó)形象。但是，埃及金字塔上的“到此一游”，美國(guó)白宮前的肆意插隊(duì)、大聲喧嘩等也給中國(guó)掛上了“無(wú)禮粗俗”的標(biāo)簽。文明禮儀關(guān)乎國(guó)家形象，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，我倡議從國(guó)家角度出發(fā)，踐行文明禮儀。親愛(ài)的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規(guī)范個(gè)人的行為習(xí)慣，文明律己;遵守社會(huì)公共秩序，文明待人。向國(guó)際展示禮儀風(fēng)采，文明立國(guó)。因此，踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起