部編人教版一年級下冊語文 1 春夏秋冬 備課資料

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔1.春夏秋冬【詞目】春夏秋冬【讀音】chūnxiàqiūdōng【釋義】指四季或一年?！境鎏帯壳濉ゑ胰双@《隋唐演義》第二十八回:"只見綠一團，紅一簇，也不分春夏秋冬，萬卉千花，盡皆鋪綴。"【示例】錢鐘書《圍城》:"好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭額、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。"春夏秋冬又稱為"四季"，是地球圍繞太陽運行所產(chǎn)生的結果。春天始于二十四節(jié)氣中的"立春"，夏天始于"立夏";秋天始于"立秋";冬天則始于"立冬"。在黃河流域最為確切。我國勞動人民總結的基本規(guī)律是，春生、夏長、秋收、冬藏。這也正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》等國學典籍所闡述的人與自然關系的基本思想。四季特點春，花香鳥語飄滿村。細聽來，句句是鄉(xiāng)音。夏，村前村后一幅畫。午飯后，納涼大樹下。秋，有朋來自五大洲。東海岸，相約看海鷗。冬，佳節(jié)已在喜慶中。大街上，傳來爆竹聲。四季與人體健康一年四季氣候變化的正常規(guī)律為春溫、夏熱、秋燥、冬寒。自然界一切生物在四季氣候變化的影響下，必然產(chǎn)生相應的變化，這就是春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律。人體的生理功能也是與大自然相適應的，一年四季機體的新陳代謝若違反這一規(guī)律，四時之氣便會傷及五臟，即所謂"春傷于風、夏傷于暑、秋傷于濕、冬傷于寒"。在《素問·四氣調神大論》中講道:"陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起，是謂得道。"這就更進一步說明了人體健康與四季氣候的變化是緊密相連的。精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔端午節(jié)端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。民間活動龍舟競渡龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴格一些。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競渡。有夜龍舟，又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。鳳舟鳳舟競渡與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源于遠古的鳥舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡?！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)?！?964年后香港又出現(xiàn)了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。有的地方還有龍鳳船。《順德縣志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗?！钡褚巡灰娏恕：香枇_縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。懸艾葉、菖蒲、蒜頭艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。”古時，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，