2013年下半年教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)真題

2013年下半年教師資格考試中學(xué)-綜合素質(zhì)真題1.下列對素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是()。A、促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展B、尊重學(xué)生個性發(fā)展C、教育面向全體學(xué)生D、引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展為本”的理念，教師的下列做法中，不正確的是()。A、培養(yǎng)學(xué)生特長B、發(fā)展學(xué)生潛能C、尊重學(xué)生個性D、私拆學(xué)生信件3.“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是()。A、個體需求具有層次性B、氣質(zhì)類型具有多樣性C、人類智能具有多元性D、人類發(fā)展具有共同性4.董老師上游戲課時，小明總愛舉手，但答題經(jīng)常出錯，小強不愛舉手，但老師點名提問卻總能答對。老師下列做法中，最合適的是()。A、批評小明總出錯，表揚小強愛思考B、表揚小明愛舉手，批評小強不發(fā)言C、批評小明總出錯，批評小強不發(fā)揚D、激發(fā)小明勤思考，鼓勵小強多舉手5.《國家中長期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》提出，對中小學(xué)教師實行()。A、每兩年一周期的全員培訓(xùn)B、每三年一周期的全員培訓(xùn)C、每七年一周期的全員培訓(xùn)D、每五年一周期的全員培訓(xùn)6.“教育活動必須符合國家和社會公共利益”，這句話體現(xiàn)的原則是()。A、國家性原則B、公共性原則C、方向性原則D、強制性原則7.學(xué)生小濤經(jīng)常曠課、不遵守學(xué)校的管理制度，學(xué)校對小濤進(jìn)行教育的恰當(dāng)方式是()。A、將他交給家長批評教育B、了解情況后耐心教育他C、等待他自我醒悟并改正D、批評教育無效果開除他8.李老師就校務(wù)公開問題向?qū)W校提建議，李老師的做法是()。A、行使教師權(quán)利B、履行教師義務(wù)C、影響學(xué)校的秩序D、給學(xué)校出難題9.課間，小莉正在同學(xué)面前大聲朗讀小娟的日記，被走進(jìn)教室的小娟發(fā)現(xiàn)，小娟找到班主任訴說此事，班主任最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?)。A、制止小莉這種行為B、批評小娟總是告狀C、勸說小莉不要聲張D、勸說小娟寬容小莉當(dāng)()。A、限制其與其他同學(xué)接觸B、限制其使用學(xué)校的設(shè)施C、按其以往表現(xiàn)評價品行D、允許參加學(xué)校各項活動班主任張老師按照學(xué)生的期中考試成績調(diào)整座位，將考試成績后5名的學(xué)生安排在教室的最后一排。張老師的做法()。A、是激發(fā)學(xué)生的重要手段B、侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)C、是管理班級的有效手段D、侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)的機構(gòu)是()。A、學(xué)校教工代表大會B、當(dāng)?shù)乜h級人民政府C、當(dāng)?shù)乜h教育行政主管部門D、所在省教育行政主管部門13.從根本上說，教師的教育威信來自于()。A、教師高尚的教育人格B、社會尊師重教的傳統(tǒng)C、教師的社會地位優(yōu)勢D、學(xué)生對教師的畏懼心理垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A、廉潔奉公B、為人師表C、愛崗敬業(yè)D、熱愛學(xué)生是(下圖漫畫諷刺了某些教師的行為。這種行為所違背的師德規(guī)范A、依法執(zhí)教B、廉潔從教C、愛崗敬業(yè)D、熱愛學(xué)生B、波義耳C、居里夫人D、波爾是A、天文望遠(yuǎn)鏡B、互聯(lián)網(wǎng)C、電子計算機D、電話19.下列對平面幾何中，有關(guān)三角形性質(zhì)的表述，不正確的是()。A、等邊三角形的三個角相等B、三角形兩邊之和大于第三邊20.下列選項中，一舉推翻清王朝統(tǒng)治的歷史事件是()。A、金田起義B、戊戌變法C、辛亥革命D、五四遠(yuǎn)動21.達(dá)爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是()。A、基因理論B、條件反射C、進(jìn)化論D、細(xì)胞學(xué)說22.在我國文學(xué)史上，被稱為“詩仙”、“詩圣”、“詩鬼”的唐代詩人是()。A、杜甫李白賈島B、李白杜甫李賀C、李白杜甫白居易D、杜甫李白李商隱23.下列選項中，由冼星海作曲的歌曲是()24.下列選項中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是()。A、土家族B、傣族C、藏族D、蒙古族25.下列畫家中，以畫馬著稱的是()。A、齊白石B、吳冠中C、徐悲鴻D、黃賓虹26.下列選項中，屬于專用的圖形圖像加工處理軟件的是()。A、CooleditB、photoshopC、powerpointD、mindmanagernt完成該項操作的是()。A、在powerpoint菜單欄中選擇插入一圖片一來自文件一選擇路徑和B、復(fù)制圖片，在powerpoint編輯頁面單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇粘貼C、復(fù)制圖片，在powerpoint菜單欄中選擇編輯一粘貼D、在powerpoint菜單欄中選擇插入一圖片一自選圖形，選擇圖片文件28.“我要是談了我朋友的隱私，他準(zhǔn)會大發(fā)脾氣；我朋友沒有大發(fā)脾氣”由此可以推出的結(jié)論是()。A、我談了我朋友的隱私B、我朋友是個溫和的人C、我沒有談我朋友的隱私D、我朋友為人倒是挺不錯29.“數(shù)學(xué)家希爾伯特、華羅庚都是教育家?！庇纱丝梢酝瞥龅慕Y(jié)論是()。A、數(shù)學(xué)家都是教育家B、有的數(shù)學(xué)家是教育家C、教育家都是數(shù)學(xué)家D、教育家都不是數(shù)學(xué)家劉老師同時給一班和二班授課，但兩個班級的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)。一班的學(xué)生上課踴躍舉手發(fā)言，而二班的學(xué)生不僅不回答問題，還經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，平時也不按時完成作業(yè)。為此，劉老師向二班的其他授課老師詢問學(xué)生情況，得知二班學(xué)生的基礎(chǔ)普遍比較差，而且受家庭環(huán)境的影響，很多學(xué)生十分內(nèi)向，不愿與他人交流。得知了學(xué)生的情況后，劉老師調(diào)整教育策略，主動參加二班的一些集體活動，鼓勵內(nèi)向劉老師的教育行為。小晴的作文寫得很差，但她一直夢想著能夠成為一位作家，因此總是抽時間試著寫小說。小晴的父母無意中發(fā)現(xiàn)了她寫的小說，認(rèn)為這是在浪費時間，堅決反對她繼續(xù)寫下去，這使小晴非常苦惱。王老師發(fā)現(xiàn)了小晴的異常，于是主動向她了解情況。得知了小晴的夢想后，王老師不僅沒有嘲笑她，反而拿出了她之前的作文，耐心地幫助小晴修改。王老師還鼓勵小晴繼續(xù)寫小說，并找到了小晴的父母，夸獎小熟練(或嫻熟)的語言，于公文或匯報可受贊揚，于文學(xué)卻是末模仿、反映和表現(xiàn)一類的現(xiàn)成其主旨。米蘭?昆德拉說：沒的創(chuàng)造之源，即便幼活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟傳統(tǒng)。如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng)，確是指先前已有的一些事物，看來關(guān)鍵在于：我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思？傳統(tǒng)必與繼承相關(guān)，否則是廢話?？墒牵^承的尺度一向靈活因而含混，激進(jìn)派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī)，保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于，繼承是既包含了永恒不變之位置，又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變，可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不是陌生之域，陌生的圍困是人的永恒處境，不必?fù)?dān)心它的消滅。然而，這似乎又像日月山川一樣是不可能丟棄的，強調(diào)繼承真是多余。尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。這一種態(tài)度路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，因而好的文學(xué)，其實每一步承傳統(tǒng)，每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒。傳，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望。有要求：觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢，題目自擬，參考答案《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)的基本素質(zhì)為根本宗旨?！彼刭|(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展只強調(diào)了某一方面的發(fā)展，【解析】“以人為本”的學(xué)生觀要求教師在教育學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為獨立的、完整個體、把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體，必須尊重學(xué)生、必須意識到學(xué)生發(fā)展的潛力，公正對待每一個學(xué)生保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。“私拆學(xué)生信件”違反了教師職業(yè)道德和工作行為操守，【解析】理論依據(jù)是多元智力理論，指的是在衡量學(xué)生的時候不僅僅以學(xué)生的成績?yōu)橐罁?jù)，也要從學(xué)生的其他方面來衡量，比如音樂、體育等。題干描述的重點是“衡量的尺子”，這是在強調(diào)評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要多元化。正是因為人類智能具有多元性，我們在對學(xué)生評價時要進(jìn)和殷殷關(guān)切。教師要以博大的愛，保護(hù)學(xué)生安全，尊重學(xué)生人益友。針對題中的情況，董老師應(yīng)斷鼓勵他們，幫助其克服學(xué)習(xí)過程【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》第五培訓(xùn)。”這一舉措將進(jìn)一步提高我國國教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，培養(yǎng)出更多條規(guī)定，教育活動必須符合，從本質(zhì)上說是全體人中華人民共和國的國家。小學(xué)生曠課的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。條規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校生原因，然后再對他進(jìn)行耐心的說服育教學(xué)改革和實驗；(二)從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；(三)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；(四)按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；(五)對學(xué)校教育教的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；(六)參加進(jìn)修或者其利是對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育李老師是在履行教師參與學(xué)校民主管理A規(guī)定任何組織和個人不應(yīng)保護(hù)學(xué)生的權(quán)利不受侵犯。面對10.D證其繼續(xù)接受文化知教育。解除收容教養(yǎng)、勞動教養(yǎng)的11.B人、為人師表、終身學(xué)習(xí)12.C第三十九條規(guī)定，教師對學(xué)?；蛘邔W(xué)校或者其他教育機構(gòu)做提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政，可以向同級人民政府或者上人民政府或者上一級人民政府13.A【解析】教師的教育威信來源三個方面：學(xué)識威信、人格威信、情感威信。教師高尚的人格，一般是指教師在思想品德、心理素質(zhì)、個人性格和行為舉止方面所具有的內(nèi)在魅力。它是教師在長期的職業(yè)生涯中，通過自身的不懈追求、感悟和完善所達(dá)到的一種最高境界，是教學(xué)過程中一種不可或缺和無法替代的教育力量，也是教師教育威信的根本來源。教師威信主要包括教師職業(yè)威信和人格威信兩個方面，其中，教師的人格威信是形成真正的教師威信的基礎(chǔ)。故本題選A。14.B【解析】“為人師表”應(yīng)堅守高尚情操，知榮知恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用15.B更加看重“利益”，使得天平向“利益”一方傾斜。圖中教師的行為所違背的師德規(guī)范是廉潔從教。廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。漫畫中某些老師置教育信義于不顧.為了個人利益而做出不良行為.是【解析】取法乎上”的策略，指的就是教師的人格修養(yǎng)以價值和人格理想的確立為前提，高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。教師要成功進(jìn)行自己的人格研制同時，馮諾伊曼(VON.NEUMANM)研制一臺被認(rèn)為是現(xiàn)代計算機原【解析】直角三角形必須有一個直角，其余兩個角的度數(shù)相加等于90【解析】辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中要是指由俄國生理學(xué)家伊萬?巴甫洛夫(IvanPavlov,1870—1932)是國植物學(xué)家施萊登(MatthiasJakobSchleiden)和動物學(xué)家施旺有機體組成的學(xué)說。細(xì)胞學(xué)說論證了整個生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性,主義詩人，被譽為“詩圣”，其詩被譽為“詩史”，李賀被稱為“詩【解析】傣族舞以瑞麗縣的孔雀舞為代表；土家族的代表舞蹈是擺手舞；藏族的自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類；蒙古族的舞蹈【解析】徐悲鴻擅長人物、走獸、花鳥，猶以奔馬享名于世，代表作開發(fā)和發(fā)行的圖像處理軟件。Photoshop主要處理以像素所構(gòu)成的數(shù)字圖像，使用其眾多的編修與繪圖工具，可以更有效的進(jìn)行圖片編輯的思維模式，應(yīng)用于記憶、學(xué)習(xí)、思考等的思維“地圖”，有利于人【解析】圖片和自選圖形是同級按鈕，該操作無法實現(xiàn)。Powerpoint自掃描儀或照相機；④新建相冊；⑤自選圖形；⑥藝術(shù)字；⑦組織結(jié)理規(guī)則有：①肯定前件就能肯定后件，否定后件能夠否定前件；②否定前件不能否定后件，肯定后件不能肯定前件。因此，由“我要是談了我朋友的隱私，他準(zhǔn)會大發(fā)脾氣；我朋友沒有大發(fā)脾氣”可推出【解析】題干是一個直言命題，即斷定對象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡單命題。條件是“數(shù)學(xué)家希爾伯特、華羅庚”，結(jié)論是“他們都教師觀。(1)該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培訓(xùn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，這正是對他們實踐能力的。(2)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀全面發(fā)展的學(xué)生觀，是把學(xué)生看做主體需求、能夠主動發(fā)展；把學(xué)生作為一個整體；把學(xué)生作為有差異、有個性的人。鼓勵學(xué)生主動地去一個完整的人來看待。學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命(3)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教師觀，而是要根據(jù)學(xué)生的用特定的教學(xué)方法，通過引導(dǎo)者。在教學(xué)活動求。(1)教師的職業(yè)道德要求教師要“關(guān)愛學(xué)生”體罰或變相體罰學(xué)生。材料中何老 (2)教師的職業(yè)道德要求教師要“教書育人”生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)龍的實際情況出發(fā)，抓住品德上都有了提高，何老總的來看，何老師從最開始對小龍批評教育到要去向家長告狀，最后在見到家長后改變初衷，并在之后對小龍進(jìn)行以表揚為主的教育的這樣一個過程中，其中關(guān)鍵是教師要“關(guān)愛學(xué)生”、“教書育人”。只有在全方面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能采取合理的做法進(jìn)行最佳的教育，取得良好的效果。同時，教師需要注意的是與家長的溝通過程中，應(yīng)在尊重家長的基礎(chǔ)上與家長進(jìn)行平等、恰當(dāng)?shù)臏贤?、而不是向家長告(1)因為古松的形象一半是天生的、客觀存在的，另一半將隨著觀目。(2)對于極客觀的東西，它們的形象隨著觀者的情趣和性格的差異呈現(xiàn)出迥異的面目，其主觀成分的緣由是觀者的主觀色彩知覺，對于文中的客觀事物古松，木商、植物學(xué)家、畫家三種人群分別代表著三種不同的主觀色彩認(rèn)知——實用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度。比如，對于生活中極客觀的茶壺，實用主義者研究它的生活實用價值，可以用來泡茶、解決口渴問題。商人會考慮到做茶壺買賣是否會帶來利益；養(yǎng)生家會考慮茶壺的有機組成部分甚至是其化學(xué)成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康；藝術(shù)家則會全副精神傾注于茶壺本身，不計實者從不同的角