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水花篇一:余光中詩《漂水花》賞析

1983年，臺灣著名詩人羅門到香港大學演講，與任職于香港中文大學的余光中同游九龍“船灣長堤”等風景區(qū)。這兩位56歲同庚詩人，對海天之空闊忽萌起玩擲石片的游戲的童心，在一番漂水花的嬉戲之后，余光中為此寫了一首《漂水花——贈羅門之二》：

在清淺的水邊俯尋石片

你說，這一塊最扁

那撮小胡子下面

綻開了得意的微笑

忽然一彎腰

把它削向水上的童年

害得閃也閃不及的海

連跳了六、七、八跳

你拍手大叫

搖晃未定的風景里

一只白鷺貼水

拍翅而去

這里純用有真意、去粉飾、不做作的白描手法寫漂水花的過程。不像在做詩，而“削向水上的童年”的諧趣充滿在字里行間。他寫羅門俯尋之后，而說話，而得意，而微笑，而彎腰，而削，而拍手，而大叫，這一連串動態(tài)多么生動傳神。動態(tài)的白描，描得如此簡明，如此緊湊，如此妙，似這般筆法，可能上溯到《史記》的名篇。至于音韻之妙，倒是末技。

更為難得的是，羅門另有回贈余光中的同題詩《漂水花》。它雖然也是應酬式的小品，但同樣將詩人不泯童心的抽象時空假借具體的描繪生動地表現(xiàn)出來。羅門的《漂水花——贈余光中》全詩如下：

六歲的童年

跳著水花來

找到我們

不停地說

石片是鳥翅

不是彈片

要把海與我們

都飛起來

一路飛回去

如果說，余光中的《漂水花》是陶淵明式的曠達，羅門的《漂水花》卻是杜甫式的苦痛。他們的表現(xiàn)方式雖有差異，但同樣達到神妙的意境。

水花篇二:你激起的水花可以掀動世界讀書筆記作文

佛家有云：“善因善果，善果善因；惡因惡果，惡果惡因。”可見，一件事情的因果往往有著密切的聯(lián)系，沒有一個人在做完一件事的開頭后撒手不管。抽身離開，與這中的結尾毫無關系。所以，我們需要對自己丟入石頭到水中后激起的水花負責，對所做的每一件事情負責。

小小的石子，被人扔入水中，讓平靜的水面激起朵朵浪花，隨著浪花，漾起圈圈漣漪，一圈一圈，直到溫延到腳邊，漫上腳背，那種感覺，有人享受，覺得如盛夏之清涼；有人憎惡，覺得如嚴冬之寒冰。對此，真可謂各有各的感受，但不可避免的，是它注定會漫上腳背，帶給人或舒適，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的選擇，所以，我們沒有辦法，沒有機會，也沒有資格去逃避，對結果，我們只能選擇接受，不論結局是喜是悲。

其實，所謂的水花，不過是一個結局的代名詞罷了，真正難做到的，是對自己的所作所為心甘情愿地負責。

在學習中，同一個班上的學生也會有人對學習付出了不同程度的努務，所以得到的也不同。這是我們生活中最現(xiàn)實，最直接的例子了吧？用心學習的人，付出得多，用心得多，就將到了優(yōu)異的成績，老師掖可，同學的尊敬；相反，對學習敷衍了事的人，付出得少，漫不經心，得到的是自己的不甘，老師的不快，同學的蔑視，但他們往往會心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢？是自己不努力。付出的永遠與得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地認了，想要改變結果，就要改變一開始的態(tài)度，否則，于事無補。

放眼世界，縱觀古今，所有的因果不都是相俯相承嗎？所有的結果，都需人負責。林肯廢除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他對他的堅持負了責；項羽火燒阿房宮，實施暴敵，盡失人心，最終只得烏匯自刎，以謝天下。

太多太多的故事告訴我們，很多事的因果關聯(lián)，