2021年浙江省寧波市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年浙江省寧波市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是

A.逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化

B.逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C.逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化

D.逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

2.根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒收財(cái)產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

3.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

4.

第29題樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制

A.集體主義人生觀B.拜金主義人生觀C.享樂主義人生觀D.個(gè)人主義人生觀

5.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力?！睂?duì)這句話的正確理解有()

A.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力B.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和C.人的本質(zhì)不是肉體D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

6.

第31題下列關(guān)于道德和法律的說法正確的是

A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

7.1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上發(fā)表演說，論述了新民主主義的政策，并指出了“近代中國社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是‘兩頭小中間大’”，“中間”是指()

A.無產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.城市小資產(chǎn)階級(jí)

8.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個(gè)人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

9.下列屬于客體范疇的有

A.一切客觀事物B.僅存在于頭腦中的論文構(gòu)思C.有待挖掘的馬克思主義思想D.月球

10.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無私、忠誠守信B.仁愛互助、推己及人C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.當(dāng)今世界格局發(fā)展的趨勢(shì)是()。

A.一極獨(dú)霸世界B.兩極格局對(duì)峙C.三足鼎立D.多極化

12.毛澤東在1947年十二月會(huì)議上提出的新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是

A.沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國營經(jīng)濟(jì)；沒收地主土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在

B.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護(hù)民族工商業(yè)

C.節(jié)制資本；平均地權(quán)；消滅資產(chǎn)階級(jí)

D.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

13.“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價(jià)值的抽象以及其他等等,一句話,一切科學(xué)的抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這一論斷說明

A.感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別有又聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

14.國家壟斷資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的原因是

A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的結(jié)果

B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化

C.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行統(tǒng)治的結(jié)果

D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步調(diào)整

15.“一旦直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉，勞動(dòng)時(shí)間就不再是，而且必然不是財(cái)富的尺度”，“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會(huì)崩潰”。這句話

A.說明科技的發(fā)展使勞動(dòng)不再是價(jià)值的源泉

B.說明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動(dòng)不再是財(cái)富的主要源泉，商品經(jīng)濟(jì)就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的否定

D.說明在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動(dòng)能推動(dòng)更多的生產(chǎn)勞動(dòng)；?從而直接勞動(dòng)的作用在逐步消失

16.世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

B.世界觀是哲學(xué)的理論化系統(tǒng)化，方法論則是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用

C.回答本體論的問題屬于世界觀問題，回答發(fā)展觀的問題屬于方法論問題

D.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于世界觀，在改造世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于方法論

17.我國興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海港口城市的目的是

A.在這些地區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)和政治政策，進(jìn)行不同社會(huì)制度的試驗(yàn)

B.讓這些地區(qū)在對(duì)外開放中發(fā)揮窗口，橋梁和基地的作用

C.由這些地區(qū)專搞開放，保證其他地區(qū)專搞建設(shè)

D.根據(jù)“一國兩制”方針，在這些地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)

18.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.是否代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

C.是否代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.是否代表中國最廣大人民的根本利益

19.對(duì)黨的民族政策正確的理解是

A.民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮是黨處理民族問題的基本政策

B.我國民族自治的自治機(jī)關(guān)享有高度的自治權(quán)

C.黨的民族政策是根據(jù)我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況確立的

D.貫徹黨的民族政策，就能夠消除民族矛盾，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一

20.中國共產(chǎn)黨的根本組織原則是

A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合B.黨的代表大會(huì)制度和各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)制C.民主集中制D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù)

三、3.分析題(3題)21.中國互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)已經(jīng)居世界第2位?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展具有兩面效應(yīng)：它阮可以用來傳播先進(jìn)的文化，也可以被用來散布各種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發(fā)展提供了新的廣闊天地，又為許多負(fù)面信息的傳播打開了方便之門。事實(shí)表明，互聯(lián)網(wǎng)作為一種以物質(zhì)為載體的思想和文化存在，正在日益深刻地影響著人們的思想觀念。

江蘇某學(xué)院做出了一個(gè)處罰決定，決定對(duì)113名考試八門以上不及格的學(xué)生做出了退學(xué)處理，而對(duì)156名考試四門以上不及格的學(xué)生留級(jí)一年。這么多的同學(xué)被退學(xué)和留級(jí)，有一個(gè)很重要的原因，就是這些被處理的學(xué)生當(dāng)中絕大多數(shù)是因?yàn)槿旧暇W(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)的。有評(píng)論說：早知今日，不如不花錢上學(xué)，直接開個(gè)網(wǎng)吧，還痛快些。

請(qǐng)結(jié)合材料回答：

(1)用矛盾學(xué)說的有關(guān)原理分析互聯(lián)網(wǎng)的作用。

(2)請(qǐng)分析互聯(lián)網(wǎng)的作用與樹立科學(xué)世界觀和先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系。

22.從哲學(xué)的角度說明材料l中主人最后為什么擠不出牛奶來?

23.下面是有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的材料

材料1

1990年美國的通用電氣公司在《商業(yè)周刊》全球1000家最佳業(yè)績跨國公司排名榜上位居第5，1997年躍居榜首。重要原因之一是因?yàn)樵摴緦?shí)行了全球化和生產(chǎn)一體化戰(zhàn)略。這家公司8年以前的銷售額中，國際銷售額不足30%，而現(xiàn)在由于加大了對(duì)國外直接投資，因而使它的國際銷售額在總銷售額中所占的比例上升到40%，預(yù)計(jì)不久將與國內(nèi)銷售額持平。這家公司的盈利直線上升，由1993年的43.16億美元上升到1996年的72.80億美元，3年增長了68.7%。再如1990年美國可口可樂公司在全球1000家公司排名榜上位居第23位，1997年躍升到全球第2位。重要原因之一也是由于實(shí)行了全球化和生產(chǎn)一體化戰(zhàn)略。這家公司把它的原漿廠擴(kuò)散到全球?，F(xiàn)在它已在世界195個(gè)國家和地區(qū)銷售可口可樂，在117個(gè)國家銷售減肥可樂，在164個(gè)國家銷售雪碧。它的盈利節(jié)節(jié)上升，由1993年的21.75億美元增加到1996年的34.79億美元，3年增加了60.5%?！渡虡I(yè)周刊》1000家是按股票的面值排定的，而面值的增長又與利潤的增長相聯(lián)系。因此，通用電氣公司和可口可樂公司的業(yè)績高居1000家的頂峰也就理所當(dāng)然了。

——摘自《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變革》

材料2

世界經(jīng)濟(jì)一體化帶來的消極影響是兩極化的擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間和發(fā)展中國家內(nèi)部之間的貧富差距都在不斷擴(kuò)大。以人均國民生產(chǎn)總值計(jì)，1965年處于貧富兩端，各占世界人口20%的國家相比，窮國和富國的比例，前者為后者的30倍，1990年擴(kuò)大到60倍。造成這種現(xiàn)象的原固有：中產(chǎn)階級(jí)的削弱；金融業(yè)正在超過工業(yè)，收息者勝過投資者；一些發(fā)展中國家償還債務(wù)的利息已占其國民生產(chǎn)總值15%；基本積累的收益超過了勞動(dòng)的收入；就業(yè)及收入更無保證，而且范圍不斷擴(kuò)大；技術(shù)工人和非技術(shù)工人之間的工資差距拉大等。

——摘自《1997年貿(mào)易和發(fā)展年度報(bào)告》

材料3

近年來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)是自由化、全球化……世界經(jīng)濟(jì)的變化直接推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。1997年美國經(jīng)濟(jì)的增幅達(dá)到了3.6%，歐盟15國的經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體，其增長超過了2.5%，日本經(jīng)濟(jì)則增長1%，而與此同時(shí)，發(fā)展中國家和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加迅猛。原東歐蘇聯(lián)地區(qū)經(jīng)濟(jì)也漸入佳境，1997年增長1.8%。亞洲國家盡管受到金融危機(jī)的影響，增長仍達(dá)到6%，而非洲、拉美經(jīng)濟(jì)也增長了4.5%。

——摘自《世界經(jīng)濟(jì)與政治》

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1，請(qǐng)分析跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過程中的作用。

(2)結(jié)合材料2、材料3，分析說明世界經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。

(3)分析說明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家的影響，發(fā)展中國家應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展?

六、單選題(0題)27.我國自改革開放以來，在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破是（）。

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.BCD黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。四個(gè)現(xiàn)代化是周恩來在1954年提出的，不是過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

2.AC

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

4.BCD

5.ABCD

6.ABC

7.BCD

8.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項(xiàng)。

9.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)客體的理解。A選項(xiàng)外延過大，只有為主體實(shí)踐或認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的客觀事物才是客體，客觀事物都具有客觀性，但不一定是客體。B、C雖然都是精神活動(dòng)的成果，但能成為精神客體的一定以物質(zhì)載體的形式存在，B不符合這一要求，C符合要求。D屬于自然客體。所以本題的正確選項(xiàng)為CD。

10.ABCE

11.D當(dāng)今世界正處于單極化和多極化兩種勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)之中、總體向多級(jí)化發(fā)展的時(shí)期。多極化的目標(biāo)是世界各“極”追求自身的發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。

12.B解析：本題考查新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是比較容易的知識(shí)點(diǎn)。A是毛澤東1940年1月在《新民主主義論》中提出的新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，C是孫中山三民主義的經(jīng)濟(jì)政策，D是現(xiàn)階段社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政策。

13.B解析：題干是馬克思的一段話。主要是說“理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)”(B項(xiàng))。由于馬克思這段話理論指出不明顯,考生選擇此題有一定困難。聰明的考生就應(yīng)該首先讀懂題干的意思是什么,然后再去分析選項(xiàng)。題干中所說的“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價(jià)值的抽象,一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認(rèn)識(shí)”、接著往下理解,“一節(jié)科學(xué)的抽象”,即理性認(rèn)識(shí)“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”,就是說理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。理解了題干的意思之后,再去分析題中所給出的四個(gè)備選答案:C項(xiàng)(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯(cuò)誤的選項(xiàng),因?yàn)?抽象的東西有正確的,也有錯(cuò)誤的,這樣將C項(xiàng)排除。A、B、D三項(xiàng)都是正確的觀點(diǎn),但作為單項(xiàng)選擇,只能選一,根據(jù)已經(jīng)理解的題意,只有B項(xiàng)才是最合題意的正確選項(xiàng)。

14.B解析：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的原因從根本上說是資本主義基本矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，市場(chǎng)問題的日趨嚴(yán)重，國際國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化，客觀上要求作為總資本家的國家在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀管理，對(duì)私人壟斷資本進(jìn)行扶持和幫助，以緩和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，克服私人壟斷資本單純追求高額壟斷利潤的狹隘界限，為私人壟斷資本的發(fā)展開辟道路。所以B項(xiàng)正確。

15.B解析：題干的說法并沒有否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一條規(guī)律，除非價(jià)值這一范疇消亡，否則勞動(dòng)時(shí)間就必然是以價(jià)值表現(xiàn)的財(cái)富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

16.A解析：世界觀是指人們關(guān)于整個(gè)世界總的觀點(diǎn)和根本看法，方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法。世界觀與方法論具有一致性，前者決定后者。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀的理論化和系統(tǒng)化，同時(shí)，方法論也不是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槭澜缬^與方法論全都涉及了本體論與發(fā)展觀的問題。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o論對(duì)于認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，世界觀和方法論都起作用。

17.B解析：我國興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海城市的根本目的是讓這些城市發(fā)揮窗口、橋梁和基地的帶頭作用，以先富帶動(dòng)后富，最終共同富裕，而不是搞社會(huì)制度的實(shí)驗(yàn)，或建立行政特區(qū)。它的根本目的是與社會(huì)主義的總體方向與目標(biāo)是一致的。

18.D解析：A項(xiàng)內(nèi)容解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。B、C、D項(xiàng)是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容，其中是否代表最廣大人民的根本利益是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是提高人民群眾生活的手段，必須服從最廣大人民的根本利益。因此，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.C解析：本題主要考查對(duì)黨的民族政策正確的理解。本題正確解答的關(guān)鍵在于黨的民族政策，因此選項(xiàng)C的觀點(diǎn)是正確的；選項(xiàng)A屬于民族原則，選項(xiàng)B應(yīng)是特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，選項(xiàng)D觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

20.C

21.(1)矛盾學(xué)說指出任何矛盾都有兩個(gè)方面其中總有一方處于支配地位起著主導(dǎo)作用成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾的非主要方面。一般說來矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對(duì)矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性要求我們把唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)兩個(gè)方面的作用構(gòu)成矛盾雙方其中傳播先進(jìn)文化是主要方面它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用。互聯(lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化因此應(yīng)該對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行必要的管理和科學(xué)的引導(dǎo)。(2)世界觀決定人生觀、價(jià)值觀。價(jià)值是主體實(shí)踐中選擇的結(jié)果。人們的價(jià)值選擇是多樣的從而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向、價(jià)值觀。價(jià)值觀作為人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)體系它對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。人們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的世界觀既唯物又辯證地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用樹立先進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀即反映了人民群眾的要求對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用的價(jià)值觀。學(xué)生染上網(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)是一種消極的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值取向。(1)矛盾學(xué)說指出，任何矛盾都有兩個(gè)方面，其中總有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾的非主要方面。一般說來，矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對(duì)矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)兩個(gè)方面的作用，構(gòu)成矛盾雙方，其中傳播先進(jìn)文化是主要方面，它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)，但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用?；ヂ?lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位，在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化，因此應(yīng)該對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行必要的管理和科學(xué)的引導(dǎo)。(2)世界觀決定人生觀、價(jià)值觀。價(jià)值是主體實(shí)踐中選擇的結(jié)果。人們的價(jià)值選擇是多樣的，從而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向、價(jià)值觀。價(jià)值觀作為人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)體系，它對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。人們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的世界觀，既唯物又辯證地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，樹立先進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀，即反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用的價(jià)值觀。學(xué)生染上網(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)是一種消極的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

22.材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶牛奶就會(huì)擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。材料1中奶牛需要定期擠奶，這是它的生理要求，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶，牛奶就會(huì)擠不出來了，主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性，違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。

23.(1)現(xiàn)代跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體?？鐕驹诮?jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用：跨國公司憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品差異等條件繞過貿(mào)易壁壘使生產(chǎn)要素在國際范圍的流動(dòng)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置；跨國公司的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)直接導(dǎo)致國際分工的細(xì)化和專業(yè)化協(xié)作的加強(qiáng)從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司正在創(chuàng)造出無邊界經(jīng)濟(jì)形成你中有我、我中有你的局面；跨國公司促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和推廣推動(dòng)了國際技術(shù)交流；擴(kuò)大了國際貿(mào)易；跨國公司促進(jìn)了世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整有利于世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。(2)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展如同一把“雙刃劍”它一方面加快了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展另一方面在全球范圍內(nèi)擴(kuò)大了貧富差距使窮國愈窮富國愈富。(3)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)每個(gè)國家尤其對(duì)廣大發(fā)展中國家來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。關(guān)鍵是看發(fā)展中國家如何對(duì)待采取什么樣的對(duì)策。東南亞國家經(jīng)濟(jì)的崛起和危機(jī)充分證明了這一點(diǎn)。發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)趨利避害制定正確政策發(fā)展自己。(1)現(xiàn)代跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體。跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用：跨國公司憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品差異等條件，繞過貿(mào)易壁壘，使生產(chǎn)要素在國際范圍的流動(dòng)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置；跨國公司的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)直接導(dǎo)致國際分工的細(xì)化和專業(yè)化協(xié)作的加強(qiáng)，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司正在創(chuàng)造出無邊界經(jīng)濟(jì)，形成你中有我、我中有你的局面；跨國公司促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和推廣，推動(dòng)了國際技術(shù)交流；擴(kuò)大了國際貿(mào)易；跨國公司促進(jìn)了世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。(2)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展如同一把“雙刃劍”，它一方面加快了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面在全球范圍內(nèi)擴(kuò)大了貧富差距，使窮國愈窮，富國愈富。(3)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)每個(gè)國家尤其對(duì)廣大發(fā)展中國家來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。關(guān)鍵是看發(fā)展中國家如何對(duì)待，采取什么樣的對(duì)策。東南亞國家經(jīng)濟(jì)的崛起和危機(jī)充分證明了這一點(diǎn)。發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，趨利避害，制定正確政策，發(fā)展自己。

24.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國體問題揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級(jí)本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國家問題的時(shí)候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題，說的是社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位和作用，即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，掌握國家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國體問題揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題，說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府，實(shí)行自己的專政，管理自己的國家。國體指國家的階級(jí)本質(zhì)，政體指國家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國家問題的時(shí)候，必須把國體和政體區(qū)分開，把本質(zhì)和形式區(qū)分開，不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的，是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國體決定政體，政體必須與國體相適應(yīng)，即必須根據(jù)國家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主