應(yīng)變與拓新 -新文藝群體與傳統(tǒng)文化的偕行道路探尋

應(yīng)變與拓新——新文藝群體與傳統(tǒng)文化的偕行道路探尋文藝引領(lǐng)一個時代的風(fēng)貌，優(yōu)秀的文藝作品反映一個民族的創(chuàng)作能力和水平，通過文藝作品可以傳遞正確的價值觀并發(fā)揮審美啟迪的作用。在全球文化中展示中華民族源遠流長的中國文化和民族精神，其關(guān)鍵就是要充分利用媒體進行縱深融合發(fā)展，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新興文藝群體創(chuàng)作的繁榮發(fā)展再一次印證了建立在傳統(tǒng)民族文化土壤和人民現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的事業(yè)具有蓬勃的生命力?；谛挛乃嚾后w與傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，分析制約兩者發(fā)展的因素，以此探尋新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行發(fā)展的有效方式，講好中國故事，展示中華文化的魅力。新文藝群體與傳統(tǒng)文化偕行的發(fā)展現(xiàn)狀當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)催生的新文藝群體因時而興，與時代同頻共振。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合時代精神，進一步促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。新文藝群體的發(fā)展規(guī)模、業(yè)態(tài)和覆蓋范圍，已經(jīng)成為衡量省域文化軟實力的重要指標(biāo)。但由于群體分散、長期“自然發(fā)展”等各種因素，新文藝群體的發(fā)展面臨了一些問題和困境，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

新文藝群體發(fā)展粗放，難以形成規(guī)模效應(yīng)考察近年來新文藝群體發(fā)展情況發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的政策法規(guī)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)規(guī)范明顯落后于實際發(fā)展?fàn)顩r。另外，新文藝群體對文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的政策把握有限，不能做出有效規(guī)劃，規(guī)避風(fēng)險。文藝工作相對比較自由，許多新文藝群體尚處于粗放式發(fā)展階段，財務(wù)、稅收等方面的政策還不夠規(guī)范，這些因素制約了新文藝群體的進一步發(fā)展；與此同時，新文藝群體的民間屬性使政府機構(gòu)在進行文藝資源的整合、調(diào)配時，難以找到受眾真正的需求點，對受眾的反饋無法及時回應(yīng)，導(dǎo)致大量新文藝群體不能創(chuàng)作出具有規(guī)模效應(yīng)的作品，發(fā)展也不夠成熟。

新文藝群體發(fā)展渠道拓寬，經(jīng)濟收入差距大全球經(jīng)濟發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面越來越廣，新型媒體的使用頻率增多。新文藝群體發(fā)展渠道逐漸拓寬，從最開始的豆瓣、百度貼吧、QQ到小紅書、美篇、知乎、新浪微博再到快手、YY直播、嗶哩嗶哩、抖音。從文字與圖片傳播逐漸轉(zhuǎn)化成聲音、短視頻、直播等形式的傳播，新文藝群體的傳播形式更加多種多樣，渠道拓展普及面廣，社會效益和影響力逐漸加強。互聯(lián)網(wǎng)具有很強的兼容性，是媒介之間相互幫助，建立連接的橋梁。同時，數(shù)字化和元宇宙渠道的拓展，為新媒體經(jīng)濟提供了更多的發(fā)展空間，使新文藝群體經(jīng)濟所占的市場份額不斷增加，新文藝群體總收入不斷提升。近年來，由于一些外部客觀原因與本身成本低、時間靈活、可操作性強等主觀原因，新文藝群體數(shù)量越來越多。這在一定程度上也促進了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，為傳統(tǒng)文化提供了更好的傳播方式。新文藝群體的關(guān)注度和流量的差異導(dǎo)致新文藝群體的人均收入差距較為明顯，呈現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)中，每個人都可以成為藝術(shù)家，傳統(tǒng)文化的底蘊豐厚，新文藝群體可以從中吸取養(yǎng)分，從不同的渠道開出姹紫嫣紅的“花”，使廣大人民群眾寓教于樂，在不知不覺中弘揚傳統(tǒng)文化，提升文化自信。新文藝群體融入社會快，但缺乏歸屬感和身份認(rèn)同新文藝群體在文化水平、社會地位等方面有很大差別，其價值理念有三大特點：期望高收入、滿足受眾的需求、靈活的就業(yè)方式。新文藝群體是在網(wǎng)絡(luò)科技突破舊空間局限的情況下所產(chǎn)生的新群體。這種群體結(jié)構(gòu)在沖破傳統(tǒng)空間束縛的同時，也打破了其在現(xiàn)實生活空間中的身份束縛。現(xiàn)實生活中各行各業(yè)的從業(yè)者，有的來自政府機構(gòu)、高校、科研機構(gòu)，有的來自民營企業(yè)，有的可能是學(xué)生、教師、醫(yī)護工作者、政府公務(wù)人員，還有的可能是家政服務(wù)員或農(nóng)民工，他們都可以成為“文藝工作者”。不同環(huán)境下的身份轉(zhuǎn)換，是隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展造就和形成的網(wǎng)絡(luò)新生態(tài)?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)深刻改變了以往為社會所熟知的文藝生態(tài)。與之相矛盾的情況是，在現(xiàn)實環(huán)境下相關(guān)專家對于新文藝群體往往缺乏足夠的身份認(rèn)同，認(rèn)為新文藝工作者學(xué)識水平不等。雖然新文藝群體大多數(shù)擁有在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表觀點、作品的表達陣地，但其在權(quán)威平臺上很容易被忽略或者被排斥在外。從根本上說，這種現(xiàn)象說明該行業(yè)存在身份歧視和認(rèn)識偏見。新文藝群體創(chuàng)作思想缺乏文化底蘊雖然新文藝群體的人群數(shù)量龐大，他們在創(chuàng)新水平、審美意識和文化涵養(yǎng)等眾多方面各具不同的觀念和想法，但這些觀念和看法缺少一定的文化底蘊。新文藝群體大多是以日常生活中的自身經(jīng)歷為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，豐富了人民群眾的精神文化生活，但群體中大多數(shù)創(chuàng)作者并沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)，他們所創(chuàng)作的作品缺乏思想內(nèi)涵、價值追求，創(chuàng)作形式缺乏新意，并未凸顯中華文化底色和人民情懷。新文藝群體在創(chuàng)作新題材時，會按照自己平時的所見所聞，或者自身發(fā)生過的記憶比較深刻的事情進行分類，之后經(jīng)過藝術(shù)處理加工，以另一種能夠被大眾所接受的形式呈現(xiàn)出來。因此，這些藝術(shù)創(chuàng)作更具有生活的氣息，更能走進大眾的生活。新文藝群體在創(chuàng)作時，經(jīng)常利用自己的碎片時間去創(chuàng)作，沒有固定的創(chuàng)作時間和空間，這也使得創(chuàng)作的難度有所增加，阻礙了新文藝群體的進步。因此，非專業(yè)的新文藝群體需要付出的努力比專業(yè)創(chuàng)作者更多，同時其還需提升個人的專業(yè)水平，從而助力文化藝術(shù)企業(yè)拓展國際市場，提高新文藝群體文化的感召力。新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行的困境和制約因素近年來，從中央政府到地方，從圈內(nèi)到圈外，社會各界都給予新型文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從未有過的關(guān)心與重視?；顒佑趥鹘y(tǒng)體制之外的新文藝人群，在社會資本、網(wǎng)絡(luò)文化以及新興科技的共同驅(qū)使下生存與發(fā)展，一方面相較于以往有更多的發(fā)展機遇，另一方面又因新文藝群體行業(yè)聯(lián)系服務(wù)渠道不暢通，勞動保障不全，缺少職業(yè)發(fā)展激勵與規(guī)范手段等突出問題，導(dǎo)致版權(quán)保護難、良才短缺、收入差距大、職稱評定難，制約著新文藝群體的成長和發(fā)展。只有真正關(guān)注新文藝群體在發(fā)展過程中遇到的問題，并對他們的利益訴求進行回應(yīng)和解決，這個群體才能有序發(fā)展。下面就新文藝群體在發(fā)展過程中面臨的問題進行闡述。第一，經(jīng)費難題。新媒體創(chuàng)作門檻低，創(chuàng)作者基數(shù)大，新文藝群體的流量不穩(wěn)定，前期培養(yǎng)需要投入大量資金。例如，抖音中的“Dou+”，往往需要通過支付一定的費用來增加抖音流量，這樣才會把想要推廣的內(nèi)容推廣到更多的人群中。這樣往往成本較高，出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象。長此以往，給很多優(yōu)秀獨立的原創(chuàng)新文藝群體帶來了經(jīng)費難題。第二，良才短缺。新文藝群體結(jié)構(gòu)不合理，需要大量應(yīng)用型人才，以探索藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)跨領(lǐng)域融合發(fā)展。要想讓所拍攝的視頻既有較強的專業(yè)性又有較強的藝術(shù)感，就需要培養(yǎng)雙領(lǐng)域的綜合型人才，從而提升傳統(tǒng)藝術(shù)視頻的質(zhì)量。但是，由于收益的不穩(wěn)定性，社會的認(rèn)可度和身份認(rèn)同感低，以及社會保障不夠，對良才吸引力較弱，人才儲備少，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的人才流失。第三，版權(quán)保護。由于文化知識產(chǎn)權(quán)的違法成本相對較低，維權(quán)成本較高，維權(quán)難度大，版權(quán)保護不力，尤其是新興文化領(lǐng)域繁雜多樣、新穎創(chuàng)新，且現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)無法全覆蓋，一旦處于“邊緣”地帶，發(fā)生侵權(quán)事件，較高的維權(quán)成本就會迫使新文藝群體越來越難以應(yīng)對數(shù)字時代的發(fā)展，從而使產(chǎn)業(yè)失去發(fā)展動力，文化作品失去原創(chuàng)性。第四，職稱評定。新文藝群體中的很多人因為沒有固定工作單位而困擾，而評職對新文藝群體是一種保護，能夠給他們帶來更好的歸屬感，也能更好地去定義他們。對此，需要制定相關(guān)法律法規(guī)來維護新文藝群體的切身利益。比如在購房、辦理簽證等方面應(yīng)給予他們一定的政策優(yōu)惠。推動新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行發(fā)展的對策組織常態(tài)化新文藝群體培訓(xùn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作中的價值引領(lǐng)作用2021年，各大新聞客戶端、互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺紛紛發(fā)布了對“飯圈”亂象進行整治的相關(guān)公告，并采取了清除負(fù)面危害消息，處理涉嫌違規(guī)賬號，關(guān)停相關(guān)問題群組，撤銷惡劣話題內(nèi)容，攔截下架小程序，排查網(wǎng)絡(luò)綜藝違規(guī)內(nèi)容等各種措施。同年，文化和旅游部出臺了《網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)紀(jì)機構(gòu)管理辦法》，開始整頓“網(wǎng)紅亂象”?！帮埲ξ幕背琉馑藜?，即使在如此之大的整改力度之下，各種挑戰(zhàn)公序良俗的言行仍不斷發(fā)生。面對這一狀況，亟待加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人才的培養(yǎng)，建議開設(shè)常態(tài)化的新型文藝群體培訓(xùn)班，提升馬克思主義理論在文藝領(lǐng)域中的引導(dǎo)地位，以政府提供資金支持等方式，創(chuàng)作一批社會主義核心價值觀導(dǎo)向下的文藝精品。引導(dǎo)新文藝群體出版優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)作品，促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)電視劇、微電影、互聯(lián)網(wǎng)演藝、互聯(lián)網(wǎng)動畫等新文學(xué)健康發(fā)展。建強用好文藝評論陣地，發(fā)揮傳統(tǒng)文化普及和審美啟迪作用如果過不了新媒體評論平臺這一關(guān)，就過不了建設(shè)新時代文藝評論陣地這一關(guān)。網(wǎng)絡(luò)新媒體評論平臺受眾多、反應(yīng)快、勢頭猛、影響面廣，極具放大效應(yīng)。必須要以社會主義核心價值觀導(dǎo)向把好新時代文藝評論的方向盤。時代在變，媒體也在變，文藝評論的特點也在變。生機勃發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)新媒介平臺，一直是實施文藝評論工作的主要陣地。組織并合理調(diào)動新文藝群體，利用好互聯(lián)網(wǎng)新媒體評價平臺，積極打造更多的文藝微評、短評、快評和全媒介評價產(chǎn)品，促進文藝專業(yè)評論與大眾點評的有效交流與合作，是做好文藝評論陣地建設(shè)工作的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境下的文學(xué)批判，情感多于理性。治理“審丑文化”，需要從源頭上下功夫，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟迪審美，應(yīng)該充分發(fā)揮新文藝群體的組織和引導(dǎo)作用，各方形成合力，普及傳統(tǒng)文化，營造優(yōu)秀文化氛圍，構(gòu)建有情懷、有態(tài)度、有能力的文藝評論工作群體；并逐漸將活躍在網(wǎng)絡(luò)批判領(lǐng)域里的“網(wǎng)絡(luò)大V”和“意見領(lǐng)袖（KOL）”，聚集到主流文學(xué)評論和文藝評論的團隊中，逐步培養(yǎng)一批具有真才實學(xué)、有影響力、有權(quán)威、有公信力的文學(xué)評論員。新文藝群體需要通過多元文化陣地的建立，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，引領(lǐng)大眾輿論導(dǎo)向，以高度的文化自信和文化自覺擔(dān)負(fù)起為新時代催生偉大文學(xué)作品的歷史使命。創(chuàng)新樣式手段，引導(dǎo)新文藝群體與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)作方向維護文化輿論安全，既要端正價值取向，嚴(yán)把內(nèi)容導(dǎo)向關(guān)，也要完善技術(shù)手段，讓技術(shù)更好地服務(wù)于文藝創(chuàng)作。大數(shù)據(jù)分析技術(shù)是信息領(lǐng)域的一場創(chuàng)新性變革，它的預(yù)測分析建立在對海量歷史事件數(shù)據(jù)進行連續(xù)跟蹤的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過大規(guī)模篩選與比對，挖掘出事件的本質(zhì)及規(guī)律，從而達到對事件一般規(guī)律的研究和判斷。大數(shù)據(jù)分析對突發(fā)狀況中的網(wǎng)上輿情監(jiān)控速度非?？欤O(jiān)控者能夠準(zhǔn)確快捷地掌握關(guān)鍵數(shù)據(jù)信息，及時掌握網(wǎng)友們的輿情傾向與心態(tài)變化趨勢。大數(shù)據(jù)分析的另一個優(yōu)點是能夠持續(xù)地對網(wǎng)上輿情進行監(jiān)控，從而針對變化趨勢適時做出針對網(wǎng)上輿情的工作調(diào)整。這一特點同樣也適用于文藝創(chuàng)作，大數(shù)據(jù)分析能夠為文藝作品的創(chuàng)作提供有益借鑒，賦能更多的優(yōu)秀作品。關(guān)于大數(shù)據(jù)分析對文藝創(chuàng)作產(chǎn)品的指導(dǎo)作用，人們一直有著各種不同的看法。合理認(rèn)知大數(shù)據(jù)分析在文藝創(chuàng)作中的使用價值，透過大數(shù)據(jù)剖析統(tǒng)計，可以掌握觀眾的偏好與習(xí)慣，從而了解當(dāng)下的美學(xué)風(fēng)潮、創(chuàng)意走向，進而為創(chuàng)作者提出借鑒。在當(dāng)下社會提倡文化自信的局面下，傳統(tǒng)文化在社會上逐漸得到重視。因此，在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上制造傳統(tǒng)文化相關(guān)熱點，引導(dǎo)新文藝群體結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行創(chuàng)作。主導(dǎo)與傳統(tǒng)文化融合的議題設(shè)置，創(chuàng)新藝術(shù)語境和語言總書記對新形勢下宣傳工作規(guī)律作出精練論述和高度總結(jié)，為高效傳播話題議題提供了科學(xué)方法。要講好與傳播好充滿中國元素、中國特色的中國故事，需要融合和學(xué)習(xí)新的文藝語言，并規(guī)范對接基本的藝術(shù)語言現(xiàn)實表達。在這個過程中，新文藝群體始終是一個至關(guān)重要的節(jié)點，需要更加重視。引導(dǎo)新文藝群體挖掘中華民族在歷史長河中積淀而成的獨特的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，宣傳仁愛、以民為本的思想，崇尚和諧，弘揚自強不息、樂于奉獻等傳統(tǒng)美德。鼓勵新文藝群體開展多種形式的傳統(tǒng)文化經(jīng)典創(chuàng)作展示活動，支持新文藝群體舉辦傳統(tǒng)文化經(jīng)典創(chuàng)作大賽。在文藝作品中，遴選出優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳播作品，加大宣傳力度，鼓勵和支持影視傳媒