2021年甘肅省金昌市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年甘肅省金昌市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.拜金主義、享樂主義和個人主義都是錯誤的人生觀。它們的共同特征是

A.都是剝削階級的人生觀

B.都沒有把個人的需要與社會需要有機(jī)結(jié)合起來

C.都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要

D.都是由錯誤的世界觀所決定的

2.協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題為內(nèi)容，在全社會開展廣泛協(xié)商，堅持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中。為此要()

A.構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系

B.發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用

C.實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表

D.發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

3.馬克思主義中國化是一個歷史進(jìn)程，改革開放以來，馬克思主義中國化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國特色社會主義理論體系

4.從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會主義初級階段至少需要100年時間。初級階段的長期性，從根本上說決定于()

A.中國進(jìn)入社會主義歷史條件B.建成社會主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善D.整個社會的精神文明素養(yǎng)提升

5.以下對法律實(shí)施發(fā)揮作用的有

A.國家強(qiáng)制力B.法律意識C.道德觀念D.紀(jì)律觀念

6.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

7.關(guān)于現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)的可能是指尚未實(shí)現(xiàn)但近期可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實(shí)現(xiàn)的可能性

8.非公有經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這表明非公有經(jīng)濟(jì)()

A.是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用C.與公有經(jīng)濟(jì)可以共存D.與公有經(jīng)濟(jì)共同推動生產(chǎn)力發(fā)展

9.戊戌維新運(yùn)動僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級力量弱小B.維新派自身的局限性C.對帝國主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

10.從馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中得知

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾

C.只有當(dāng)資本主義基本矛盾激化時才會爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)說明了資本主義制度的歷史局限性和歷史過渡性

二、1.單項選擇題(10題)11.紙幣的流通規(guī)律是

A.紙幣的發(fā)行量要小于流通中所需要的金屬貨幣量

B.紙幣的發(fā)行量要大于流通中所需要的金屬貨幣量

C.紙幣的發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔诹魍ㄖ兴枰慕饘儇泿帕?/p>

D.紙幣的發(fā)行量與流通所需金屬貨幣量無關(guān)

12.毛澤東提到沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題時，指出這個問題是中國東部地區(qū)和西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系問題。因此這個問題的實(shí)質(zhì)是

A.利益體布局問題B.生產(chǎn)關(guān)系布局問題C.生產(chǎn)力布局問題D.政治利益布局問題

13.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓是

A.堅持和發(fā)展生產(chǎn)力B.堅持四項基本原則C.“三個代表”標(biāo)準(zhǔn)D.解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

14.某棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）。

A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成

15.“現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！编囆∑秸J(rèn)為，一個黨，一個國家，一個民族要生存，要發(fā)展，就必須

A.解放思想、實(shí)事求是B.打破思想僵化、迷信盛行的狀態(tài)C.堅持馬克思主義D.發(fā)展馬克思主義

16.新中國建立后針對資本主義工商業(yè)的政策是()。

A.利用、限制、改造B.保護(hù)、鞏固、發(fā)展C.管制、征用、沒收D.聯(lián)營、合作、監(jiān)督

17.1931年當(dāng)選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席的是()。

A.毛澤東B.周恩來C.張國燾D.王稼祥

18.承認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于()。

A.非決定論B.辯證決定論C.機(jī)械決定論D.唯心主義決定論

19.人與動物最根本的區(qū)別在于()。

A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰

20.毛澤東指出：“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊。其他的一切，例如民眾的組織和民眾的斗爭等等，都是非常重要的，都是一定不可少，一定不可忽視，但都是為著戰(zhàn)爭的。”這說明武裝斗爭是中國革命的主要形式，這是由

A.中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定的

B.中國反動統(tǒng)治者的性質(zhì)決定的

C.中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)決定的

D.中國社會、中國革命的性質(zhì)和條件決定的

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1-4，說明生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

22.下面是有關(guān)創(chuàng)造價值勞動的材料：在科學(xué)技術(shù)的推動下，通過勞動直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降，以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)歷了劇烈膨脹后，比重逐漸減少；而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展?！傊a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域?！瓌趧诱梢泽w力勞動為主向以腦力勞動為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料，聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述如何深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。

23.閱讀下列材料：

馬克思指出：“假如必須等待積累去使某個資本增長到能夠修鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，資本集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這事完成了。”

閱讀材料并回答：

(1)資本集中的特殊作用是什么?

(2)股份公司是資本主義制度的特定產(chǎn)物嗎?為什么?簡述股份公司的重要作用。

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯誤給我們什么啟示?

六、單選題(0題)27.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（）。

A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

D.認(rèn)為人具有主觀能動性的實(shí)踐唯物主義

參考答案

1.ABCDABCD均是正確選項。D選項，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。世界觀與人生觀、價值觀是一致的。

2.ABD黨的十八屆三中全會指出：要推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，為此要：一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。拓寬國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體、基層組織、社會組織的協(xié)商渠道。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。完善中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的政治協(xié)商，認(rèn)真聽取各民主黨派和無黨派人士意見。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。重點(diǎn)推進(jìn)政治協(xié)商；民主監(jiān)督；參政議政制度化、規(guī)范化、程序化。據(jù)此本題選ABD。C選項“實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”，是我國完善人民代表大會制度的一項舉措，屬于干擾選項。

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會以來，馬克思主義中國化在不同歷史時期所形成的理論成果，D是對上述理論成果的綜合與概括。

4.AB初級階段的長期性，從根本上說是由中國進(jìn)入社會主義歷史條件和建成社會主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。即歷史和現(xiàn)實(shí)兩個因素。因此選AB。CD選項不具有根本性。

5.ABCD法律是有國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，法律意識、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要作用。ABCD四個選項正確。

6.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項正確。

7.AB【參考解析】：現(xiàn)實(shí)的可能與抽象的可能是一種時間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此現(xiàn)實(shí)可能性是尚未實(shí)現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實(shí)的可能性；抽象可能性是指在將來條件具備時才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性，而不一定必然能實(shí)現(xiàn)。因此，正確選項為AB。

8.ACD在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和我國的基本國情決定了多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程就是由各種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來共同推動的。因此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)并不是對立的，而是可以各自發(fā)揮自己的長處，成為統(tǒng)一的力量。必須確立這樣的新觀念，即不能把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)看做是相互排斥的，而應(yīng)該把兩者看做是可以相互促進(jìn)和共同發(fā)展的。為此，必須要營造能夠使公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)和共同發(fā)展的社會環(huán)境。

9.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，具體表現(xiàn)為勢力過于弱小，而頑固勢力十分強(qiáng)大；缺乏堅強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)；脫離廣大人民群眾；對帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。懼怕群眾才導(dǎo)致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因為維新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

10.ABCD

11.C

12.C解析：毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系時，提到了與生產(chǎn)力發(fā)展相關(guān)的一些要素，認(rèn)為這些要素的布局會制約沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，因此沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)發(fā)展的關(guān)系問題實(shí)際上是生產(chǎn)力布局問題。

13.D解析：解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，也是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。

14.B解析本題考查的知識點(diǎn)為資本技術(shù)構(gòu)成、資本價值構(gòu)成、資本有機(jī)構(gòu)成三者的區(qū)別。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，不變資本是指依以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于原有的價值量，可變資本是指用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的新價值不僅包括相當(dāng)于勞動力價值的價值，還包括一定量的剩余價值。不變資本和可變資本的比例關(guān)系叫做資本價值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成是指由一定的生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的，生產(chǎn)資料與勞動力之間的量的比例關(guān)系。資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成所決定的，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。題干中，棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，導(dǎo)致所投入的不變資本增加，因而會影響該廠的資本價值構(gòu)成。B項正確。A項錯誤，棉花價格的上漲，不是新技術(shù)、新設(shè)備的運(yùn)用，不會影響到資本技術(shù)構(gòu)成的變化；C項錯誤，資本物質(zhì)構(gòu)成指的是生產(chǎn)資料和勞動力，與題意無關(guān)；D項錯誤，資本有機(jī)構(gòu)成也不會受到資本墊支增加的影響。故正確答案為B。

15.A解析：由于林彪、“四人幫”的長期迫害，大搞個人迷信，禁錮了人們的思想，因此在粉碎“四人幫”后，鄧小平積極倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是，重新確立黨的思想路線。思想僵化，迷信盛行是不解放思想的結(jié)果，當(dāng)然必須打破，但光“打破”還不夠，還必須善于從實(shí)際出發(fā)，探求事物發(fā)展的規(guī)律，因此B不準(zhǔn)確。對于馬克思主義，不但要堅持，而且要發(fā)展，C、D均是片面的。我黨在長期的革命和建設(shè)中，將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這既是對馬克思主義的堅持，又是發(fā)展。實(shí)踐證明，堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，黨和國家的各項工作就蒸蒸日上，偏離了這條路線，就會使各項工作陷于僵局。

16.A

17.A

18.B

19.C

20.D解析：中國是一個半殖民地半封建社會，對內(nèi)沒有民主，對外沒有民族獨(dú)立，受帝國主義和國內(nèi)反動勢力的多重壓迫，這是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)。中國反動統(tǒng)治者異常殘暴，擁有強(qiáng)大的武裝，也不會給勞動人民和平斗爭的機(jī)會，中國人民只能走武裝斗爭的道路，這是中國革命的性質(zhì)和條件，A、B答案都是武裝斗爭為主要革命形式的緣由，但不夠完整，C中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)概括了一種現(xiàn)象，但也沒有真正說明當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，所以也不對。D概括了A、B的內(nèi)容，是較為全面的闡釋。

21.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后在一段時期內(nèi)由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系開始新一輪矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的在新的社會形態(tài)取代舊的社會形生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后，在一段時期內(nèi)，由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用，它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化，最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系，開始新一輪矛盾運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，在新的社會形態(tài)取代舊的社會形

22.(1)馬克思勞動價值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動價值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時創(chuàng)造價值的勞動主要是直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級創(chuàng)造價值的勞動的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為：勞動的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動的形態(tài)發(fā)生了變化勞動過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對創(chuàng)造價值的勞動的研究和認(rèn)識。(2)深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識包括：一是要拓展對創(chuàng)造價值的勞動種類的認(rèn)識不能把創(chuàng)造價值的勞動只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動、管理勞動和第三產(chǎn)業(yè)的勞動同樣創(chuàng)造社會財富和價值。二是拓展對創(chuàng)造價值的領(lǐng)域的認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會不僅財富的數(shù)量迅速增長而且財富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財富不斷增長的同時精神財富也以更快的速度增長這部分創(chuàng)造精神財富的勞動也同創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動一樣都是創(chuàng)造價值的勞動。本題考查對馬克思的勞動價值論新的認(rèn)識和理解特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動價值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動價值理論也要變化；最后闡明對馬克思勞動價值理論新認(rèn)識的內(nèi)容。(1)馬克思勞動價值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到，馬克思的勞動價值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期，當(dāng)時創(chuàng)造價值的勞動，主要是直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，創(chuàng)造價值的勞動的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)為：勞動的領(lǐng)域得到擴(kuò)展，勞動的形態(tài)發(fā)生了變化，勞動過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對創(chuàng)造價值的勞動的研究和認(rèn)識。(2)深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識包括：一是要拓展對創(chuàng)造價值的勞動種類的認(rèn)識，不能把創(chuàng)造價值的勞動只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，科技勞動、管理勞動和第三產(chǎn)業(yè)的勞動同樣創(chuàng)造社會財富和價值。二是拓展對創(chuàng)造價值的領(lǐng)域的認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，即社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣，在當(dāng)今社會，不僅財富的數(shù)量迅速增長，而且財富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財富不斷增長的同時，精神財富也以更快的速度增長，這部分創(chuàng)造精神財富的勞動也同創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動一樣，都是創(chuàng)造價值的勞動。本題考查對馬克思的勞動價值論新的認(rèn)識和理解，特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動價值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動價值理論也要變化；最后闡明對馬克思勞動價值理論新認(rèn)識的內(nèi)容。

23.(1)個別資本增大有兩種方式：一是資本積聚即通過資本積累的方式增大個別資本；二是資本集中即通過中、小資本合并增大個別資本。資本積聚受到剩余價值量的限制因而增大個別資本的速度慢資本集中不受剩余價值量的限制短時間內(nèi)就可以把眾多的中、小資本合并成大資本以滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。這就是資本集中的特殊作用。(2)股份公司不是資本主義制度特定的產(chǎn)物它只是資本的一種組織形式。這種形式資本主義可以用社會主義也可以用。股份公司是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生的有利于推動生產(chǎn)的社會化緩解資本的短缺。股份公司體現(xiàn)著資本的所有權(quán)與使用權(quán)的分離有利于企業(yè)搞活。(1)個別資本增大有兩種方式：一是資本積聚，即通過資本積累的方式增大個別資本；二是資本集中，即通過中、小資本合并增大個別資本。資本積聚受到剩余價值量的限制，因而增大個別資本的速度慢，資本集中不受剩余價值量的限制，短時間內(nèi)就可以把眾多的中、小資本合并成大資本，以滿足社會化大生產(chǎn)的客觀要求。這就是資本集中的特殊作用。(2)股份公司不是資本主義制度特定的產(chǎn)物，它只是資本的一種組織形式。這種形式資本主義可以用，社會主義也可以用。股份公司是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生的，有利于推動生產(chǎn)的社會化，緩解資本的短缺。股份公司體現(xiàn)著資本的所有權(quán)與使用權(quán)的分離，有利于企業(yè)搞活。

24.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個人的才能總是有限的。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯