十笏園文脈 修改稿

/十笏園文脈-—丁錫田家族一、“四宅"丁氏的祖先及源流相傳周代姜子牙的長子被封為丁公，他就以封號為姓氏，從此有了丁姓。然而丁氏祖有史可據(jù)的，則是世居湖北武昌的遠祖丁興。他在元末天下大亂的時候，以鐵槍投奔明太祖朱元璋,明太祖呼之為“黑丁”，之后他以軍功除淮安海州衛(wèi)百戶,子孫世襲定居下來.明初，因沿海邊境不時為倭寇所侵?jǐn)_,便從海州遷來山東。其中有的到濰縣，有的到了日照，還有的去了諸城、壽光、黃縣等地方。但是據(jù)《民國山東通志·家族志》記載,濰縣的丁氏家族是日照丁氏的分支,“后人丁山來到了濰縣縣城，繁衍成族?！庇謸?jù)王振民主編的《濰坊文化三百年》記載，濰縣丁氏祖上與創(chuàng)作《續(xù)金瓶梅》的諸城丁耀亢原為一支，有共同的祖先。②丁叔言在其《五十年回顧》中寫道：“始祖興，湖北武昌縣人，以鐵槍從明太祖,征伐有功，調(diào)海州衛(wèi)。一世祖山，由海州遷濰，十四傳至曾祖致堂公。"另外有資料稱，丁氏祖居山東青州府蒼馬山前丁家大村,丁龍泉遷至濰縣城東關(guān)，生四男：漢鼎、漢臣、漢羲、漢亨。綜合以上多種說法，大致可以推測出:濰縣丁氏的遠祖為湖北武昌的丁興，因倭寇侵?jǐn)_,丁興子孫后人移居山東各地,其中丁山一脈來到濰縣，繁衍分化，逐漸興盛，有了后來富甲一方的“四宅"丁氏家族.丁山一支來到濰縣之后，經(jīng)過十幾代的繁衍，子孫甚眾，應(yīng)該不止“四宅"丁氏這一支。據(jù)筆者所知，濰坊還有一支支系龐大的丁氏家族叫“南關(guān)丁”，另外還有一些散佚了族譜、模糊了支脈的分散丁氏。“四宅”丁氏是濰坊丁氏的代表，是在那個時代富賈一方、代表了當(dāng)時濰縣的經(jīng)濟文化水平的一個大族，但不能籠統(tǒng)地把所有濰坊的丁氏都歸之為“四宅”丁氏，也不便將“四宅”丁氏稱呼為“濰縣丁氏”?！八恼倍∈显谧嫦榷∨d之后,又經(jīng)歷了十二世,分別是丁子巖、丁貴、丁紀(jì)、丁順、丁世美、丁邦敬、丁汝佐、丁講、丁附青、丁炯、丁庸行、丁克成。傳至十四世,時光也到了清代末期，丁廷珍(字致堂）逐漸以經(jīng)營土地起家興盛,地產(chǎn)之廣，財富之巨,成為當(dāng)時的濰縣首富。后來幾代雖然幾次析分家產(chǎn),但仍是濰縣著名富紳。丁廷珍有三個兒子,分別是丁善寶(丁四宅）,丁善慶(丁五宅）和丁善長(丁六宅).丁善寶（丁四宅)家產(chǎn)由丁毓庚繼承，有土地四千多畝，房產(chǎn)七百多間，花園一座。另有利亨錢莊和諸城利豐當(dāng)鋪等產(chǎn)業(yè)，此外還掌握公用土地兩千多畝。丁毓庚又有五子，分別是丁錫彭，丁錫彤，丁錫綸,丁錫田和丁錫銘。丁善慶(丁五宅）一支財產(chǎn)由兒子丁毓麒繼承，丁毓麒又有二子，分別是丁錫恒和丁錫章。丁善長（丁六宅）一支有土地五千畝，房產(chǎn)十余處，共五六百間,農(nóng)莊二十余處。他只有一個兒子丁毓春，丁毓春沒有兒子，過繼了四宅丁毓庚的兒子丁錫綸，字叔言。①①《濰坊文化三百年》，文化藝術(shù)出版社2006年10月版，第40頁“四宅"丁氏不僅是廣有土地和房產(chǎn)的大地主和富紳，他們在中國建筑、辦學(xué)、繪畫史、文獻搜集整理等方面也留下了濃墨重彩的一筆。二、“四宅”丁氏家族的代表人物及其貢獻丁善寶建名園名傳天下丁善寶,字黻臣，號六齋，丁氏十五世.是丁廷珍的大兒子,在咸豐年間因捐納巨款而得到舉人和內(nèi)閣中書之銜.他不僅廣有土地房產(chǎn)，是濰縣的四大豪紳之一,而且能詩會文，還著有《耕云囊霞》等文集。在建筑藝術(shù)方面，丁善寶游歷了大江南北，并于清光緒十一年（1８85)購得明代刑部郎中胡邦依的故居，加以延修改建。在這個小小的私人園林中，他延請文友蒯菊畦、劉子秀、于敬齋三人進行設(shè)計，融合了南方的精致細膩和北方的質(zhì)樸大氣兩種不同的園林風(fēng)格，自成一家，形成精妙質(zhì)樸，小巧雋永的園林風(fēng)格.光造園就花費了八個多月的時間.關(guān)于“十笏園”這一名稱的由來，園主曾說園太小，只“十個笏板”大，故名“十笏園"，又名“丁家花園”.十笏園剛建成時，名家匯集，歌詠不斷，安邱的王端麟有《沁園春》一詞,贊曰：“三弓隙地拓開盡，子久云林費剪裁。有方塘半畝,鏡湖瀲滟，奇峰十笏,靈壁崔嵬，曲榭留云，清泉戛至，野草閑花自栽。蕭閑甚,是看山已足，五岳歸來。”平度的白永修有《十笏園題句》曰：“赤欄橋畔水亭西，亭下微風(fēng)飏釣絲.荷葉染衣花照眼，令人錯認鐵公祠.”贊賞備至,成為當(dāng)時濰縣文人雅集之處。十笏園面積僅有2000平方米，但院窄意境闊,園小景物繁,建有樓、臺、亭、榭、房間等，兼有江南的柔媚和北方的渾厚，不愧為山東的名園.十笏園西接郭家巷,東、北是宅院。全區(qū)分三跨。東西跨都是較為疏朗的園林式庭院。中跨是純園林。三跨并行，中跨辟園.正如《民國山東通志》所載：“雖然面積僅二千余平方，共有大小建筑三14－１十笏園景色四十處,房屋六、七十間,但寓意頗豐?！逼渲械拇笮【坝^有四照亭、漪嵐亭、小滄浪亭、蔚秀亭、穩(wěn)如舟亭、鳶飛魚躍石刻、回廊石刻、春雨樓、硯香樓、靜如山房、城隍廟碑、秋聲館、深柳讀書堂、頌芬書屋、碧云齋等。如今十笏園中最別具特色的是鄭板橋書畫專題陳列。鄭板橋在濰縣任過七年縣令.暮年是他從政生涯和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰時期.任職期間，他不僅政績赫然，關(guān)心民眾疾苦，在群眾中有口皆碑,而且留下了大量的傳說、故事、詩歌和書畫印作等遺跡,十笏園中陳列著他的生平事跡介紹和書畫及眾1４-2十笏園景色14－３十笏園景色多的碑刻，為研究鄭板橋提供了重要的史料和文物。假山、水池、噴泉、涼亭、曲橋、回廊、書齋、客房結(jié)合在一起,布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，并與石刻、詩題等人文景觀相輝映，使十笏園成為庭院建筑藝術(shù)的典型范例.１4－4十笏園景色14－5鄭板橋書畫14－6鄭板橋書畫丁善寶不僅在建筑藝術(shù)方面作出了貢獻,他還重視文化，略及政治.他在授內(nèi)閣中書職后,居家苦讀,特別愛好詩詞，著有《六齋詩存》和《六齋文存》.他還出資幫助貧困學(xué)生,幫他們解決進學(xué)后謝師送禮之困,受到“嘉惠士林”的牌匾嘉獎.丁善長字心臣，號蓮峰，是清末濰縣大地主丁廷珍的三子,丁善寶的三弟。他的乳名叫“龍”,其父丁廷珍死后，他和兩個哥哥善寶、善慶分開財產(chǎn)。這三家家資都是廣有田地房產(chǎn),僅丁善長這部分就有農(nóng)莊2０處,土地以官畝合計,約在萬畝以上。房產(chǎn)有10余處，共五六百間。丁善長喜好國畫人物，他曾高價雇請掖縣(今山東煙臺萊州)人王華堂，王華堂是位職業(yè)畫家，專畫工筆國畫,尤擅長畫人物。丁善長請他按照自己的構(gòu)思繪畫，創(chuàng)作整套的畫冊。如《聊齋》冊頁10０余幅,《長生殿》冊頁50余幅,《諸神朝天圖》冊頁12幅，《羅漢》冊頁1８幅等。其中《諸神朝天圖》由丁善長嗣孫丁叔言托人作上序文，用照像版影印成冊，定價銷售。丁善長還讓王華堂創(chuàng)作了一些歷史人物圖像,上自大舜,下迄宋朝,畫人物共20０余個,名為《歷代畫像傳》.在每個圖像后面，附有一篇略傳，又雇請了當(dāng)時濰縣的書法家王壽偉，逐篇用不同字體寫成,甚為工整精致。丁善長還雇請濰縣有名的雕板藝人孫仙坡和陳次英，到家中將畫像和文字雕刻為木版。總共花費了大約四、五年的時間,將這部《歷代畫像傳》的木雕版雕刻完成。后來分四冊將木雕版的《歷代畫像傳》印刷出版.丁毓庚,是丁善寶的嗣子,科舉制度廢除以后，他創(chuàng)辦了繼志高等小學(xué)堂，同時出資捐款作為學(xué)校的開辦費用,丁氏繼志高等小學(xué)是濰縣最早的私立學(xué)校。后來他還出資將丁氏“義學(xué)”改為丁氏第二（群化）小學(xué)。２、丁錫田搜文獻傳鄉(xiāng)邦文化

丁錫田(1893-1９41)，字倬千，號稼民,生于光緒十九年（１893），濰縣著名文史學(xué)家和文獻收藏家。丁錫田是丁毓庚的第四子。他童年在家塾讀書，師從韓善甫，自19２１年跟地方學(xué)者陳鶴儕學(xué)習(xí)經(jīng)史，他勤奮好學(xué),專注求實，愛讀史書。并致力于古文和地方文獻的研討.這為他后來致力于鄉(xiāng)邦文獻的收藏、整理打下了良好的基礎(chǔ)。23歲時開始在丁氏第一高等小學(xué)校任歷史教員,后任丁氏第二小學(xué)校長，兼教兩校歷史。曾參加中華教育改進社,并于1924年赴南京出席該社年會,他也是禹貢學(xué)會會員，與史地學(xué)家交往甚密.丁錫田一生收藏了許多文史珍本、秘籍，為地方文史事業(yè)做出了巨大的貢獻。他酷愛地方史志，收集、整理并編纂了很多的地方史志.丁錫田所收藏和著述的書籍基本上分為鄉(xiāng)邦文獻資料和地方史志兩大部分，對研究地方的政治、經(jīng)濟、文化、歷史等方面的發(fā)展都有重要的學(xué)術(shù)價值。他師從韓善甫讀書多年,深得善甫先生啟發(fā)指教,1９2１年又受業(yè)于陳鶴儕.丁錫田博覽古籍,他所搜集的鄉(xiāng)邦文獻及山東學(xué)者著作，已刊印成書的有《濰縣文獻叢刊》3卷、《小書巢》2集，以及《十笏園叢刊》、《習(xí)盒叢刊》、《韓理堂先生年譜》、《后漢郡國令長考補》(被納入開明書店出版的《二十五史補編》）,此外還有個人著作《稼民雜著》、《嶗山記游》、《赴燕記游》等。

丁錫田為保存地方史料和豐富自己的藏書,花費了極大的精力。他費盡周折,有時甚至跑遍全國，或采用高價收購圖書，或不惜本錢、不遠千里派人抄錄珍本善本，或者以互換的方式收藏文史珍本。他一生所收藏的圖書，有史、志和文藝類等，種類全、數(shù)量多、品位高，僅收藏珍本書籍就多達幾千冊.如有賈鳧西的《木皮子傳》，劉鴻翱的《綠野齋前后文集》,明版古籍《名山勝攬》、《古今寓言》、《古逸詩裁》、《楊夢山家存詩稿》等。所收藏的許多珍貴稿本，由于流傳或年代久遠，有的出現(xiàn)簡斷編殘或文字模糊不清的情況,有的甚至訛舛頗多，丁錫田殫心竭智，逐一?？?、考證、補訂.到19３2年,他苦心經(jīng)營所輯錄的孤本、珍本已達二三十種。這些書主要有：南唐韓熙載的《韓文靖公遺集》,明代孫出聲的《針法辯》，周亮工的《全濰紀(jì)略》、《通憤》，丁運隆的《濰縣全城紀(jì)》,清代韓夢周的《理堂先生未刊文稿》，郭謇的《濰言》、《濰縣竹枝詞》,朱若賓的《蜩鳴集》，董青的《咸同濰城紀(jì)變》,小竹山人的《三五寇紀(jì)》,鄭板橋的《濰縣竹枝詞》,陳介錫的《桑梓之遺書畫目錄》、《文石雜記》，宋書升的《旭齋之鈔》、《校定甲子紀(jì)年》、《初篁書廬詩草》、《夏小正釋義》，張僖的《眠琴閣遺文》,曹鴻勛的《益堅齋詩鈔》,劉掄升的《舊雨草堂詩文鈔》,以及不明作者的《濰陽紀(jì)事詩》等。丁錫田廣泛搜求鄉(xiāng)邦地方志書，以收購、互換、抄錄等方式，將山東各縣志全部搜集齊全，還積極參與了地方文化活動和史志的編纂工作。1931年,濰縣成立縣志局，聘請他為采訪主任,他如魚得水，全身心地投入工作之中.他奔鄉(xiāng)拜老農(nóng),串戶訪儒生，出鄉(xiāng)學(xué)，進藏家，足跡踏遍全縣.民國版本的《濰縣志稿》，是濰縣有志以來內(nèi)容最全、最詳細、最準(zhǔn)確的一本志書，《濰縣志稿》中的“氏族志”、“職官志”、“職官表”等,便是他將平日所輯加以補充整理而成的。想要把中國浩如煙海的歷代方志全部收齊，是一件極其不易的事情，然而在丁錫田的努力下，山東舊制１08縣的各種版本的縣志幾乎全部收全了。最后只缺明萬歷《濰縣志》，后來他聽說北京圖書館收藏著一部，硬是派人不惜工本,不遠千里,全部抄錄了回來。丁錫田不僅喜愛搜求濰縣的地方志,為濰縣地方志的搜集整理作出了巨大貢獻,還對其他各地的地方志加以搜集,包括全國各地的志乘、秘籍。為此,他甚至遠赴新疆,付出了巨大的財力、精力和不懈的努力。據(jù)統(tǒng)計，丁錫田藏志凡315種,少數(shù)方志且是孤本、抄本、珍本.收集的州志、府志、縣志比較全,另外還有《白鹿書院志》、《鳳凰廳志》、《忠武祠墓志》、《輿地廣志》、《羅浮山志》、《武夷山志》、《天臺山志》、《普陀山志》、《懷玉山志》等.

更難能可貴的是，丁錫田對這些得之不易的鄉(xiāng)邦文獻資料從不深藏秘守,而是經(jīng)世致用，傳于后世。丁錫田在他的尺牘中曾說過,“藏而不傳與同未藏”。為此，他認真仔細、一絲不茍地進行整理、歸類、匯集、校勘、編輯,自己出資刊印了《濰縣文獻叢刊》l一3輯，使其收藏中一些稀少的珍品能夠化身千百,傳益后人，這在濰縣文化發(fā)展史上是一件大事。第一輯，收有明代丁運隆的《濰縣全城紀(jì)》,周亮工的《全濰紀(jì)略》、《濰陽記事詩》和清代鄭板橋的《濰縣竹枝詞》。第二輯收有陳介祺的《簋齋訪碑拓碑筆札》,宋書升的《旭齋之鈔》。第三輯收有清代王洵所輯的《白浪河上集》,郭謇的《濰縣竹枝詞》、《宏福寺造像碑考》。這三輯所輯資料彌足珍貴，如所輯孤本、鄭板橋的《濰縣竹枝詞》全文,文中的“三更燈火五更雞，玉膾金齏滿市樓。云外清歌花外鳴,濰州原是小蘇州”等膾炙人口的名句，至今仍廣為流傳。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，濰縣淪陷,《濰縣文獻叢刊》遂擱淺,只出三期,未得延續(xù).他還輯有“鄉(xiāng)賢文集”,也未能付梓出版，后來佚失，實為憾事。丁錫田讀書成癖，博覽群籍，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),許多藏書他都通帙翻閱，詳加考疑,查漏補缺，有些還寫出了自己的獨到見解。他一生著述頗多，大都是地方史志類.如1９22年編成《濰縣歷史譚》、《理堂先生年譜》,19２6年編寫了《濰縣鄉(xiāng)賢集》、《馬剛紀(jì)事詩》、《后漢郡國令長考補》（收入開明書店出版的《二十五史補編》）,１９30年著成《濰縣疆域沿革》、《濰縣拆除石坊調(diào)查表》，次年成書《嶗山游記》、《稼民雜記》、《小書巢叢刊》3集、《通憤青社遺聞》、《赴燕記游》等。他與當(dāng)時著名學(xué)者顧頡剛、傅斯年,以及作家聞一多、王統(tǒng)照等往來頻繁,互通信函或當(dāng)面談?wù)摻涣?對許多學(xué)術(shù)問題進行了研析商榷。丁錫田又是一位具有強烈愛國思想和民族氣節(jié)的文人，他任小學(xué)教員、校長期間，免費給學(xué)生發(fā)放自編的《鄉(xiāng)土地理教科書》及《濰縣歷史譚》等愛國、愛家鄉(xiāng)的文史補充教材.他還經(jīng)常為學(xué)生輔導(dǎo)補課，凡貧苦兒童或免費入學(xué)或資助書籍費用。對有志深造而無力升學(xué)者，總是慨然相助。濟南“五·三"慘案發(fā)生后，他悲憤地在日記中寫道：“是國家的恥辱，是民族的恥辱”。濰縣淪陷后，日軍幾次脅迫他主持編纂濰縣縣志,他雖然熱愛志書,但是決不當(dāng)漢奸為敵人做事,于是百般拒辭。在日軍的再三威脅下，丁錫田最終舉家遷往北京。1935年他辭去校長的職務(wù)，1937年隨侍繼母寓居北京,以全部精力整理文獻資料。１941年在北京病逝，終年49歲.未競事業(yè),抱憾終生.丁錫田收藏的地方文獻，分存于北京寓所和在濰城的家中。解放后,其子女將全部書籍捐獻給了國家，其中他濰城家中的書籍全部捐贈給了當(dāng)時的濰坊特別市圖書館,現(xiàn)藏于山東省圖書館，共計2894種23067冊。３、丁叔言參政治含恨逝世丁叔言(１8８8-1946），名錫綸,我國現(xiàn)代畫家。他是丁毓庚的第三子,1３歲出嗣給丁善長為孫。家有土地2.1萬余畝，遍布濰縣、諸城、蒲臺、膠縣4個縣的3０多個自然村。在濰城、諸城各設(shè)1處當(dāng)鋪。家有住宅兩處，其它房舍遍于濰城，為濰城士紳首富。

丁叔言生活節(jié)儉樸素，言行正派,自幼聰明好學(xué)。１5歲開始學(xué)畫國畫,花卉山水深得丁東齋、劉實甫教益。１90５年，他與劉金堂、陳蓮西、丁東齋等組織“端陽詩社”;190９年，他與丁東齋聯(lián)合畫友組織了“神州畫社”；１921年與丁東齋、劉秩東組織“同志畫社"，他任社長，對當(dāng)?shù)刂袊嫷耐茝V起了促進作用。

?清末民初，丁叔言與生父丁毓庚一起籌辦教育事業(yè)。1９11年創(chuàng)辦丁氏第一小學(xué),丁叔言任校長；1918年秋，他與陳枝仲去天津、濟南等地參觀學(xué)校，考察辦學(xué)方法,在天津謁見總統(tǒng)黎元洪。返回濰縣后著《考察日記》印行。1９2１年創(chuàng)辦丁氏第二小學(xué),其胞弟丁倬千任校長。１9２2年10月，他去濟南會見蔡元培，經(jīng)介紹參加了“中華民國教育改進社”召開的第一次年會.后于1923年7月和1924年７月連續(xù)兩年到北京和江寧參加教育改進社年會。19２5年曾到膠東各縣參觀教育.同年冬,會見康有為。１９27年被選為濰縣中區(qū)教育會長。

在投身教育事業(yè)的同時，他還參與了地方政務(wù)。1911年,丁叔言開始參與地方興建事務(wù)，如建西大營、團防局、縣公署等。1916年他以縣議會地方代表的身份迎接“中華革命軍東北軍”總司令居正，司令部即駐設(shè)在其家中。同年，任中國紅十字會濟南分會駐濰辦事所所長。１931年6月，晉軍(閻錫山部)圍攻濰縣城,丁叔言參與組織臨時保安,籌集巨款，慰問守軍，并著《半月圍城記》。此后，丁叔言任濰縣第一區(qū)區(qū)長,濰縣公民訓(xùn)練大隊長等。?１93８年1月,日軍侵占濰城,丁叔言隨縣長厲文禮出走。厲文禮所領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊駐扎諸城長城嶺村后,糧餉告竭，而各村又不愿借糧，事處危急.丁叔言寫信轉(zhuǎn)告各村，愿以他的土地作為抵押，發(fā)動民眾獻糧支援抗日，一時運糧車馬接踵而至,軍心大振.厲文禮委任丁叔言擔(dān)任政訓(xùn)處副處長之職。1942年,厲文禮被俘,投靠日本侵略者，部隊仍駐原防,在濰城設(shè)“辦事處”，并委任丁叔言為主任。1９4５年抗戰(zhàn)勝利后，山東省八區(qū)專員兼保一師師長張?zhí)熳粢宰h奸為名，將丁叔言收獄.同年年底保釋,并追繳8年抗戰(zhàn)期間地畝糧銀之債,總額為法幣4億元,當(dāng)時約折合黃金200兩。丁叔言變賣部分房產(chǎn)及借貸黃金、紗布等，才如數(shù)繳納。此時丁叔言已債臺高筑,張?zhí)熳粲痔岢鲆錇槿珟煿俦咳俗鲆惶总姺鸵浑p軍鞋,并聲言要追究他“陷害國民黨員罪"。１946年１２月30日，他遺書“如此世界，何足留戀”,服毒身亡，年５8歲。丁叔言的著作主要有《養(yǎng)靜軒詩稿》、《孟浩然年譜》、《嶗山游記》、《濰縣半月圍城記》、《傅戈莊鹽店被焚記實》、《張士保先生評傳》、《考察日記》、《五十年之回顧》等。4、丁東齋工丹青惠澤他人丁啟喆（18７3—１938），字東齋，號雪廬，畫家.生于清同治年間.家中產(chǎn)業(yè)只有20畝薄田，十幾間草房，別無其他值錢物品。其父年輕早亡,有一本家族人,作惡成性,為侵占家財,將其母逼走改嫁，使丁東齋成為失去父母無家可歸的孤兒。丁東齋年約七歲時被田宅街（今向陽路）韓家藥鋪收留當(dāng)了學(xué)徒。在學(xué)徒期間，因聰慧加之勤奮好學(xué)，幾年之內(nèi)就將鋪中所有藥名及其性能記清，并經(jīng)常跟坐堂大夫?qū)W醫(yī)，逐漸能自行處方。后來,他成為縣城有名的中醫(yī)大夫，義務(wù)行醫(yī)多年。他在藥鋪學(xué)徒的十幾年中,每天干完活之后，便自學(xué)畫畫,因其苦心鉆研、積極努力,所以進步很快，幾年內(nèi)便畫的很好,受到眾人的稱贊。當(dāng)時,濰縣富紳丁善長聽說族內(nèi)有個年青人畫得很好，卻在本街韓家藥鋪當(dāng)伙計,未免屈才，便把丁東齋叫去他家,專作畫工。丁善長善于畫國畫，也有一定的鑒賞水平,他先看了丁東齋的畫,于是下決心培養(yǎng)這個年輕的晚輩（丁東齋稱丁善長為曾祖父），并把丁東齋父親原有的土地和房子，無償還給了丁東齋.原來那個不法族人將侵得的財產(chǎn)賣給了丁善長。丁東齋對丁善長此舉感激涕零。這期間，他有了較好的條件,可以專心致志地作畫.因為丁善長家聘有常年畫師王華堂,丁東齋便跟他學(xué)畫,繪畫技藝又有很大提高.后來丁東齋又師學(xué)陳洪綬(字老蓮）,以后著有《老蓮匯稿》一冊，可見其學(xué)陳老蓮用功之深。他的人物畫完全擺脫了王華堂的匠人氣，同時工筆花鳥、山石畫等也畫得好。丁善長有數(shù)種國畫著作，多是王華堂和丁東齋起草而由他自己修改定稿的?？贪媲暗墓辞甯?《菊譜》和《歷代畫家傳》都是丁東齋勾好，由孫仙坡刻的木版.丁善長死后，丁東齋本想不再為他家作畫工.丁善長之孫丁叔言也喜愛國畫，并長于畫山水,也有相當(dāng)?shù)蔫b賞水平。他對丁東齋的繪畫藝術(shù)很贊賞，而專辟了三間屋作畫室,留丁東齋繼續(xù)在他家作畫。此后丁東齋在此作畫長達２０年之久.以后這里便成為“同志畫社"的社址。丁叔言也喜愛作１4-7丁東齋書畫詩繪畫，他與丁東齋過往甚密。二人皆稱郭恩孚（號果園)為師，同時也稱高密傅丙鑒為師,跟他們學(xué)詩文,并成立詩社。１９１１年,辛亥革命期間，丁東齋擁護共和，宣傳共和，是縣城最早一批冒險剪去辮子的人。他一直反對滿清的科舉制度,民初極力支持丁叔言辦新式小學(xué),讀民國教科書。他提倡14－8丁東齋書畫新風(fēng)俗，如平民教育、男女平權(quán)、婦女放足等。他常畫《醒獅圖》(當(dāng)時寓中國為睡獅)，五、四運動時畫《臥薪嘗膽》、《屈原像》等，以寄托其愛國情思。從19１６年到１937年，他一直受聘任私立廣文中學(xué)（包括文華中學(xué)、文美女中各階段)國畫課教員。他教課認真，自編石印多冊花鳥小畫冊稿,供學(xué)生臨摹使用.丁東齋熱心服務(wù)于同志畫社的工作（該社情況已刊登在《濰城文史資料》第一輯中)，他是該社的主要成員，既是發(fā)起人，又是組織者。他制定了“不標(biāo)榜哪一派，不吹捧什么人,也不排斥任何派和任何人……繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮各自特長”的宗旨，團結(jié)濰城畫家和繪畫愛好者。尤其該社成立后的17年間，在時局動蕩、戰(zhàn)亂不止的情況下,他組織社員，堅持活動，