【2021年】安徽省巢湖市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】安徽省巢湖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.新時(shí)期黨中央對(duì)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位進(jìn)行了準(zhǔn)確判斷，明確指出我國(guó)已進(jìn)入

A.以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段

B.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，走農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)新時(shí)期

D.破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局

2.朱憙《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”此詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是()

A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

3.在社會(huì)主義國(guó)家，守法的主體有

A.國(guó)家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)

4.

第31題下列關(guān)于道德和法律的說(shuō)法正確的是

A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

5.列寧指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣?！庇纱丝梢?jiàn)，馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想()

A.具有超前研究的性質(zhì)，還需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)

B.是衡量社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)

C.與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的差異是不可避免的

D.提供了建設(shè)社會(huì)主義的方案

6.我們黨和國(guó)家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

C.這是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

7.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括

A.立法B.守法C.執(zhí)法D.司法

8.實(shí)行改革開(kāi)放是()。

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策C.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征D.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

9.公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其主要內(nèi)容有

A.愛(ài)國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善C.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)D.先公后私、先人后己

10.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過(guò)（）

A.第工部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類(lèi)之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門(mén)和非生產(chǎn)部門(mén)的交換實(shí)現(xiàn)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

12.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路開(kāi)始的標(biāo)志是

A.毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》

B.中共八大召開(kāi)

C.毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

D.中共中央提出社會(huì)主義建設(shè)總路線

13.生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的經(jīng)濟(jì)依據(jù)是

A.抽象勞動(dòng)是價(jià)值惟一源泉

B.生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)

C.生產(chǎn)要素都創(chuàng)造了價(jià)值

D.生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值但可以參與分配

14.發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的是

A.發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

B.實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

C.有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地推進(jìn)政治體制改革

D.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)

15.民主人士黃炎培曾向毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨人能否跳出中國(guó)歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律問(wèn)題，他的回答是肯定的。毛澤東認(rèn)為能作肯定答復(fù)的根本保證是

A.人民自由建設(shè)B.人民民主建設(shè)C.人民專(zhuān)政建設(shè)D.人民思想建設(shè)

16.毛澤東思想的精髓是

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.理論聯(lián)系實(shí)際

17.薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)才能顯現(xiàn)。這種觀點(diǎn)是

A.抽象的人性論B.形而上學(xué)的機(jī)械論C.夸大主觀意識(shí)的唯心論D.相對(duì)主義的詭辯論

18.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是()。

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義教育事業(yè)D.社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

19.把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是在

A.中共第十三次全國(guó)代表大會(huì)B.中共第十四次全國(guó)代表大會(huì)C.中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)D.中共第十六次全國(guó)代表大會(huì)

20.社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益主要是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中有用的勞動(dòng)成果與()。

A.活勞動(dòng)耗費(fèi)之比B.生產(chǎn)資料耗費(fèi)之比C.勞動(dòng)占用或勞動(dòng)耗費(fèi)之比D.管理費(fèi)用之比

三、3.分析題(3題)21.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史局限。

22.說(shuō)明人才在我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。

23.上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析的方法?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類(lèi)由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級(jí)社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對(duì)嗎?

25.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料4，結(jié)合相關(guān)理論分析第一句話(huà)中采取的“辦法”的合理性。

六、單選題(0題)27.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策是（）。

A.節(jié)約資源B.提高資源利用效率C.限制開(kāi)發(fā)D.降低消耗

參考答案

1.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位。ABD選項(xiàng)內(nèi)容是黨的十七屆三中全會(huì)準(zhǔn)確判斷我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位的重要論述。C項(xiàng)內(nèi)容是從黨和國(guó)家工作全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)這個(gè)主題，故不選。

2.ABD

3.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國(guó)家范圍內(nèi)，國(guó)家不是守法的主體，在國(guó)際范圍內(nèi)，國(guó)家才是守法的主體。

4.ABC

5.AC

6.ACD中國(guó)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式可以照搬，因而B(niǎo)選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

7.ABCD法律的過(guò)程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)等環(huán)節(jié)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

8.ABCABC[解析]社會(huì)主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)：首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會(huì)主義政治制度代表了勞動(dòng)者的根本利益；最后，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向．改革開(kāi)放是現(xiàn)階段的國(guó)策，是現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，不屬于社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，應(yīng)排除D項(xiàng)．

9.ABC2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次明確提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。ABC正確。

10.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就是研究?jī)纱蟛款?lèi)之間以及部類(lèi)內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問(wèn)題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問(wèn)題。

11.A

12.A解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的反思中開(kāi)始的，標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過(guò)聽(tīng)取國(guó)家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本摸清了國(guó)家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國(guó)內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

13.B解析：題中C、D的表述是錯(cuò)誤的。答好本題需要正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系。勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)中的作用是不同的。勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉，即A項(xiàng)的表述是正確的，但不符合題意。B項(xiàng)是符合題意的。

14.D解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就必須將三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

15.B解析：毛澤東認(rèn)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家肯定能跳出這個(gè)周期律，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家是人民的國(guó)家，政府是在人民的監(jiān)督下全心全意為人民服務(wù)的政府，我們的黨也是代表了最廣大人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織，同時(shí)也就無(wú)條件接受人民的監(jiān)督，這些都是人民民主建設(shè)的基本內(nèi)容。沒(méi)有A項(xiàng)提到的這種建設(shè)；C、D兩項(xiàng)只是人民民主建設(shè)的某一個(gè)方面。

16.B解析：毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，考生要注意二者的區(qū)別和聯(lián)系。

17.A

18.A解析：由于社會(huì)主義思想道德建設(shè)決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂。

19.D

20.D

21.新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專(zhuān)制提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從是切中時(shí)弊的。正因?yàn)槿绱诉@兩個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)即獲得了人們廣泛的贊同并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候?qū)τ谫Y產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)存在的歷史局限：第一新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙；第二他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位；第三那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒(méi)有馬克思主義的批判精神他們使用的方法一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的。正因?yàn)槿绱?，這兩個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)存在的歷史局限：第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙；第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位；第三，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。

22.人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入科技進(jìn)步日新月異人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)關(guān)鍵在人才。人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)曲折發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。小康大業(yè)，人才為本。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，牢牢掌握加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，關(guān)鍵在人才。

23.體現(xiàn)了堅(jiān)持兩分法、具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等矛盾分析的方法。體現(xiàn)了堅(jiān)持兩分法、具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等矛盾分析的方法。

24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級(jí)劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

26.材料提出的辦法是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)業(yè)社