2023年工業(yè)設(shè)計(jì)史試題庫(kù)有答案

工業(yè)設(shè)計(jì)史試題

選擇題

[A]“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞由在192023初次提出。A西納爾B莫里斯C羅威

[B]曾提出“功能絕對(duì)第一”和“最少主義”。A格羅皮烏斯B米斯?凡德羅C蓋德斯

[C]歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)重要以____兩個(gè)國(guó)家為中心發(fā)展起來(lái)的。A法、英B法、德C法、比利時(shí)

[B]蘇格蘭的新藝術(shù)風(fēng)格以為代表。A里特維爾德B麥金托什

（A]國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)年立于英國(guó)倫敦。A1957B1921C1919

【D】1957年成立于英國(guó)倫敦的“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫(xiě)為：ACSICBSCSICCSCSADDICS1D

[B1德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)建人是（）。A格羅皮烏斯B穆特休斯

[B]60年代的POP流行派起源于（）。A意大利B英國(guó)C美國(guó)

【B】格羅皮烏斯是（）的學(xué)生。A穆特西烏斯B貝倫斯

【C】飛利浦是（）電器、電子產(chǎn)品生產(chǎn)公司的代表。A美國(guó)B挪威C荷蘭

【CD】斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起自（）和（）。A挪威B芬蘭C瑞典D丹麥

[C]英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物是—eA貝倫斯B索扎斯C莫里斯D蓋德斯

【C】新藝術(shù)派在德國(guó)稱(chēng)之為。a分離派b構(gòu)成派c青年風(fēng)格派d格拉斯哥派

[A]盧斯提出了—這一著名論點(diǎn)。a”裝飾即罪惡”b“少就是多”c“裝飾無(wú)罪”d“少就是空”

[D]裝飾藝術(shù)派（藝術(shù)裝飾風(fēng)格）是—的一股設(shè)計(jì)思潮。a當(dāng)代b20世紀(jì)50年代cl9世紀(jì)末d20世紀(jì)20?30年代

【A】“形式追隨功能”是由一提出的。a沙利文b格羅皮烏斯c賴(lài)特d米斯?凡德羅

【C】“德意志制造聯(lián)盟”的發(fā)起人是—a拉斯金b格羅皮烏斯c穆特西烏斯d澤姆佩爾

【B】“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者為.a凡德?維爾德b里特維爾德c里默施密德d蒙德里安

【D】“紅藍(lán)椅”是根據(jù)—的二維繪畫(huà)作品演化而成的設(shè)計(jì)作品。a凡?德.維爾德b里特維爾德c里默施密德d蒙德里安

[A]包豪斯的第二任校長(zhǎng)是—oa邁耶b格羅皮烏斯c拜耶d米斯?凡德羅

【D】“有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”主張—oa廢棄設(shè)計(jì)b運(yùn)用廢棄物來(lái)設(shè)計(jì)c設(shè)計(jì)廢棄物d逐護(hù)推出新設(shè)計(jì)風(fēng)格

【D】美國(guó)第二代工業(yè)設(shè)計(jì)師以一為代表。a賴(lài)物b沙利文c羅維d依姆斯

[B]意大利設(shè)計(jì)史上有名的“孟菲斯”是一個(gè)一oa設(shè)計(jì)師b設(shè)計(jì)師組織c設(shè)計(jì)學(xué)院d設(shè)計(jì)作品

【C】“后現(xiàn)代主義”意即—oa“現(xiàn)代主義后期”b“現(xiàn)代主義前期”c“反現(xiàn)代主義'd未來(lái)主義

【D】“解構(gòu)主義”意即一一。a主張無(wú)結(jié)構(gòu)b結(jié)構(gòu)主義c解釋結(jié)構(gòu)d重視個(gè)體反對(duì)統(tǒng)一，導(dǎo)致不擬定感

【C】“循環(huán)再運(yùn)用設(shè)計(jì)'亦稱(chēng)-------a"改良設(shè)計(jì)”b,不斷設(shè)計(jì)c可連續(xù)設(shè)計(jì)d“反復(fù)設(shè)計(jì)”

【D】“水晶宮”是英國(guó)的一個(gè)—。a皇宮b設(shè)計(jì)學(xué)院c普通花房d某世界博覽會(huì)會(huì)址

【A】英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)—的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)。a否認(rèn)機(jī)器b認(rèn)可機(jī)器c反對(duì)效仿自然d摒棄中世紀(jì)手工藝模式

【C】“新藝術(shù)畫(huà)廊”是上世紀(jì)之交法國(guó)的一家.a普通畫(huà)廊b出售藝術(shù)新作的場(chǎng)合c展銷(xiāo)新藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)作品的商店d宣傳新概念的地方

[A]一是新藝術(shù)派在奧地利的延伸。a“分離派”b“印象派”c“未來(lái)派”d“風(fēng)格派”

【C】“PH燈”是由—設(shè)計(jì)的。a漢德森b保?漢森c保羅?漢寧森d保羅?漢斯

【A】“有計(jì)劃設(shè)計(jì)廢棄制”是由—提出的一個(gè)設(shè)計(jì)論點(diǎn)。a厄爾b保爾c摩爾d赫爾

二戰(zhàn)之后百?gòu)U待興，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起重建家園及使產(chǎn)品重新走向世界，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重任。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展及消費(fèi)的膨脹產(chǎn)生了商業(yè)化的設(shè)計(jì)傾向，例如美國(guó)為迎合市場(chǎng)消費(fèi)者流行樣式的口味，確立了“有計(jì)劃的設(shè)計(jì)廢棄制”

的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，通過(guò)產(chǎn)品外形來(lái)吸引消費(fèi)者，由于商業(yè)化設(shè)計(jì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)外表而忽視機(jī)能及人的使用，因此不久走上了卜坡路。

隨后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)袁退及能源危機(jī)，環(huán)境問(wèn)題等，使設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的合理性進(jìn)行了探討，促使工業(yè)設(shè)計(jì)與人機(jī)工程學(xué)、材料學(xué)、

心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、環(huán)境學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合，逐步形成以新科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立學(xué)科。

【C】“和魂洋才”設(shè)計(jì)風(fēng)格意指—oa中庸之道b.日本手法加歐美思想c日本思想加歐美手法d中西結(jié)合

20世紀(jì)80年代初，意大利著名設(shè)計(jì)師索特薩斯提倡了?個(gè)設(shè)計(jì)集團(tuán)叫—小組。a“詹克斯”b“孟菲斯”c“達(dá)拉斯”d“丹尼斯”

【B】“高技術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格意即—oa尖端科技發(fā)明b高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合c電腦設(shè)計(jì)形式d機(jī)器人設(shè)計(jì)

[B]”?算機(jī)化使產(chǎn)品一。a大型化b小型化c個(gè)性化d藝術(shù)化

【C】“綠色設(shè)計(jì)”又稱(chēng)。a“農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)”b“色彩設(shè)計(jì)”c“可連續(xù)設(shè)計(jì)"d“綠化設(shè)計(jì)”

填空題

[]人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可劃分為3個(gè)階段，即設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和工業(yè)設(shè)計(jì)階段。

[]1851年第一次國(guó)際博覽會(huì)又稱(chēng)為“水晶宮”,在英國(guó)倫敦的海德公園召開(kāi)。

[]英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物是裳里斯、阿什比.

[]英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間產(chǎn)生了形形色色的工藝行會(huì)，由阿什比提倡的組織叫“手工藝行會(huì)”,由馬克穆多創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)則稱(chēng)“世紀(jì)行會(huì)”。

[]新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重要是以比利時(shí)（國(guó)家）、法國(guó)（國(guó)家）為中心發(fā)展起來(lái)的。

【】奧地利分離派具有種典型的鰥術(shù)風(fēng)格。

（]青春藝術(shù)風(fēng)格流行于理（國(guó)）。

【】“裝飾是罪惡”是由設(shè)計(jì)師一盧斯一提出的:“少就是多”是由設(shè)計(jì)師生虻提出的。

【】“德意志制造聯(lián)盟”關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭(zhēng)論是在穆特休斯與威爾德兩人之間進(jìn)行的。

（]包豪斯重要在魏瑪、德騷.兩地辦學(xué)。

[]格羅披烏斯是包豪斯的奠基人和創(chuàng)始人。

[]包豪斯提倡“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。

[]包豪斯魏瑪時(shí)期實(shí)行的是“理徙教學(xué)法，在德騷時(shí)期采用的是“實(shí)踐”教學(xué)法。

[]《包豪斯宣言》意欲將建筑師、雕塑家和畫(huà)家們?nèi)矫娴娜寺?lián)合起來(lái)

[]占希臘建筑中重要的三種分別是，多立克一柱式、.愛(ài)奧尼克—柱式和一科林斯—柱式。

[]我國(guó)明代家具取得了高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)有四方面的重要因素：（1）_注意意境美一一、（2）__注意材料美一一、（3）__注意

結(jié)構(gòu)美、（4）一注意工藝美。

[]歐洲浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格重要是―巴密比二和單可可_。

[]包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是：（1）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一一：（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（3）一設(shè)計(jì)必須遵

循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。

[]美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，它I要有三種形式：（1）功能型廢止_________、（2）—合意型廢止一一、（3）—質(zhì)量型

廢止一。

[]后現(xiàn)代主義的三個(gè)重要特性是一文脈主義__________、一裝飾主義____________、一隱喻主義。

[]新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一方面發(fā)起在，?匕利時(shí)一，這場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在不同的國(guó)家有著不同的表現(xiàn)，新藝術(shù)在法國(guó)被稱(chēng)為一地鐵風(fēng)格

；在比利時(shí)被稱(chēng)為—比利時(shí)線(xiàn)條_________：在西班牙重要體現(xiàn)在—塑性藝術(shù)_；在德國(guó)被稱(chēng)為—青春風(fēng)格____________。

【】“形式追隨功能”是美國(guó)設(shè)計(jì)大師沙利文一的一句名言。

【】20世紀(jì)初設(shè)計(jì)大師一貝倫斯一受聘為德國(guó)通用電氣AEG的藝術(shù)顧問(wèn),全面負(fù)責(zé)該公司視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)、建筑、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。

（）可口可樂(lè)和殼牌石油的VI視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由美國(guó)著名設(shè)計(jì)大師羅維―設(shè)計(jì)。

（）索特薩斯是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)一孟菲斯—的締造者。

【】蒙德里安是荷蘭—風(fēng)格派—藝術(shù)運(yùn)動(dòng)大師:康定斯基是俄國(guó)俄羅斯先鋒一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)大師:畢加索是立體主義一畫(huà)派大師。

[]法國(guó)的巴黎圣母院和德國(guó)的科隆大教覺(jué)是哥特式建筑的杰出代表。

。威廉?莫里斯是英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。

[）英國(guó)是19世紀(jì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。

[]汽車(chē)工業(yè)的真正革命是從一福特一的T型車(chē)和流水裝配作業(yè)開(kāi)始的。

[]包豪斯是由德國(guó)一魏瑪藝術(shù)學(xué)校一和一工藝學(xué)校一合并而創(chuàng)建的;三任校長(zhǎng)分別是格羅皮烏斯一、—邁耶_、一米斯一。

[）包豪斯學(xué)校成立于1919年,位于德國(guó)的一魏瑪—市。

。包豪斯在德國(guó)的校舍是由格羅皮烏斯一設(shè)計(jì)的,它屬于—現(xiàn)代建筑一風(fēng)格。

[]1937年原包豪斯教師一納吉________在美國(guó)創(chuàng)辦新包豪斯學(xué)院。

[]20世紀(jì)30-4（）年代在歐美最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格是,流線(xiàn)型風(fēng)格一。

[]畢加索是.立體主義一的代表人物之一。

[]美國(guó)設(shè)計(jì)師職業(yè)化后，第一代最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)和是一羅維

[]巴塞羅那椅是一米斯____-f1929年設(shè)計(jì)的。

()巴黎的■■埃菲爾?鐵塔,建于1889年。

[]1877年美國(guó)人貝爾—發(fā)明了電話(huà)機(jī),―斯科特________發(fā)明了留聲機(jī)。

[)澳大利亞的悉尼劇院是一澳大利亞國(guó)家悉尼于1973年設(shè)計(jì)的。

[]巴黎盧浮宮廣場(chǎng)新建的金字塔是一E^銘—設(shè)計(jì)的，他還曾經(jīng)為我國(guó)北京設(shè)計(jì)一座賓館名為包邈L。

[]1851年英國(guó)倫敦博覽會(huì)的展覽館名稱(chēng)是水品宮。

[]日本自1957年制定優(yōu)良設(shè)計(jì)評(píng)選制度，獲獎(jiǎng)的評(píng)選設(shè)計(jì)，以英文字母為標(biāo)志。

【】世界上第一把鋼管椅生產(chǎn)于1925年，設(shè)計(jì)者是一布勞耶一。

[]美國(guó)人貝爾發(fā)明了電話(huà)機(jī)。

[]兩次世界大戰(zhàn)之間，在地處北歐的國(guó)家中形成了一斯堪的納維亞一風(fēng)格。

[]工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化最早起始于袈國(guó)的西奈爾。

[]里特威爾德1917-1918的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)史上最有影響的作品是—組蝴_。

名詞解釋題：

(1“水晶宮”(CrystalPaliac)1851年英國(guó)倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”

展覽館中舉行的，故稱(chēng)之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。

【】“新藝術(shù)”(ArtNouveau)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展(評(píng)價(jià))。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆

爾?賓于1895年在巴黎開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”，并與一些同行朋友合作，決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技

術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)，推崇精工制作的手工藝，規(guī)定設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、

書(shū)籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，力求發(fā)明一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的標(biāo)語(yǔ)是“回歸自然”，以植物、花卉

和昆蟲(chóng)等自然事物作為裝飾圖案的素材，但又不完全寫(xiě)實(shí)，多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線(xiàn)作為裝飾紋樣，呈現(xiàn)出曲線(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、

富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。(風(fēng)格特性)在192023的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上，法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)

注，在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng)，并使“新藝術(shù)之家”的名稱(chēng)不脛而走，故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。所以,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的

發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在192023的巴黎國(guó)際博

覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》；蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。尚有些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做

的廣告設(shè)計(jì),在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出了第?步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過(guò)報(bào)刊宣傳其主張，還直接向社會(huì)推銷(xiāo)他們自己設(shè)計(jì)

制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品，創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，推廣設(shè)計(jì)教育，如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之

外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心，兩地的設(shè)計(jì)形式各具特色，互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)

隊(duì)，如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等，以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右，法國(guó)

的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。

【】“德意志制造聯(lián)盟"(DeutscherWerkbund)由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、公司家、政治家組

成的一個(gè)積極推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的德國(guó)輿論集團(tuán)。目的是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問(wèn)題采用聯(lián)合

行動(dòng)方式來(lái)提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、豉地彖譜曼是其創(chuàng)始人,聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝地航

流線(xiàn)型"(Streamlining)流線(xiàn)型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線(xiàn)條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體

在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。

但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不僅發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),并且還滲入

到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。

在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線(xiàn)型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。

流線(xiàn)型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”，它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促

進(jìn)銷(xiāo)售的重要手段。為了達(dá)成這個(gè)目的,就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線(xiàn)型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的劇

烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線(xiàn)型風(fēng)格推向高潮,它的魅力一方面在于它是一種走向未來(lái)的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人

民帶來(lái)了一種希望和解脫。因此,流線(xiàn)型在感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。

在藝術(shù)上，流線(xiàn)型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承，它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類(lèi)體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正

是在這個(gè)意義上,流線(xiàn)型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的因素。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓

成型方法得到廣泛應(yīng)用，并由于較大的曲率半徑有助于脫?；虺尚停@就擬定了設(shè)計(jì)特性,無(wú)論是冰箱,還是汽車(chē)的設(shè)計(jì)都受

其影響。

工業(yè)設(shè)計(jì)師多仁(HaroldVanDoren)曾在《設(shè)計(jì)》雜志上發(fā)表了一篇題為《流線(xiàn)型：時(shí)尚還是功能》的文章，論述了冰箱形

式與制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。他以一系列圖示說(shuō)明了盡量減少冰箱外殼構(gòu)件的趨勢(shì)，1939年威斯汀豪斯公司推出了以單塊鋼板

沖壓整體式外殼的技術(shù),完全消除了對(duì)結(jié)構(gòu)框架的需要，圓滑的外形也是這種生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果。

流線(xiàn)型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同，它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是空氣動(dòng)力學(xué)實(shí)驗(yàn)。有些流線(xiàn)型設(shè)計(jì)，如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等

交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中，不少流線(xiàn)型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無(wú)功能上的

含義。流線(xiàn)型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的，它重要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象

征，與現(xiàn)代主義刻板的兒何形式語(yǔ)言相比,流線(xiàn)型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要因素之一。

【】“有計(jì)劃的設(shè)計(jì)廢棄制"(PlannedObsolescence)

按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年不斷更換部分設(shè)計(jì)，基本導(dǎo)致一種制度，使汽

車(chē)的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?，三到四年一大變，?dǎo)致有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，稱(chēng)為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過(guò)不斷改

變?cè)O(shè)計(jì)式樣導(dǎo)致消費(fèi)者心理老化的過(guò)程，其目的是促使消費(fèi)者為追求新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)

促銷(xiāo)方式，使公司獲得巨大的利益，是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到

環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開(kāi)始在美國(guó)的工業(yè)界生根，同時(shí)也影響到世界各國(guó)，現(xiàn)在似乎沒(méi)有也許把厄爾發(fā)

明的這種體系推翻。厄爾是一位一直有爭(zhēng)議，卻影響巨大的工業(yè)設(shè)計(jì)師，他發(fā)明了大量品味不是很高，卻具有巨大經(jīng)濟(jì)效益

的作品。

【】“包豪斯”1920234月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然

僅存2023,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大

批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)重要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919—1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱(chēng)根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。格羅佩

烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)建者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931-

1933年任職).

他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的奉獻(xiàn)極大。

20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下，歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到：應(yīng)當(dāng)建立新型

的、專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)學(xué)院，以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的建

議，192023魏馬政府表達(dá)批準(zhǔn)，在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上，成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱(chēng)為“Des

StaatlichesBauhaus",即"國(guó)立包豪斯”。

格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而發(fā)明了“Bauhaus”(包豪斯)，含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系，但其設(shè)

計(jì)教育內(nèi)容涉及了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》，擬定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的

統(tǒng)一”。

包豪斯在實(shí)踐中探索，確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的

法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。

包豪斯的重要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其初期的教學(xué)體制可稱(chēng)為“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”，擔(dān)任藝術(shù)

形式課程的教師稱(chēng)“形式導(dǎo)師”，擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱(chēng)“工作室?guī)煾怠?，每一門(mén)課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),

學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室，供學(xué)生實(shí)習(xí)，使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之?是奠定了設(shè)

計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系，并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。

1923年8-9月間，包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，

從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為

“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革，把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為

必修課，使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。

由于右翼政治勢(shì)力的迫害，1925年3月，包豪斯遷至德騷市，開(kāi)始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的

附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)純熟的工匠協(xié)助專(zhuān)家工作。德騷

包豪斯的專(zhuān)家以本院畢業(yè)生為主，如拜耶等人。1925年，該?？铩栋浪埂烦霭妗?927年，成立建筑系，瑞士著名建筑師邁

耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。

1928年2月，格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。他進(jìn)行了大規(guī)模改革，加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂(lè)系，增設(shè)了攝影

專(zhuān)業(yè),并增長(zhǎng)了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿(mǎn)，1930年他被迫辭職。

在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努

力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。

1932年，在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林，以“包豪斯?獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名，在一座廢棄的電

話(huà)公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái)，4月，由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日，

凡德洛宣布包豪斯永久解散。

包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以?xún)汉卧煨蜑橹鞯墓I(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，被視為現(xiàn)代

主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

【】"ICSID”1957年成立于英國(guó)倫敦的“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫(xiě)

【】“后現(xiàn)代主義”興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初，是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其

他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、

沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。

20世紀(jì)60年代末，以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師,提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威,而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎

實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯?艾戈低收入住宅區(qū)，具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特性,雖價(jià)格低廉，但因其形式呆板,居住

率一直很低，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日，美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀，以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)

代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開(kāi)始。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無(wú)疑是值得肯定的，但其單一和機(jī)械化的形式，有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主

義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能規(guī)定，還

必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果,滿(mǎn)足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新

時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特性,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí)，

還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。

其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特性,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、

洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲

取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。

因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，經(jīng)常顯得生動(dòng)、活潑，同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無(wú)章甚至拼湊和大雜燎的

面貌。

后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是：美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”；穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的路易安

那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的

法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物館；日本

的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。

“解構(gòu)主義”一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,是后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)形式及其理論進(jìn)行探索時(shí)所發(fā)明的,興起于20

世紀(jì)80年代后期的建筑設(shè)計(jì)界。其理論以德里達(dá)在60年代創(chuàng)建的解構(gòu)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過(guò)度裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿(mǎn)意;他們對(duì)現(xiàn)代主義

設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否認(rèn)態(tài)度，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充足表現(xiàn)作品的局部特性，作品

的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。

其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面，都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特性。建筑與室

內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)為不規(guī)則幾何形狀的拼合，或者導(dǎo)致視覺(jué)上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅導(dǎo)致凌亂感。事實(shí)上.經(jīng)解構(gòu)主義

設(shè)計(jì)精心解決的互相分離的局部與局部之間，往往存在著木質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系和嚴(yán)密的整體關(guān)系，往往并非是無(wú)序的雜亂拼合。

最著名的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的代表人物有美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師蓋里、埃森曼、特斯楚米、本尼什、哈迪特、里伯斯坎、辛門(mén)布勞和日

本的井廣美藤。其中以生于加拿大的美國(guó)設(shè)計(jì)師蓋里的作品最負(fù)盛名。20世紀(jì)80-90年代，蓋里的設(shè)計(jì)引起世界戶(hù)泛關(guān)注，

其重要作品也遍布世界各地:巴黎的“美國(guó)中心”、瑞士巴塞爾的維斯塔公司總部、洛杉磯的迪斯尼音樂(lè)中心、巴塞羅納的

奧林匹克村、明尼蘇達(dá)大學(xué)藝術(shù)博物館、俄亥俄州托列多大學(xué)藝術(shù)系大樓、德國(guó)維特拉家具展覽中心等。此外，尚有埃森曼

設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)威克斯奈視覺(jué)藝術(shù)中心、哥倫布市市政會(huì)議中心;本尼什設(shè)計(jì)的斯圖加特大學(xué)太陽(yáng)能學(xué)院大樓等。

綠色設(shè)計(jì)”以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心，以保護(hù)人類(lèi)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類(lèi)身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。

自工業(yè)革命以來(lái),科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類(lèi)發(fā)明了前所未有的物質(zhì)文明，同時(shí)，也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類(lèi)賴(lài)以生

存的地球空間，導(dǎo)致了溫室效應(yīng)，資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染，垃圾污染，水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問(wèn)題,給人類(lèi)

的生存及發(fā)展導(dǎo)致嚴(yán)重威脅。隨著全人類(lèi)物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們也逐漸結(jié)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)

的巨大危害，對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)連續(xù)發(fā)展的主線(xiàn)保證。

20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在世界范圍內(nèi)提出，并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)行,如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)

計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。

其重要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究

成果的應(yīng)用；②減少污染，即著力于減少、消除污染的途徑開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如無(wú)氟冰箱、無(wú)鉛油墨、綠色包裝等;③回收及再

運(yùn)用，即實(shí)行綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)運(yùn)用，最大限度減少丟棄物，同時(shí)變廢為寶,坡有效地綜合運(yùn)用資源;④消除污

染,即著力于凈化生態(tài)環(huán)境,提高生活質(zhì)量而開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。

綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery（回收）、Recycle（再循環(huán)）、Reuse（再運(yùn)用）和

Reduce（減量）四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來(lái)。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)（綠色設(shè)計(jì)）的內(nèi)涵之一。

其設(shè)計(jì)充足考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸，使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行回收、再循

環(huán)或再運(yùn)用?！皽p量”的含意是:在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)之初，盡量減少資源的使用量，將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)

時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適度,細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致，體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過(guò)度奢華和超過(guò)

產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿(mǎn)足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)送及消費(fèi)者審美需求為宜。

把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略，將為公司發(fā)明一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境導(dǎo)致污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化。

【】美國(guó)制造體系19世紀(jì)中葉，為適應(yīng)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式擬定了現(xiàn)代工業(yè)化批

量生產(chǎn)的模式和工藝，特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡(jiǎn)化了機(jī)械操作中使用大功率

機(jī)械裝置等，這就是“美國(guó)制造體系”。懷特尼被稱(chēng)為“美國(guó)制造體系”之父。

[]青春風(fēng)格：在德國(guó)，新藝術(shù)被稱(chēng)為“青春風(fēng)格”，得名于《尚春》雜志。

【填空】新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一方面發(fā)起在比利時(shí),這場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在不同的國(guó)家有著不同的表現(xiàn)，新藝術(shù)在法國(guó)

被稱(chēng)為_(kāi)地鐵風(fēng)格一:在比利時(shí)被稱(chēng)為一重酗線(xiàn)奎_；在西班牙重要體現(xiàn)在一戈地的巴塞羅那米拉公寓_;在德國(guó)被稱(chēng)為_(kāi)

青春風(fēng)格.

1】折衷主義所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱(chēng)為

“集仿主義”。

【】?jī)?yōu)良設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見(jiàn)解:“只有那些最大限度地運(yùn)用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良設(shè)計(jì)，……設(shè)計(jì)是

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分，首要的設(shè)計(jì)問(wèn)題是它的工作性能如何?第二個(gè)問(wèn)題是它看上去合適嗎?優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技

術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)成的目的.”

有機(jī)現(xiàn)代主義有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)

風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。

這種風(fēng)格在造型經(jīng)常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無(wú)論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感

受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。

這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開(kāi)始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一

起的,被稱(chēng)為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。

在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦?阿爾托，在美國(guó)以沙里寧為代表，在意大利則以尼佐里著稱(chēng)。

以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作一20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的，

采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型，覆以軟性織物。

“郁金香”椅設(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn)，不會(huì)壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)

和人體姿勢(shì)才獲得的，并不是故作離奇,它們的自由形式是其功能的產(chǎn)物，并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。

正如沙里寧自己所說(shuō)的，假如批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神，它們“就決不能去追求離奇”o

[]系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的在于給予紛亂的世界以秩序，將客觀事物置于互相影響和互相

制約的關(guān)系中，并通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來(lái),以滿(mǎn)足不同的需要。系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅規(guī)定功能上的連續(xù)

性，并且規(guī)定有簡(jiǎn)便的和可組合的基本形態(tài)，這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化，特別是直角化的趨勢(shì)。古戈洛特和拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理

論應(yīng)用到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。1959年他們?cè)O(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)收音機(jī)組合，這與先前的音響組合不同.其中的電唱機(jī)和收音機(jī)是可

分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件，使用十分方便。這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開(kāi)端。到了20世紀(jì)70年代，幾乎所有的

公司都采用這種積木式的組合體系

【】斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、

挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。

早在1930年的斯德哥爾摩博覽會(huì)上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一

起。

就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的，但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成

S形曲線(xiàn)或波浪線(xiàn),經(jīng)常被描述為“有機(jī)形”，使形式更富人性和氣憤。

20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,經(jīng)常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動(dòng)了這種柔化的趨勢(shì)。初期功能主義所推崇的

原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計(jì)師們的愛(ài)慕。

50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為了當(dāng)時(shí)歐美最流行

的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

【】英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大，具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開(kāi)始的

工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面。與過(guò)去手工制造的產(chǎn)品相比，呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾

設(shè)計(jì)，仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式，使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過(guò)去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣；

有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì)，其單純簡(jiǎn)潔的樣式，卻使許多認(rèn)為只有把戲繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)

者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，面臨著新舊過(guò)渡時(shí)期的困難。（時(shí)代背景）

以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫(huà)家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開(kāi)了批評(píng)和宣傳，-面積極

致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋，認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)既實(shí)用又美觀，企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊

生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。

為此，莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否認(rèn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式

缺少曲線(xiàn)變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物（如花草）的形式，并加以變形，使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線(xiàn),富有生機(jī)和運(yùn)

動(dòng)感（風(fēng)格特性）。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可（見(jiàn)巴洛克、羅可可）的曲線(xiàn)風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這種風(fēng)格不久在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書(shū)籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)，并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉

斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式，

但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合，并身體力行。因此，事實(shí)上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品（不管是手工還是機(jī)器產(chǎn)品）

設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視，指出了對(duì)的的設(shè)計(jì)方向，極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。（評(píng)價(jià)其意義）

【】荷蘭風(fēng)格派：荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是初期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。風(fēng)格派本源于

荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格（見(jiàn)風(fēng)格派），但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大，設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。

因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫(huà)家蒙德里安曾以“新造型主義"（Neo-plasticism）為題發(fā)表論文，以新造型主義來(lái)形容其創(chuàng)作風(fēng)格，故人

們又把風(fēng)格派稱(chēng)為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特

維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子：奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。

風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。

對(duì)于設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō),新造型主義這一名稱(chēng)尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā)，用抽象的兒何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧

與秩序,探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。

其設(shè)計(jì)界的重要代表人物有設(shè)計(jì)師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)

品和平面設(shè)計(jì)中，滲透世界，以發(fā)明新的世界秩序。注重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù)，指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)方

面構(gòu)成，其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫(huà)藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線(xiàn)條的形態(tài)，應(yīng)用到建筑、服

裝、家具等方面的設(shè)計(jì)中，并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱(chēng)均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和

結(jié)構(gòu)第一的原則，為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅

藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫(huà)家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。

構(gòu)成主義(Constructivism)

由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。

在192023發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出，空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立

體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素，每一根線(xiàn)條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量；同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。

塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中，突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造，他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合，使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的

范疇。

在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中，都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。

在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng)，體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果，在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影

響。

芝加哥學(xué)派：19世紀(jì)70年代，美國(guó)建筑界興起的一個(gè)突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從

關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時(shí)代工業(yè)化的精神的流派，這就是芝加哥學(xué)派。建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：采用鋼鐵

等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓，注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列

的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。

【填空】沙利文是芝加文學(xué)燎的中堅(jiān)人物和理論家,他最先提出了“形式追隨功能”標(biāo)語(yǔ)。

第二代芝加哥學(xué)派中最富盛名的人物是建筑師粢婚,192023在一次演講中，表他達(dá)了對(duì)于機(jī)械化及其美學(xué)的潛力的樂(lè)觀態(tài)

度，批評(píng)了那種濫用機(jī)器、沉溺于過(guò)去文化的糟糕形式。

[]波普風(fēng)格；一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。

波普一詞源于英語(yǔ)的“Popular”，有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消

費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響，認(rèn)為藝術(shù)

不應(yīng)僅供少數(shù)人享用，而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。

因此要打破藝術(shù)與生活的界線(xiàn),打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過(guò)于

嚴(yán)厲、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì)，它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上，進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，表現(xiàn)出前所未有的形式：夸張、

奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷;材料多選用塑料或便宜的纖維板、陶瓷等。

其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛，具有鮮明的時(shí)代特性。其市場(chǎng)目的是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青年的桀傲不羈、玩世不恭的生活

態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物和作品,在時(shí)裝界有:英國(guó)的瑪麗?奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙，

在全世界風(fēng)靡十幾年;法國(guó)的古亥熱的宇宙服,表現(xiàn)出最新科技觀念而使當(dāng)代人驚喜。

家具設(shè)計(jì)有:科蘭的便宜、鮮艷、奇異的家具，深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰?丁的如

玩具般的吹塑椅子，都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書(shū)籍裝幀、廣告等平面設(shè)計(jì)上，也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。

【】構(gòu)成派：第一次世界大戰(zhàn)前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來(lái)主義等的影響下，積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言,

他們頌揚(yáng)機(jī)器的特性，提倡用工業(yè)精神來(lái)改造社會(huì)生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴(lài)于油畫(huà)顏料、畫(huà)布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取

決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工

業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料自身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫(huà)及雕塑的主

題。他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱(chēng)為構(gòu)成主義。構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林(Vladimir

Tatlin.1885-1953)設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念塔(圖7-12)?這座紀(jì)念塔192023初次在莫斯科和列寧格勒展出，它以新奇的結(jié)構(gòu)形式體

現(xiàn)了鋼材的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅(jiān)人物,早在革命前就致力于材料、空間與結(jié)構(gòu)的研究，并通

過(guò)使用金屬來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時(shí)代的直接關(guān)系。革命后塔特林越來(lái)越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性,他曾寫(xiě)

道:“一種將純藝術(shù)形式與實(shí)用功能統(tǒng)一起來(lái)的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來(lái)。”與馬來(lái)維奇相比，他更加重視物質(zhì)和生產(chǎn)的作用,并進(jìn)一步到工

廠車(chē)間，身體力行地進(jìn)行服裝、家具、陶瓷等實(shí)用品的設(shè)計(jì)工作而卓見(jiàn)成效。

1試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其設(shè)計(jì)主張、方法和風(fēng)格如何？

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo).說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大，具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面。

與過(guò)去手工制造的產(chǎn)品相比，呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì)，仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式，使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過(guò)去

用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì)，其單純簡(jiǎn)潔的樣式，卻使許多認(rèn)為只有把戲繁瑣的傳統(tǒng)樣式

才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受.因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，面臨著新舊過(guò)渡時(shí)期的困難。(時(shí)代背景)

以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫(huà)家、J2藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派，一面在現(xiàn)論上展開(kāi)了批評(píng)和宣傳，一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不

滿(mǎn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋，認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)既實(shí)用又美觀，企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的

設(shè)計(jì)。為此，莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否認(rèn)當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線(xiàn)變化的前

提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物（如花草）的形式，并加以變形，使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線(xiàn)，富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感（風(fēng)格特性）。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)

烈裝飾感的巴洛克和羅可可（見(jiàn)巴洛克、羅可可）的曲線(xiàn)風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這種風(fēng)格不久在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、竹箱裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái),并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其

走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)

合，并身體力行。因此，事實(shí)上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品（不管是手工還是機(jī)器產(chǎn)品）設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視，指出了對(duì)的的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。（評(píng)價(jià)其意義）

2試述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，及其局限性與突破。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時(shí)、法國(guó)并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。在設(shè)計(jì)發(fā)展史上標(biāo)

志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，其影響十分深遠(yuǎn)。徹底與19世紀(jì)卜半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢(shì)決裂：歷史風(fēng)格

與自然主義。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的標(biāo)語(yǔ)是“叵I歸自然”，以植物、花卉和昆蟲(chóng)等自然事物作為裝飾圖案的素材，但又不完全寫(xiě)實(shí)，多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象

曲線(xiàn)作為裝飾紋樣，呈現(xiàn)出曲線(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣.與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)：它們有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和

其他過(guò)度裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)J2業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)

機(jī)：又同時(shí)受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自

然中不存在平面和直線(xiàn)，在裝飾上突出曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。局限性與突破：風(fēng)格變化廣泛，在不同國(guó)家、學(xué)派有不同

特點(diǎn)，使用不同的技巧、材料也有不同的表現(xiàn)方式。風(fēng)格把重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師不拋開(kāi)結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果是表面的裝飾，流于

膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，本質(zhì)上運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。但它使用自然花紋與曲線(xiàn)，脫掉了守舊的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化與凈化過(guò)程中的羽要環(huán)節(jié)。

3簡(jiǎn)述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要特性，如何評(píng)價(jià)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)2023代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，重要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品

與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來(lái)自1925

年的巴黎裝飾主義展覽。“裝飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、

自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有：1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓

出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來(lái)影響。2、原始藝術(shù)。重要是來(lái)自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡(jiǎn)樸的幾何外型。與工

業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特性強(qiáng)烈的簡(jiǎn)樸幾何外型成為20世紀(jì)2023代研究的中心。4、舞臺(tái)藝術(shù)0俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵

士樂(lè)影響。5、汽車(chē)。汽車(chē)作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特性,

特別重視原色和金屬色彩。評(píng)價(jià)：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)占表達(dá)反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批

評(píng)，它認(rèn)叮工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處：又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主

義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝術(shù)很大限度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的因素是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了也許，

很大限度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。

4試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及其影響。

格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而發(fā)明了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系，但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容涉及了以建筑為中心

的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》，擬定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一包豪斯在實(shí)踐中探索，確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和

教育方向:1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提

倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格，對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的

影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能，包

豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺

少應(yīng)有的人情味。

談?wù)勅绾螌?duì)的看待“包豪斯”(Bauhans)及其功能主義。

5日本工業(yè)設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的？簡(jiǎn)述日本設(shè)計(jì)中的“雙軌制”。

日本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，日本設(shè)計(jì)在解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系

統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另?方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系,

但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響.如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。

通過(guò)這種“雙軌制”，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大，并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品,1956年柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶”凳就是?例。設(shè)計(jì)師將功能主

義和傳統(tǒng)手工藝兩方面的影響融于這只模壓成型的膠合板髡之中。盡管這種形式在FI本家用品設(shè)計(jì)中并無(wú)先例，但它使人聯(lián)想到傳統(tǒng)H本建筑的優(yōu)美

形態(tài)，對(duì)木紋的強(qiáng)調(diào)也反映了日本傳統(tǒng)對(duì)自然材料的偏愛(ài)。

6什么是后現(xiàn)代主義？簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展。

答案：興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初，是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域.在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代，西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代，人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、

沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)

而生。后現(xiàn)代主義反對(duì)米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則，并提出“少即煩”的觀點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能規(guī)定，還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果.滿(mǎn)足

消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論，認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特性，要表現(xiàn)出與

自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特性,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良

好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)

性，并面向不同的文化群體與層面，從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，經(jīng)常顯得生動(dòng)、