河北省衡水中學(xué)高三上學(xué)期第2周周測(cè)歷史試題

OSN LI SHI ZHU CE第二周周日測(cè)試

審核：第2周

如印度教的傳統(tǒng)？兵馬俑的這些獨(dú)有特色，反映了秦朝（范圍：先秦——明清）1. 周王族作為原商朝西方的一“小國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的商王國(guó)成為中原新的統(tǒng)治者不能不如履薄冰、如臨深淵。周武王克商后“自夜不寐、周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”的狀態(tài)正是這種憂患意識(shí)的表現(xiàn)“不可不監(jiān)于有夏亦不可不監(jiān)于有殷的思想指導(dǎo)下，周初統(tǒng)治者A．將新征服的土地分封給同姓親族 B．建立了內(nèi)外服制度C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．采取了分封政體2. 大致成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期的《尚書(shū)?禹貢》是了解我國(guó)古代史的一篇重要?dú)v史文獻(xiàn)，該書(shū)特別推崇夏禹將當(dāng)時(shí)國(guó)人的已知世界劃分為特色迥異的九州認(rèn)為大禹曾走遍九州接受了各州的朝貢特產(chǎn)。這些觀點(diǎn)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．恢復(fù)夏朝傳統(tǒng)等復(fù)古思潮影響較大 B．國(guó)家的統(tǒng)—日益成為政治現(xiàn)實(shí)C．地方割據(jù)的現(xiàn)實(shí)與渴望統(tǒng)一的矛盾 D．開(kāi)始形成天下一家的觀念3. 石陪華在《中國(guó)歷史縱橫》中寫(xiě)道“中國(guó)封建社會(huì)承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，……親貴合一和裙帶作風(fēng)最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向即反對(duì)理性經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色”材料說(shuō)明A．宗法制度為封建社會(huì)所沿襲 B．宗法觀念一定程度上阻礙了封建社會(huì)的發(fā)展C．封建社會(huì)政治統(tǒng)治腐敗無(wú)能 D．家國(guó)一體的政治模式不利于傳統(tǒng)科技的進(jìn)步4. 王家范在《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)“中國(guó)政制)達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩‘共主名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君‘獨(dú)制格局涇渭分明因此古賢多稱周秦之間‘天下一大變局此處“天下一大變局”的本質(zhì)內(nèi)涵是A“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B．貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變C．分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變 D．君主專制取代了宗法制5. 有學(xué)者曾提到，秦始皇為何不以大規(guī)模的人像代替數(shù)目繁多的兵俑？為何不用超人的神

A．皇權(quán)的至高無(wú)上 B．神權(quán)色彩明顯C．按軍功授予爵位 D．文化專制政策6. 《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道“貴賤分明，男女禮順慎遵職事強(qiáng)調(diào)禮等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)以后他又多處題辭提“合同父子，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇A．把儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想 B．并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想 D．以恪守宗法倫理道德為最高理想7. “它創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主輔以部分地方分權(quán)的新體制它具有雙重性又長(zhǎng)期代表中央分馭地方主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力所握權(quán)力大而不專據(jù)此判斷，“它”的設(shè)置A．形成了中央對(duì)地方的垂直管理制度 B．較好的發(fā)揮了地方的獨(dú)立自主權(quán)利C．標(biāo)志著古代地方行政體制重大變革 D．初步改變了絕對(duì)專權(quán)的政治大環(huán)境地區(qū)時(shí)間赴試人數(shù)分配名額錄取比例蘇州慶歷中20045：1紹興二十六年20001315：1福州紹興二十六年3400625：1淳熙十年150地區(qū)時(shí)間赴試人數(shù)分配名額錄取比例蘇州慶歷中20045：1紹興二十六年20001315：1福州紹興二十六年3400625：1淳熙十年15006224：1A．科舉考試對(duì)士人的吸引力日增 B．名額分配確保了社會(huì)公平公正C．南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心 D．教育發(fā)展嚴(yán)重滯后于人口增長(zhǎng)9. 唐太宗說(shuō)“工商雜色之流……止可厚給財(cái)物必不可超授官秩與朝賢君子比肩而立同坐而食”北宋允許商人中“奇才異行者”應(yīng)試。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.商人社會(huì)地位提高 B.統(tǒng)治者的偏好C.重農(nóng)抑商政策的改變 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10.北宋科舉增加了取士數(shù)量許多貧窮士人通過(guò)科舉成功完成了身份的蛻變這使后來(lái)者有理由相信可以通過(guò)科舉憑借自身實(shí)力獲得光明前途并躋身貴族據(jù)《宋史記載在有傳的193人中，布衣入仕者占5．12%。這一現(xiàn)象有助于A．構(gòu)建平等的政治管理體系 B．大幅提升政府行政效率C．進(jìn)—步完善科舉選官程序 D．改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu).“軍國(guó)重事無(wú)不領(lǐng)之此由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上實(shí)為一種變相之封建而漢唐州郡地方政府之地位渺不再得此制大體上為明清所承襲于地方政事之推進(jìn)，有莫大損害。自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國(guó)政之意義遂失”這說(shuō)明該制度A．是中央派出機(jī)構(gòu)，非地方行政機(jī)構(gòu) B．地方缺乏自主性，不利地方政事推進(jìn)C．所轄地區(qū)廣闊，并且擁有較大權(quán)力 D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為后世所沿用12.元代推行行省制設(shè)河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書(shū)省直轄區(qū)“腹里”相鄰；將江西、廣東合為江西行省，治所在南昌；將湘、鄂、桂并入湖廣行省，治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置A．體現(xiàn)了“山河形便”的習(xí)慣做法 B．有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C．保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán) D．是對(duì)南宋統(tǒng)治區(qū)實(shí)施的特殊政策13.唐代科舉分為常舉和制舉常舉每年舉行考試科目主要是明經(jīng)進(jìn)士明法等應(yīng)考者有兩個(gè)來(lái)源一為生徒即由各級(jí)各類學(xué)校保送者二為鄉(xiāng)貢即經(jīng)州縣考試選拔的自學(xué)者制舉是為了搜羅非常人才而臨時(shí)設(shè)置的考試所設(shè)科目有賢良方正直言極諫才識(shí)兼茂明于體用等一般士人和官吏都可應(yīng)考錄取者優(yōu)予官職或提升這說(shuō)明唐代科舉制A．保證了人才選拔的公正性 B．進(jìn)一步擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)差異 D．沉重打擊了貴族特權(quán)14.太平興國(guó)二年(977年)，宋政府開(kāi)始頒給州縣官員格式固定的“歷子，令一一填寫(xiě)。其內(nèi)容包括戶口稅收勸課農(nóng)桑興修水利招誘流民公平執(zhí)法、摒除盜賊等項(xiàng)目任滿時(shí)

攜至京師，以為年終考核及終任以后賞罰升黜之憑據(jù)“敢有妄書(shū)功勞”者皆予除名。據(jù)此可知A．完善地方考核利于中央集權(quán) B．廉政與監(jiān)察是強(qiáng)化皇權(quán)的關(guān)鍵C．制度的創(chuàng)新受到時(shí)代的局限 D．保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是政策的出發(fā)點(diǎn)15.元人程鉅夫《論行省》中說(shuō)“(行省)名稱太過(guò)，威權(quán)太重。凡去行省者，皆以宰相自負(fù)，驕倨縱橫無(wú)敢誰(shuí)何另《元文類記載仕于(元)仁宗至文宗朝的曹元用說(shuō)“方伯(地方長(zhǎng)官的統(tǒng)稱)不敢專決大政，咨中書(shū)而后行”這兩段材料A．反映了元朝君主專制得到強(qiáng)化 B．證明了行省容易形成地方割據(jù)C．揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙重性 D．相互矛盾但并不符合歷史事實(shí)16.中國(guó)古代視立太子為國(guó)本明朝神宗時(shí)期先是恭妃生皇長(zhǎng)子常洛后來(lái)深受神宗寵愛(ài)的貴妃生皇三子常洵，神宗企圖立常洵為太子，遭到朝臣堅(jiān)決抵制。歷經(jīng)15年的斗爭(zhēng)，終于迫使神宗冊(cè)立常洛為太子“國(guó)本之爭(zhēng)”終以朝臣的勝利而告終。這一結(jié)局說(shuō)明A．家國(guó)一體的政治觀念趨向淡化 B．皇帝專制權(quán)力受到有效的制約C．傳統(tǒng)禮制對(duì)統(tǒng)治秩序意義重大 D．樸素的民主思想已經(jīng)滲入政治17.魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口“八百七十余萬(wàn)口”之多。材料反映魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)是A．由北向南遷徙 B．遷徒涉及階層廣和規(guī)棋大C．加速南方開(kāi)發(fā) D．政府組織和被動(dòng)遷徙并存18.在兵制方面，宋朝基本不再采用征兵制，而采用雇傭性質(zhì)的募兵制度；在征調(diào)徭役方面，北宋中期采用雇募法不再單純使用無(wú)償征調(diào)農(nóng)民等服役的辦法在官府征調(diào)工匠服役方面，由單純的輪差制度改為差雇制度，國(guó)家給服役的工匠一定報(bào)酬。這反映出宋代A．取消了制度層面的強(qiáng)制措施 B．更多運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行國(guó)家治理C．法律制度已經(jīng)相當(dāng)健全成熟 D．勞役地租完成向貨幣地租的過(guò)渡19.據(jù)《邦計(jì)部?河渠二》記載，唐代宗“大歷初，李棲筠為工部侍郎，時(shí)關(guān)中沃野千里，舊資鄭白二渠為豪家貴戚雍隔上流置私碾（磨面百余所以收末利，農(nóng)夫所得十奪六、七。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．農(nóng)田水利工程嚴(yán)重失修 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化明顯C．土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重 D．家庭手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大OSN LI SHI ZHU CE

審核：第2周

A．私商取代官商成為商人的主體 B．商業(yè)貿(mào)易繁榮推動(dòng)了文化重心轉(zhuǎn)移C．貨幣體系轉(zhuǎn)向?yàn)橐糟y本位為主 D．商業(yè)空前繁榮影響了士大夫的認(rèn)知25.(宋)太宗淳化二年詔曰“關(guān)市之租，其來(lái)舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)20.康熙四十五年(1705年)直隸一些地區(qū)有地10～40畝者占戶數(shù)的515%而100畝以上者占17%雍正二年(1724年)官莊旗地與屯田合計(jì)約054億畝僅占全部耕地面積的4%。乾隆時(shí)代，中國(guó)一些地區(qū)自耕農(nóng)約占全區(qū)戶數(shù)的一半左右。這說(shuō)明，這一時(shí)期A．農(nóng)民土地私有制有所發(fā)展 B．土地過(guò)度集中現(xiàn)象較為嚴(yán)重C．政府對(duì)土地管理失去控制 D．農(nóng)民無(wú)地可耕問(wèn)題得到解決21.明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制即地主出賣土地之后仍由舊的佃戶耕種交租不改變耕作權(quán)而佃農(nóng)相對(duì)有退佃轉(zhuǎn)租或典賣佃權(quán)的自由當(dāng)土地轉(zhuǎn)租時(shí)直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)一步分離 B．地主對(duì)農(nóng)民人身控制逐漸強(qiáng)化C．賦稅征收的種類由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向繁雜 D．土地兼并問(wèn)題得到了有效控制22.在唐貞觀、永徽時(shí)期，永業(yè)田只有五品以上勛官和“家貧賣供葬”及“狹鄉(xiāng)樂(lè)遷就寬者”的一般百姓方可貨賣；開(kāi)元二十五年(公元737年)《田令》又增補(bǔ)了“流移者(包括未經(jīng)政府批準(zhǔn)的流亡人戶)”也可貨賣。這種變化反映出當(dāng)時(shí)A．流民問(wèn)題日趨嚴(yán)重B．階級(jí)矛盾尖銳C．土地買賣限制放寬D．政府管理失控23.學(xué)者吳曉波在分析引發(fā)西方工業(yè)革命的紡織業(yè)在中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生同樣變革的根源時(shí)指出明代中國(guó)鄉(xiāng)村每個(gè)農(nóng)家都有織機(jī)一部耕作之余無(wú)論婦幼老小都通宵達(dá)旦從事紡織雖然每戶所織之布數(shù)量甚微但眾多的戶數(shù)聚合成驚人的產(chǎn)量?jī)H僅一個(gè)松江府每年所產(chǎn)棉布就比英國(guó)大出6倍。據(jù)此作者認(rèn)為A.低廉的勞動(dòng)力成本阻礙了生產(chǎn)方式的變革B.中國(guó)家庭手工業(yè)的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方C.科學(xué)技術(shù)的落后成為生產(chǎn)方式變革的障礙D.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)24.隆慶三年(1569)，大學(xué)士高拱上疏反映商人的愁苦和商業(yè)的窘困，并奏請(qǐng)皇帝革除宿弊。之后張居正提出農(nóng)商榮枯相因進(jìn)一步肯定商業(yè)的作用明代中后期部分士大夫認(rèn)為經(jīng)

使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民。又詔“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算。這些舉措A．打破了城市的坊市界限 B．增加了政府財(cái)政的收入C．說(shuō)明政府放棄重農(nóng)抑商政策 D．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展26.西漢昭帝時(shí)召開(kāi)鹽鐵會(huì)議代表政府的桑弘羊與代表民間的賢良文學(xué)就西漢以來(lái)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題展開(kāi)辯論會(huì)后政府頒布法令改酒業(yè)官營(yíng)為向賣酒者征稅又下令罷關(guān)內(nèi)鐵官，部分地允許私人采煉和販運(yùn)鐵器。這反映出當(dāng)時(shí)A．鹽鐵官營(yíng)不利于國(guó)家統(tǒng)一 B．政府抑商政策發(fā)生異變C．官營(yíng)經(jīng)濟(jì)由膨脹轉(zhuǎn)向收斂 D．民意左右著政府的決策27.清朝徽商開(kāi)辦“胡開(kāi)文墨莊采用前店后坊的經(jīng)營(yíng)方式店面朝街內(nèi)部布局為三合院混合樓房平房為制墨作坊到第四代傳人胡貞觀時(shí)胡開(kāi)文老店已經(jīng)擁有管事副管事、雕工、模工、墨工等各類雇工百余人，年產(chǎn)墨數(shù)萬(wàn)斤。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．資本主義雇傭關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn) B．徽商經(jīng)營(yíng)方式深受西方影響C．商業(yè)資本滲入生產(chǎn)領(lǐng)域增多 D．徽州坊市制度殘余依然存在28.《漢書(shū)嚴(yán)助傳記載漢武帝得嚴(yán)助朱買臣“并在左右“朝覲奏事因言國(guó)家便宜，上令助等與大臣辯論，中外相應(yīng)義理之文，大臣數(shù)拙。由此看來(lái)，漢武帝時(shí)A.增設(shè)外朝牽制中朝的權(quán)力 B.中央機(jī)構(gòu)較之秦代有所調(diào)整C.擴(kuò)大了御史大夫的監(jiān)察權(quán) D.大臣廷議呈現(xiàn)出常態(tài)化趨勢(shì)29.古代武士一般是指恪“士的道德規(guī)范行為勇武的男性在魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)和正史中出現(xiàn)了許多為孝義而殺仇敵為保衛(wèi)家園而守城作戰(zhàn)為忠君而馳騁疆場(chǎng)的勇武女性形象。社會(huì)上“武士化”女性的增多說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．民族交融助推儒家思想的進(jìn)一步傳播B．人口減少導(dǎo)致女性政治地位提高C．少教民族勇武之風(fēng)得到社會(huì)普遍推崇D．社會(huì)動(dòng)蕩加劇傳統(tǒng)武士精神衰落30.《孟子·離婁上中指出：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身《禮記·大學(xué)》中也提“物格而后知至知至而后意誠(chéng)意誠(chéng)而后心正心正而后身修身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。二者都表明儒家思想A．是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具 B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認(rèn)為獲得知識(shí)是搞好政治的根本 D．強(qiáng)調(diào)治國(guó)是治家的重要基礎(chǔ)31.西漢初期陸賈在其天人學(xué)說(shuō)中把陰陽(yáng)家“天人感應(yīng)說(shuō)引入了進(jìn)去叔孫通等人把“禮”與形而上的“大一“天地“陰陽(yáng)“四時(shí)”聯(lián)系在了一起；賈誼在其《新書(shū)·道德說(shuō)》中則公開(kāi)用《老子》的宇宙觀作為其儒家道德論的依據(jù)。這表明，當(dāng)時(shí)儒學(xué)A．具有成為漢代官方正統(tǒng)思想的趨向 B．奠定了漢代新儒學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)C．繼承了先秦諸子思想的精華 D．開(kāi)始融合道家及陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)32.二程認(rèn)為，人性有“天命之性與“氣質(zhì)之性”的區(qū)別前者是天理在人性中的體現(xiàn)未受任何損害和扭曲因而是至善無(wú)疵的后者則氣化而生的不可避免地受到“氣的侵蝕，產(chǎn)生弊端，因而具有惡的因素。這反映了二程繼承并發(fā)展了A．孟子的性善論 B．孔子禮的思想C．荀子的性惡論 D．佛教的天命觀33.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在唐代323項(xiàng)水利工程中，農(nóng)田灌溉工程為255項(xiàng)，漕運(yùn)交通為21項(xiàng)，防治水害為33項(xiàng)，居民用水為14項(xiàng)。這說(shuō)明唐朝時(shí)期A．政府執(zhí)行重農(nóng)抑商政策 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)C．民生問(wèn)題被長(zhǎng)期的忽視 D．財(cái)政支出的主體是水利工程34.唐代女服空前繁榮主要特征表現(xiàn)為風(fēng)華美麗雍容大度的款式不拘一格個(gè)性突出的穿著，崇尚陽(yáng)剛、盛行胡風(fēng)的時(shí)尚；而宋代女服一反唐代時(shí)期的絢麗和開(kāi)放，出現(xiàn)內(nèi)斂、拘謹(jǐn)而又不乏一種淡雅精致的風(fēng)格。出現(xiàn)上述變化的主要原因是A．專制權(quán)力的失控 B．程朱理學(xué)逐漸盛行C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．民主思想的出現(xiàn)35.北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》記載“版印書(shū)籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為版本。慶歷中有布衣畢昇又為活版其法用膠泥刻字薄如錢唇每字為一印，火燒令堅(jiān)……若止印三、二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”對(duì)此理解正確的是A．唐代尚未使用雕版印刷 B．宋代已廣泛使用活字印刷

C．宋代活字印刷日臻完善 D．宋代雕版印刷術(shù)普遍使用36.材料唐玄宗后期，邊鎮(zhèn)的軍事力量不斷擴(kuò)大，使唐朝的軍事形勢(shì)由原來(lái)的“內(nèi)重外輕”逐漸變成“外重內(nèi)輕，這與府兵制度的瓦解密切相關(guān)。由于府兵必須自備兵甲衣糧，所以服兵役是一項(xiàng)極其沉重的負(fù)擔(dān)在均田制推行較好時(shí)農(nóng)民有一定數(shù)量的土地這種兵制還能勉強(qiáng)維持后來(lái)均田制解體農(nóng)民占有的土地越來(lái)越少生活尚難維持沉重的兵役就更無(wú)力負(fù)擔(dān)了邊將們對(duì)待士兵極其殘酷他們?yōu)榱饲滞淌勘鴶y帶的財(cái)物強(qiáng)迫士兵白天服苦役夜間住地牢折磨致死到京師進(jìn)行宿衛(wèi)的府兵境況也極差農(nóng)民為了逃避兵役，有的向未設(shè)軍府的州縣遷移，有的甚至燙壞手足，到了749年(天寶八年)“折沖府至無(wú)兵可交，因此唐政府不得不下令停止對(duì)府兵的征發(fā)。唐玄宗開(kāi)元年間無(wú)論京師宿衛(wèi)邊鎮(zhèn)戍兵乃至地方武力已基本上被募兵制所替代。大致來(lái)說(shuō)士兵的軍器衣糧都由政府發(fā)給長(zhǎng)期服兵役他們是被雇傭的職業(yè)兵當(dāng)時(shí)唐朝的全部兵力約為57萬(wàn)多而全國(guó)的邊鎮(zhèn)兵員共有49萬(wàn)馬8萬(wàn)匹精兵猛將都聚集在邊鎮(zhèn)。——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料，概括指出唐政府廢除府兵制的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析募兵制取代府兵制的影響。(7分)37.材料 為適應(yīng)生產(chǎn)生活的高速發(fā)展和不斷增長(zhǎng)的臨床藥物需要，兩宋政