甘肅省隴南市2015繼續(xù)教育傳統(tǒng)文化與法治中國復(fù)習(xí)題含答案100%保過

"以下對社會公德的理解中，正確的是（）。

A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則

B、社會公德是維護公共秩序的重要手段

C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次

D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次",ABC

"在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利”板塊的有（）。

A、工作權(quán)利

B、健康權(quán)利

C、殘疾人權(quán)利

D、知情權(quán)與參與權(quán)",AB

2000多年前，東方的（）提出“奉法者強則國強”；而西方的（）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?"韓非

亞里士多德"

訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（）。,"刑事訴訟法

民事訴訟法

行政訴訟法

仲裁法"

中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指（）。,"知情權(quán)與參與權(quán)

表達權(quán)與監(jiān)督權(quán)"

"社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想是什么的說法中，不正確的有（）。

A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系

B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系

C、正確處理長遠利益和當(dāng)前利益的關(guān)系

D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系",BCD

中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。下列選項中，符合該題意的是（）。,"“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

“以公滅私，民其允懷”

“公義勝私欲”"

"根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。

A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認定的事實確有錯誤，可能影響定罪量刑的

B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實的主要證據(jù)之間存在矛盾的

C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的

D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的",ABCD

西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。,"亞里士多德

洛克"

"下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。

A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題

C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件

D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)",ABC

社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是（）。,"集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

集體利益高于個人利益

重視和保障個人的正當(dāng)利益"

"下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（）。

A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從

B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅持法治

D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法",ABCD

"在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。

A、推動全社會樹立法治意識

B、推進多層次多領(lǐng)域依法治理

C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系

D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機制",ABCD

"下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。

A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)

B、有多少種天職，就有多少種道德形式

C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用

D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價",ABC

我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（）。,"罰金

剝奪政治權(quán)利

沒收財產(chǎn)"

"下列事項中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。

A、犯罪和刑罰

B、對非國有財產(chǎn)的征收

C、對公民限制人身自由的強制措施和處罰

D、仲裁制度",ABCD

"在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內(nèi)容的有（）。

A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件

B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍

C、健全憲法解釋程序機制

D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件",ABCD

"人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排是（）。

A、以怨報德

B、以德報德

C、以怨報怨

D、以德報怨",ACD

下列部門法中，屬于私法的有（）。,"繼承法

婚姻法"

"2014年10月8日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“三嚴”和“三實”的基本要求。其中，“三嚴”是指（）。A、嚴以修身

B、嚴以用權(quán)

C、嚴以求德

D、嚴以律己",ABD

蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。,"聰明和勇敢

節(jié)制和正直"

"下列表述中，符合集體主義原則的是（）。

A、以眾人之力起事者，無不成也

B、眾人所助，雖錯必強,眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里

D、人不為己，天誅地滅",ABC

相對地看，廉潔自律的天敵是（）。,"貪

欲"

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。,"民事主體地位平等原則

意思自治原則

公平原則

誠實信用原則"

"古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說：“要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！痹谥袊耪Z中，與這段話的意思契合的是（）。

A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏

B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。

C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠其意者，毋自欺也。

D、《論語》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。",ABC

"十八屆四中全會公報指出，加強重點領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實。

A、權(quán)利公平

B、結(jié)果公平

C、機會公平

D、規(guī)則公平",ACD

"在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。

A、推動全社會樹立法治意識

B、推進多層次多領(lǐng)域依法治理

C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系

D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機制",ABCD

下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。,"省察克治

與社會實踐相聯(lián)系

慎獨自律

積善成德"

"下列關(guān)于職業(yè)道德評價的特點的表述中，錯誤是（）。

A、評價對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為

B、評價標準主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范

C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者

D、評價不能具主觀情感的色彩",ABC

"在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利”板塊的有（）。

A、工作權(quán)利

B、健康權(quán)利

C、殘疾人權(quán)利

D、知情權(quán)與參與權(quán)",AB

"以下對社會公德的理解中，正確的是（）。

A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則

B、社會公德是維護公共秩序的重要手段

C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次

D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次",ABC

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。,"要勤學(xué)

要修德

要明辨"

"西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、洛克

D、盧梭",BC

"下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。

A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題

C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件

D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)",ABC

"訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（）。

A、刑事訴訟法

B、民事訴訟法

C、行政訴訟法

D、仲裁法",ABCD

"下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。

A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)

B、有多少種天職，就有多少種道德形式

C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用

D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價",ABC

“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”是習(xí)近平在（）的講話,黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上

法治的生命線是（）。,公正

為繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，國務(wù)院決定從2006年起，每年的（）為我國的“文化遺產(chǎn)日”。,6月第二個星期六

孔子評價誰有君子四大美德（恭敬惠義）？,子產(chǎn)

《紅樓夢》中，（）認為魏晉以來好詩只有“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”兩句。,妙玉

（）是社會主義法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求。,平等

不同的法律規(guī)定有不同的法律效力。其中法律效力最低的是（）,地方性法規(guī)

公民的基本權(quán)利是公民依照憲法規(guī)定在政治、人身、經(jīng)濟、社會、文化等方面享有的主要權(quán)利，也叫（）,憲法權(quán)利

2014年10月23日中共十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出堅持依法治國首先要堅持（）。,依憲治國

各級黨政機關(guān)和人民團體普遍設(shè)立（），企業(yè)可設(shè)立公司律師，參與決策論證，提供法律意見，促進依法辦事，防范法律風(fēng)險。,公職律師

《管子.牧民》“四維不張，國乃滅亡”的四維是指（）：,禮義廉恥

眾所周知，春節(jié)是我國的第一大節(jié)日，而（）是繼春節(jié)后的第二大節(jié)日。,清明節(jié)

我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一部白話文小說是（）,《狂人日記》

（）是公認的道家創(chuàng)始人,老子

（）是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的一種的治國理論，占據(jù)二千余年封建統(tǒng)治。,人治

“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”位于現(xiàn)在的哪個省（）,甘肅

2014年9月第八屆夏季達沃斯論壇上，李克強總理公開了三張施政清單是（）：,"法無禁止皆可為——負面清單

法無授權(quán)不可為——權(quán)力清單

法定責(zé)任必須為——責(zé)任清單"

法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的（）。,重要依托

1985年美國出版了《人民年鑒手冊》，列出世界十大思想家，（）被列為十大思想家之首。,孔子

一個社會普遍的、大眾的（）是社會法治化程度的基本指標。,法律信仰

堅持中國特色社會主義法治道路，最根本的堅持（）,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

（）是養(yǎng)成法治思維最核心的要求。,嚴格依法辦事

公權(quán)力行為一般為（）,"行政行為

司法行為"

中國古代的十惡不赦是指謀反、謀大逆、不敬、不孝、不義、（）等十種大罪。,"內(nèi)亂

謀叛

惡逆

不道"

中國傳統(tǒng)文化中的三達德特指：（）,"知

仁

勇"

關(guān)于法治思維說法準確的是（）,"基準性思維

優(yōu)先性思維"

中國傳統(tǒng)文化顯著特征是（）,"歷史悠久

世代相傳

民族特色

博大精深"

全面的人民當(dāng)家作主概念應(yīng)包括（）。,"選舉

抽簽

政治參與

群眾路線"

道德規(guī)范現(xiàn)象具有（）。,"廣泛性

多樣性

體系性"

中國傳統(tǒng)文化里的“五?！保海ǎ?"仁

義

禮

智

信"

習(xí)近平總書記視察廣東時提出的“三個定位”是（）。,"發(fā)展中國特色社會主義的排頭兵

深化改革開放的先行地

探索科學(xué)發(fā)展的試驗區(qū)"

法律責(zé)任是指行為人因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而應(yīng)承擔(dān)的不利的法律后果，其內(nèi)容包括（）,"民事責(zé)任

刑事責(zé)任

行政責(zé)任

違憲責(zé)任

國家賠償責(zé)任"

關(guān)于反腐敗的形勢說法正確是（）,"腐敗和反腐敗呈膠著狀態(tài)

實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利但不敢腐初見成效

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得新成效

反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜"

孫中山說：“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！币虼耍ㄖ涡叛觯ǎ?

加強人權(quán)的司法保護要堅持的原則有（）,"罪刑法定

疑罪從無

非法證據(jù)排除"

權(quán)力的三個屬性中公權(quán)屬于（）,政府

（）強調(diào)一個國家處于依法治理的一種狀態(tài)。,法治

“文化”一詞，在我國最早見于（）,周易

通過儒家“仁學(xué)”思想的總結(jié)和發(fā)揮，中國傳統(tǒng)文化向（）轉(zhuǎn)化。,人本位

中國傳統(tǒng)文化的基本特點（）,"國家本位

等級觀念

禮治主義

宗法意識"

新法治方針是（）。,"科學(xué)立法

嚴格執(zhí)法

公正司法

全民守法"

法治是制度、精神和文化（）的有機體。,"文化

制度

精神"

恪守以民為本、立法為民理念把（）原則貫穿立法全過程。,"公正

公平

公開"

“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。,"科學(xué)立法和嚴格執(zhí)法

公正司法和全民守法"

堅持法律面前人人平等，必須體現(xiàn)在（）各個方面。,"立法

執(zhí)法

司法

守法"

建設(shè)法治政府的基本要求是（）。,"全面推進依法治國

加快建設(shè)社會主義法治國家"

宋明理學(xué)就其本質(zhì)而言，他是繼承了前人思想而演變而來的。所以宋明理學(xué)包含了（）等思想。,"儒家

道家

玄學(xué)

佛家"

推進嚴格執(zhí)法，重點是解決執(zhí)法（）等突出問題。,

法治定義就是法的統(tǒng)治，強調(diào)法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，并且關(guān)切（）民主、人權(quán)、自由等價值目標。,"自由

民主

人權(quán)"

社會主義公德的內(nèi)涵是：“五愛”：（）,"愛祖國

愛人民

愛勞動

愛科學(xué)

愛社會主義"

法治的精神方面，是指整個社會對（）的普遍認同和支持。,法律至上地位

中國十年法治進程中社會主義法律體系形成了以（）為核心。,憲法

堅持（）共同推進。,"依法行政

依法治國

依法執(zhí)政"

“三教九流”中的九流包括（）。,"陰陽家

儒家

法家

道家"

法律效力具有（）。,

春秋戰(zhàn)國時期思想家主要有（）,"孔子

莊子

老子"

關(guān)于律師隊伍的構(gòu)成包括：（）,"社會律師

公職律師

公司律師"

婚姻家庭制度包括（）,"婚姻法

收養(yǎng)法

繼承法"

目前我國立法指導(dǎo)思想存在的問題主要表現(xiàn)為（）。,"重數(shù)量

重速度"

儒家推崇的是（）。,"治國

修身

平天下

齊家"

《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出建設(shè)社會主義法治隊伍的四忠于是：（）,"忠于黨

忠于國家

忠于人民

忠于法律"

加快建設(shè)法治政府，是全面推進依法行政的中心環(huán)節(jié)。（）,正確

根據(jù)《立法法》規(guī)定，國務(wù)院職能部門可以根據(jù)相關(guān)要求委托第三方立法。（）,

在行政訴訟中的被告必須是公共機構(gòu)，在民事或商事訴訟中的被告必須是私人身份。（）,錯誤

德治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現(xiàn)而形成的一種社會狀態(tài)。（）,錯誤

實行國家機關(guān)“誰執(zhí)法誰普法”的普法責(zé)任制（）,正確

憲法規(guī)定要保護婦女兒童的權(quán)利與利益事實上是與“法律面前人人平等”的理念相沖突的（）,錯誤

新法制建設(shè)十六字：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究（）,錯誤

法律法規(guī)再健全、再完備，最終還是要靠（）來執(zhí)行。,人

古人對人際關(guān)系進行了定性：義、親、別、序、信。下列對應(yīng)正確的是：（）,君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信

黨的十八大提出，法治是治國理政的（）。,基本方式

法律思維能力包含以下內(nèi)容（）,"準確掌握法律概念的能力

正確建立和把握法律命題的能力

法律推理的能力

對即將作出的法律裁決或法律意見進行論證的能力"

中國古代在考核官吏的政績時強調(diào)吏有五善。五善除了忠信敬上外，還包括（）。,"清庸毋謗

舉亊審當(dāng)

喜為善行

恭敬多讓"

國家和社會治理需要（）共同發(fā)揮作用。,"法律

道德"

明朝時科舉制包括（）,"院試

鄉(xiāng)試

會試

殿試"

建設(shè)法治政府的基本要求是全面推進依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家。,正確

人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。（）,正確

狹義的文化就是人類所創(chuàng)造的精神成果。（）,正確

公正是司法的靈魂公正是法治的生命線。（）,正確

（）是中國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。,法經(jīng)

西方最早崇尚法治的人是（）：,亞里士多德

法對于道德習(xí)慣等其他社會規(guī)范，具有鮮明的特征是（）,

歷朝歷代為了實現(xiàn)社會秩序穩(wěn)定化，各有各的治國方針，但總體包括（）。,"人治

神治

法治

德治"

"東漢時代,把“文化”與“武威”對舉，“文化”的基本涵義便是“文治教化”。（）",錯誤

法治是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的必由之路。（）,正確

依規(guī)管黨治黨建設(shè)黨首要的是維護憲法的嚴肅性。（）,錯誤

我國刑罰的種類有：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五類及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三類附加刑。（）,正確

蘇軾門下學(xué)士眾多，下列（）不屬于“蘇門四學(xué)士”。,賀鑄

新法制方針是（）。,"科學(xué)立法

嚴格執(zhí)法

公正司法

全民守法"

中國傳統(tǒng)文化里的“四書五經(jīng)”的“書”是指四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指：（）,"《詩經(jīng)》

《尚書》

《禮記》

《周易》

《春秋》"

知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)為“公民四新權(quán)”（）,正確

“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。,孫中山

翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。,唐朝

“人權(quán)入憲”是個值得紀念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護人權(quán)”的內(nèi)容。,2004年

中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。,《呂氏春秋》

在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。,D、利益說(資格說)

在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細分為（）。,二十項

“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）,《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》

在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是（）。,道德原則

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。,孔子

“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。,《論語·述而》

在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（）。,愛祖國

在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。,愛崗敬業(yè)

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧啤?孔子

“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）,《出版管理條例》

中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。”這段話出自（）。,《呂氏春秋》

權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。,阿克頓

“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f的。,周公

在實現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。,樹立正確的人生觀和價值觀

“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。,習(xí)近平

社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。,愛崗敬業(yè)

天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（）提出的見解。,張居正

法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。,法家

在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達德”是指（）。,知仁勇

"不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是()。",同級政府規(guī)章

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。,孔子

下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。,法律

依據(jù)我國經(jīng)濟生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。,公私兼顧、不損公肥私

"下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（）。

A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位

B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補充作用

C、職業(yè)人士負有自覺維護職業(yè)榮譽之義務(wù)

D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性","A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位

"

“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。,《出版管理條例》

必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點的提出人是（）。,鄧小平

朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）。,信

依據(jù)我國經(jīng)濟生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。,公私兼顧、不損公肥私

在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）,資格說

“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎裕ǎ?。,"英國哲學(xué)家培根

"

蔡元培先生認為：“人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達而后已，則（）之效也?！?勇敢

“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f的。,周公

下列法的形式中，由國家最高權(quán)機關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國家根本大法的是（）。,《中華人民共和國憲法》

“堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，是把權(quán)力關(guān)進制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。,《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽次數(shù)達到五千次以上的，將被依法追究（）。,刑事責(zé)任

"不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是()。",同級政府規(guī)章

在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是（）。,道德原則

按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。,愚

在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（）。,愛祖國

“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。,阿克頓

：社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。,愛崗敬業(yè)

蔡元培先生認為：“人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達而后已，則（）之效也。”,勇敢

下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（）。,“養(yǎng)心莫善于誠”

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧?。,孔子

“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是（）說的。,老子

大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。,孫中山

“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）,《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》

沒有國家強制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。,德國法學(xué)家耶林

"：下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（）。

A、“養(yǎng)心莫善于誠”

B、“恭敬之心，禮也”

C、“不學(xué)禮，無以立”

D、“事思敬”，“不居功”",A、“養(yǎng)心莫善于誠”

“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。,《論語·述而》

在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（）定為國家憲法日。,12月4日

翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。,唐朝

人權(quán)入憲”是個值得紀念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護人權(quán)”的內(nèi)容。,2004年

在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。,愛崗敬業(yè)

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴重”。,五百次

在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（）定為國家憲法日。,2015/12/4

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽次數(shù)達到五千次以上的，將被依法追究（）。,刑事責(zé)任

法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。,法家

中國特色社會主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。,憲法

“堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，是把權(quán)力關(guān)進制度籠子的根本之策”是黨的十八屆四中全會提出的（）,錯誤