【2021年】黑龍江省鶴崗市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】黑龍江省鶴崗市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下面關于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權D.民權為一般平民所共有

2.行政調(diào)解是國家行政機關依照法律規(guī)定，在其行政管理職權范圍內(nèi)，對特定的民事糾紛及輕微刑事案件進行的調(diào)解。以下屬于行政調(diào)解范圍的有

A.基層人民政府對民事糾紛和輕微刑事案件進行的調(diào)解

B.合同管理機關依據(jù)《合同法》規(guī)定，對合同糾紛進行的調(diào)解

C.公安機關依據(jù)《治安管理處罰法》和《道路交通安全法》等規(guī)定，對部分治安和交通事故案件進行的調(diào)解

D.婚姻登記機關依據(jù)《婚姻法》規(guī)定，對婚姻雙方當事人進行的調(diào)解

3.毛澤東說“我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國情況的書，我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我的馬克思主義的信仰?！边@三本書是

A.《庶民的勝利》B.《階級斗爭》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《社會主義史》

4.

第32題個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它表現(xiàn)為

A.個體對某種道德要求的強烈認同

B.社會對個人道德要求的認可

C.個體對道德情感的充分表達

D.個體對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履

5.依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，實行依法治國具有重大而深遠的意義，具體()

A.依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求

B.依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家做主的根本保證

C.依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉變，它同堅持和改善黨的領導是完全一致的，有利于加強和改善黨的領導

D.依法治國是維護社會穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障

6.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領導的人民革命運動的發(fā)展

7.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國的時代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗

8.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點

A.夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論

B.混同了偶然性和必然性的作用，是相對主義的觀點

C.既承認偶然性的作用，又承認必然性的作用，是辯證決定論的觀點

D.說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結果

9.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護公共秩序B.保障公共安全C.保護公共環(huán)境D.保護公民、法人和其他組織的合法權利與自由

10.

第29題與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點．主要是

A.廣泛的民族性和復雜的階級矛盾

B.國共雙方有政權有軍隊的合作

C.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領

D.采用黨內(nèi)合作的形式

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東的《論十大關系》講話中的核心內(nèi)容是

A.正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

B.完善和加強中國共產(chǎn)黨的領導

C.完善和加強中國共產(chǎn)黨的多黨合作與政治協(xié)商制度

D.調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，把中國建設成為社會主義強國

12.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進行時、空度量，所得的結果可能不一樣。在認識論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關系的變化所造成的

D.由于主觀認識的錯覺所造成的

13.當剩余價值被看做全部預付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉化為

A.利潤B.平均利潤C.超額利潤D.壟斷利潤

14.半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，決定了近代中國不可能是一個獨立的民主國家。外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫；內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借強大的反革命武裝對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治。這種社會性質(zhì)決定了中國革命進程的一個主要形式是（）。A.爭取民主B.農(nóng)民運動C.武裝斗爭D.工人運動

15.社會主義初級階段的私營經(jīng)濟就其性質(zhì)來說是

A.與三資企業(yè)性質(zhì)一樣的經(jīng)濟

B.以自己勞動為基礎的不剝削他人的私有制經(jīng)濟

C.社會主義性質(zhì)經(jīng)濟的重要組成部分

D.以雇傭勞動為基礎，存在剝削與被剝削的資本主義性質(zhì)經(jīng)濟

16.無產(chǎn)階級專政的最終目標是()

A.建立社會主義國家B.建立工農(nóng)聯(lián)盟C.法律面前人人平等D.消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會

17.馬克思把由資本技術構成決定并且反映資本技術構成變化的資本的價值構成，稱為“資本的有機構成”。在其他條件不變的情況下，降低資本有機構成會導致

A.預付總資本增加B.企業(yè)利潤率提高C.資本周轉速度減緩D.平均利潤率降低

18.黨的基本路線的實質(zhì)是

A.中國共產(chǎn)黨的領導B.堅持四項基本原則C.堅持改革開放D.以經(jīng)濟建設為中心

19.小康一詞，最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》，其中“民亦勞止，汔可小康”。意思是說，人民有勞有逸，日子就能好過。黨的十六大指出：“必須看到，我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！逼渲械摹昂懿黄胶狻笔侵?/p>

A.我國與西方發(fā)達國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度還存在差距

B.地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距

C.我國還剛剛邁進小康的社會的門檻

D.我國達到的小康還基本上處于生存性消費階段

20.固定資本價值為100萬元，20年周轉一次，流動資本價值為25萬元，每年周轉3次，那么預付總資本每年周轉

A.0.64次B.1.53次C.3.05次D.2.15次

三、3.分析題(3題)21.簡述產(chǎn)權和產(chǎn)權制度的含義以及我國產(chǎn)權制度改革的目標和要求。

22.綜合分析上述材料，指出如何加大收入分配調(diào)節(jié)力度，解決收入差距過大的問題?

23.材料1

2009年3月2日國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書，這是中國政府發(fā)表的第8個有關西藏的白皮書，全文約2.1萬字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個世紀西藏的歷史性巨變、結束語等5個部分?；仡櫸鞑貙嵭忻裰鞲母镞@一波瀾壯闊的歷史進程和50年來西藏廣泛深刻的歷史巨變。

白皮書說，50年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當前，西藏經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和，正處于歷史上最好的發(fā)展時期。

白皮書說，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。在帝國主義勢力策動支持下，西藏上層統(tǒng)治集團的一些人面對人民日益高漲的民主改革要求，根本反對改革，頑固堅持“長期不改，永遠不改”，企圖永遠保持政教合一的封建農(nóng)奴制度，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。

材料2

烏魯木齊7月6日電：7月5日20時左右，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。截止到23時30分，已有多名無辜群眾和一名武警被殺害。據(jù)了解，以民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會”近日通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道煽動鬧事“要勇敢一點”、“要出點大事”。有關部門負責同志指出，事實表明，這是一起由境外遙控指揮、煽動，境內(nèi)具體組織實施，有預謀、有組織的暴力犯罪。新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府高度重視，及時調(diào)集警力處置。

——摘自新華網(wǎng)

材料3

2009年9月21日，國務院新聞辦公室發(fā)表《新疆的發(fā)展與進步》白皮書。白皮書稱，新疆的發(fā)展與進步，是新疆各族人民高舉民族團結大旗共同奮斗的結果，也是中國民族政策的成功實踐。

白皮書指出，新疆的發(fā)展與進步有目共睹。當前，中國人民正在為建設一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。有中國共產(chǎn)黨和中央政府的關懷和支持，有新疆各族人民團結一心、共同奮斗，伴隨國家的發(fā)展與進步，新疆的明天一定會更加美好。

白皮書說，新疆經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合實力明顯增強；經(jīng)濟結構逐漸優(yōu)化，基礎設施建設不斷加強，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著增強，現(xiàn)代工業(yè)體系逐步形成，礦產(chǎn)資源有效開發(fā)，開放水平不斷提高，旅游業(yè)快速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

白皮書說，新中國成立后，新疆形成了民族團結和社會穩(wěn)定的大好局面，但是從舊中國延續(xù)下來的“東突”勢力依舊存在?！皷|突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權。嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展，還對地區(qū)安全與穩(wěn)定構成了威脅。

白皮書表示，“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動，是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)，是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。

結合材料回答：

(1)根據(jù)材料2、3分析“東突”勢力的破壞性。

(2)根據(jù)材料，從歷史和現(xiàn)實分析如何看待我國的民族區(qū)域自治制度。

(3)根據(jù)材料分析我國實現(xiàn)民族區(qū)域自治制度的科學性。

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權建立后還要進行意識形態(tài)領域的斗爭?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.結合材料1，分析土地、設備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系。

六、單選題(0題)27.2017年12月1日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話在北京開幕，來自120多個國家將近300個政黨和政治組織的領導人分享治黨治國經(jīng)驗，共商合作發(fā)展大計。本次對話會的主題是()。

A.為完善全球經(jīng)濟治理貢獻政黨智慧和力量

B.構建人類命運共同體、共同建設美好世界：政黨的責任

C.從嚴治黨：執(zhí)政黨的使命

D.中國改革：執(zhí)政黨的角色

參考答案

1.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項正確。

2.ABCD四個選項均是行政調(diào)解的種類之一。ABCD四個選項均正確。

3.BCD對毛澤東建立起馬克思主義信仰影響比較大的三本書是《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》；《庶民的勝利》是李大釗寫的文章，不是書。BCD選項正確。

4.ACD

5.ABCD依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，四個選項都符合題意。

6.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)(實踐基礎)。

7.ACD本題考查的知識點是中國化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。鄧小平理論未反映近代中國的時代要求，故B選項錯誤，ACD正確。

8.CD此題考查的知識點是必然性和偶然性的關系。題干中的話肯定了社會歷史發(fā)展的規(guī)律性、必然性，同時肯定了偶然性的作用。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的。所以，本題的正確選項是CD。

9.ABCD四個選項都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個選項均正確。

10.ABCD

11.D解析：《論十大關系》提出了十個關系，都是矛盾，但這些問題都是圍繞著調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，把中國建設成為社會主義強國這個基本方針闡述。因此本題的正確答案是選項D。

12.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時，由于參照系的不同，對同一反映對象所得到的反映結果不盡相同。這是在哲學認識論上來說，就是主體和客體的關系是相對的、可變的。所以愛因斯坦相對論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項)或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項)，更不是由于主觀認識的錯覺所造成的(D項)。此題的難點在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個不含“主體”概念的選項排除，只有剩下的C項的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項。

13.A解析：考查剩余價值和利潤的關系。當剩余價值被看做全部預付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉化為利潤。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉化形式。因此，B，C、D項不符合題意。A項是正確選項。

14.C武裝斗爭是中國革命進程的一個基本特點，也是由中國社會的基本性質(zhì)決定的。其他三個選項都是中國共產(chǎn)黨采取的非武裝斗爭形式。

15.D

16.D解析：消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會是無產(chǎn)階級專政的最終目標。

17.B解析：在其他條件不變的情況下，資本有機構成的降低，表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占的比重降低，可變資本的比重相應增加，但預付總資本并不一定會增加，A是錯誤的。資本有機構成降低，可變資本的比重相應增加，在剩余價值率一定的情況下，利潤率會相應提高，在其他條件不變的情況下，平均利潤率也會提高，因此B是正確的，D是錯誤的。資本有機構成降低表現(xiàn)為全部資本中用于購買生產(chǎn)資料尤其是勞動資料即固定資本的比重降低，固定資本周轉時間較長，流動資本周轉時間較短，因而固定資本比重降低會使資本周轉速度相應加快，所以C是錯誤的。

18.D

19.B解析：“低水平”指我國還剛剛邁進小康社會的門檻；“不全面”指我國達到的小康還基本上處于生存性消費階段，發(fā)展性消費還沒有得到有效滿足；“很不平衡則指地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距，而不是指我國與西方發(fā)達國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度之間的差距。

20.A

21.產(chǎn)權是以所有權為核心的一組權利包括占有權、使用權、收益權、支配權等等。從表現(xiàn)形式上說又可分為物權、債權、股權和知識產(chǎn)權產(chǎn)權是所有制的核心和主要內(nèi)容是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎上有關產(chǎn)權界定、保護、流轉等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年黨的十六屆三中全會在《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出建立歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權制度。這將為我國的產(chǎn)權制度改革帶來實質(zhì)性突破。國有企業(yè)的產(chǎn)權界定產(chǎn)權是以所有權為核心的一組權利，包括占有權、使用權、收益權、支配權等等。從表現(xiàn)形式上說，又可分為物權、債權、股權和知識產(chǎn)權，產(chǎn)權是所有制的核心和主要內(nèi)容，是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求，是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎上，有關產(chǎn)權界定、保護、流轉等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年，黨的十六屆三中全會在《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出，建立歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權制度。這將為我國的產(chǎn)權制度改革帶來實質(zhì)性突破。國有企業(yè)的產(chǎn)權界定

22.縮小收入差距必須進一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度堅持效率優(yōu)先、兼顧公平和生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。始終抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松。當前的收入分配差距是經(jīng)濟發(fā)展中的差距發(fā)展中的差距要通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決。只有生產(chǎn)力發(fā)展了才能為縮小收入差距、實現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎。同時也只有生產(chǎn)力發(fā)展了人均國民生產(chǎn)總值提高到一定程度收入差距才會呈現(xiàn)相對縮小的趨勢。加強對收入分配的宏觀調(diào)控整頓和規(guī)范分配秩序。保護合法收入包括合法的勞動收入和合法的非勞動收入；堅決取締非法收縮小收入差距，必須進一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平和生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。始終抓住發(fā)展生產(chǎn)力不放松。當前的收入分配差距是經(jīng)濟發(fā)展中的差距，發(fā)展中的差距要通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能為縮小收入差距、實現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎。同時，也只有生產(chǎn)力發(fā)展了，人均國民生產(chǎn)總值提高到一定程度，收入差距才會呈現(xiàn)相對縮小的趨勢。加強對收入分配的宏觀調(diào)控，整頓和規(guī)范分配秩序。保護合法收入，包括合法的勞動收入和合法的非勞動收入；堅決取締非法收

23.(1)第一“東突”勢力對地區(qū)安全與穩(wěn)定構成了威脅。第二“東突”勢力對新疆的發(fā)展穩(wěn)定構成嚴重威脅：“東突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權；“東突”勢力嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展；“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。第三“東突”勢力還對周邊地區(qū)安全與穩(wěn)定構成了威脅。(2)民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策作為國家的一項基本政治制度必須長期堅持、不斷完善走出了一條中國特色解決民族問題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國國情體現(xiàn)各民族的根本利益得到各族人民的衷心擁護是我們黨和全國各族人民的一個偉大創(chuàng)舉是對馬克思主義民族理論的重大貢獻。確立實行民族區(qū)域自治制度是對我國國情和民族問題實際的正確認識和深刻把握。第一幾千年來我國各民族都把國家統(tǒng)一作為最高的價值追求統(tǒng)一理念深入人心。第二中華民族在長期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結共同推動了社會發(fā)展和歷史進步。這樣的民族關系格局為實行民族區(qū)域自治制度提供了堅實的政治基礎。第三我國各民族大雜居、小聚居你中有我、我中有你、密不可分同時各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟社會發(fā)展水平各不相同存在著很強的互補性。這樣的民族分布和發(fā)展狀況為實行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實條件。(3)民族區(qū)域自治體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一有利于把國家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結合起來有利于把黨和國家總的路線、方針、政策與民族自治地方的具體實際、特殊情況結合起來有利于把各族人民熱愛祖國的感情與熱愛自己民族的感情結合起來。(1)第一，“東突”勢力對地區(qū)安全與穩(wěn)定構成了威脅。第二，“東突”勢力對新疆的發(fā)展穩(wěn)定構成嚴重威脅：“東突”勢力嚴重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權；“東突”勢力嚴重干擾破壞新疆的經(jīng)濟發(fā)展；“東突”勢力對新疆各族人民實施的暴力恐怖活動，是對中國憲法和法律的公開挑戰(zhàn)，是嚴重的反社會、反人類的暴力犯罪行為。第三，“東突”勢力還對周邊地區(qū)安全與穩(wěn)定構成了威脅。(2)民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，作為國家的一項基本政治制度必須長期堅持、不斷完善，走出了一條中國特色解決民族問題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)各民族的根本利益，得到各族人民的衷心擁護，是我們黨和全國各族人民的一個偉大創(chuàng)舉，是對馬克思主義民族理論的重大貢獻。確立實行民族區(qū)域自治制度，是對我國國情和民族問題實際的正確認識和深刻把握。第一，幾千年來，我國各民族都把國家統(tǒng)一作為最高的價值追求，統(tǒng)一理念深入人心。第二，中華民族在長期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局，各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結，共同推動了社會發(fā)展和歷史進步。這樣的民族關系格局，為實行民族區(qū)域自治制度提供了堅實的政治基礎。第三，我國各民族大雜居、小聚居，你中有我、我中有你、密不可分，同時各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟社會發(fā)展水平各不相同，存在著很強的互補性。這樣的民族分布和發(fā)展狀況，為實行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實條件。(3)民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一，有利于把國家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結合起來，有利于把黨和國家總的路線、方針、政策與民族自治地方的具體實際、特殊情況結合起來，有利于把各族人民熱愛祖國的感情與熱愛自己民族的感情結合起來。

24.政權和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎決定并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。政權和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎決定，并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學等觀點，則離經(jīng)濟基礎較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學，離經(jīng)濟基礎最遠，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族