2022年江蘇省揚(yáng)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年江蘇省揚(yáng)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民群眾

A.擁護(hù)不擁護(hù)B.贊成不贊成C.高興不高興D.答應(yīng)不答應(yīng)

3.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問題

4.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.一切唯物主義觀點(diǎn)C.一切唯心主義觀點(diǎn)D.某些唯心辯證法觀點(diǎn)

5.毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地提出的中國(guó)共產(chǎn)黨土地改革總路線是（）

A.依靠貧農(nóng)B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)C.有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

6.

第33題中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

A.就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系

B.是馬克思主義中國(guó)化最新成果

C.是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富

D.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)

7.對(duì)待矛盾的形而上學(xué)觀點(diǎn)是

A.認(rèn)為矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系B.矛盾就是互相沖突、勢(shì)不兩立C.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.只在絕對(duì)同一中思維

8.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為資本主義社會(huì)的主要矛盾

D.資本主義社會(huì)固有的各種矛盾日益暴露

9.戊戌維新運(yùn)動(dòng)僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小B.維新派自身的局限性C.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

10.下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾的說法中，正確的有

A.社會(huì)基本矛盾貫穿于一切社會(huì)發(fā)展過程的始終

B.社會(huì)基本矛盾規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)

C.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

D.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的頑固勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.地方實(shí)力派C.親日派大地主、大資產(chǎn)階級(jí)D.親英美派大地主、大資產(chǎn)階級(jí)

12.正式宣布要在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的會(huì)議是

A.中共七屆二中全會(huì)B.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)C.中共八大D.第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)

13.1976年“文化大革命”結(jié)束后，造成黨和國(guó)家的工作在徘徊中前進(jìn)局面的根源在于()。

A.“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B.“批林批孔”的錯(cuò)誤方針C.“反擊右傾翻案風(fēng)”的錯(cuò)誤方針D.“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針

14.新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一篇白話文小說是（）。

A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《朝花夕拾》D.《藥》

15.毛澤東第一次提出“實(shí)事求是”概念的著作是

A.《反對(duì)本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》D.《實(shí)踐論》

16.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的資金來源主要靠

A.國(guó)家財(cái)政撥款B.吸引國(guó)內(nèi)投資C.引進(jìn)外資D.特區(qū)自我積累

17.新型工業(yè)化道路要正確處理的主要關(guān)系是（）

A.工業(yè)化與信息化的關(guān)系

B.新型工業(yè)化與傳統(tǒng)工業(yè)化的關(guān)系

C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率與擴(kuò)大就業(yè)的關(guān)系

D.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

18.新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它的發(fā)展前途是

A.資本主義B.新民主主義C.社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義

19.我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.計(jì)劃生育C.環(huán)境建設(shè)D.社會(huì)發(fā)展

20.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)的

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

三、3.分析題(3題)21.(46)

22.“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學(xué)或羞辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)中解放出來。但是，因?yàn)樗麄冸x開思維便不能前進(jìn)，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過時(shí)的哲學(xué)殘?jiān)囊话阋庾R(shí)中盲目地取來的于或是從大學(xué)必修的哲學(xué)課中聽到的一點(diǎn)兒東西(這種東西不僅是片斷的，而且是分屬于極不相同的和多半是最蹩腳的學(xué)派的人們的觀點(diǎn)的雜燴)中取來的，或是從各種各樣的哲學(xué)著作中缺乏批判的和雜亂無章的讀物中取來的?！?yàn)檫@樣，他們同樣做了哲學(xué)的奴隸，而且遺憾的是大多做了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸，而那些辱罵哲學(xué)家罵得最厲害的人恰好成了最蹩腳的哲學(xué)家的最蹩腳的庸俗殘?jiān)呐`?！?/p>

分析以上材料，并指出自然科學(xué)家對(duì)哲學(xué)應(yīng)采取的正確態(tài)度。

23.什么是股票價(jià)格?影響股票價(jià)格波動(dòng)的因素有哪些?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，但材料顯示在發(fā)展過程中還存在不少矛盾。結(jié)合材料分析指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的主要問題。

六、單選題(0題)27.毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國(guó)化”這個(gè)命題是在

A.遵義會(huì)議B.中共六屆六中全會(huì)C.瓦窯堡會(huì)議D.洛川會(huì)議

參考答案

1.AB

2.ABCD

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

4.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個(gè)重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個(gè)提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項(xiàng)和D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點(diǎn)不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)。有的考生可能會(huì)誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)而選擇A項(xiàng)和B項(xiàng)。

5.ABCD【參考解析】：本題考查考生對(duì)土地改革總路線的內(nèi)容掌握的程度。

6.ABCD

7.BD

8.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

9.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場(chǎng)變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，具體表現(xiàn)為勢(shì)力過于弱小，而頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大；缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)；脫離廣大人民群眾；對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。懼怕群眾才導(dǎo)致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因?yàn)榫S新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

10.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容。社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。所以，正確答案為ABD。

11.D

12.D解析：在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，周恩來總理在政府工作報(bào)告中正式宣布要在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建成四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

13.D

14.A解析：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為“文化革命”的兩大旗幟。他們以犀利的包含感情的筆，去抨擊以孔子為代表的“往圣前賢”，魯迅的《狂人日記》是對(duì)封建禮教的有力揭露和控訴，使反對(duì)“吃人的禮教”成為許多人的共同呼聲。因此，正確答案是A。魯迅的《阿Q正傳》、《朝花夕拾》、《藥》寫作時(shí)間都在《狂人日記》之后。

15.C解析：本題著重考查對(duì)實(shí)事求是思想形成的確切掌握。毛澤東第一次使用“實(shí)事求是”這一概念是在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文，最早提出黨的“實(shí)事求是思想路線”的著作是《反對(duì)本本主義》。對(duì)“實(shí)事求是”這一科學(xué)概念作出新的解釋是《改造我們的學(xué)習(xí)》。故而本題應(yīng)選C，而不是A、B。

16.C解析：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)濟(jì)主要是以外貿(mào)(三資)企業(yè)為主，他的資金來源當(dāng)然就以引進(jìn)外資為主。

17.A現(xiàn)在世界上是工業(yè)化與信息化共同發(fā)展，我國(guó)既要完成工業(yè)化的任務(wù)，又要面臨信息化的挑戰(zhàn)。所以在當(dāng)前國(guó)際環(huán)境中我國(guó)走新型工業(yè)化道路必須處理好工業(yè)化與信息化的關(guān)系

18.C解析：本題考查新民主主義革命的前途問題。新民主主義革命的前途是社會(huì)主義的，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義國(guó)家，而不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目標(biāo)。

19.A解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，可持續(xù)發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)。因此，選項(xiàng)A為正確答案。

20.B[答案]B

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命的題，測(cè)驗(yàn)考生對(duì)具體勞動(dòng)在商品生產(chǎn)過程中的作用的理解和掌握，有一定難度。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改革，它的價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價(jià)值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價(jià)值增殖。所以，選項(xiàng)A、C錯(cuò)誤。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的勞動(dòng)，與使用價(jià)值生產(chǎn)無關(guān)，所以選項(xiàng)D也不正確。

21.加強(qiáng)合作是中國(guó)發(fā)展的鮮明特征。中國(guó)堅(jiān)持高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同一切國(guó)家發(fā)展友好合作。第一實(shí)現(xiàn)共贏是中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)的發(fā)展不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)而是堅(jiān)持?jǐn)U大同各方利益的匯合點(diǎn)實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)堅(jiān)持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦。第二中國(guó)的發(fā)展已成為推動(dòng)世界發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。無論國(guó)際風(fēng)云如何變幻中國(guó)與國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作的立場(chǎng)都不會(huì)改變。即使中國(guó)將來真正強(qiáng)大后仍將繼續(xù)堅(jiān)定不移地同廣大發(fā)展中國(guó)家站在一起團(tuán)結(jié)合作共同發(fā)展。這是由我們共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益決定的中國(guó)的和平發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)合作是中國(guó)發(fā)展的鮮明特征。中國(guó)堅(jiān)持高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同一切國(guó)家發(fā)展友好合作。第一，實(shí)現(xiàn)共贏是中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)的發(fā)展不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，而是堅(jiān)持?jǐn)U大同各方利益的匯合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)堅(jiān)持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦。第二，中國(guó)的發(fā)展已成為推動(dòng)世界發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。無論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作的立場(chǎng)都不會(huì)改變。即使中國(guó)將來真正強(qiáng)大后，仍將繼續(xù)堅(jiān)定不移地同廣大發(fā)展中國(guó)家站在一起，團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展。這是由我們共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益決定的，中國(guó)的和平發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

22.[答案要點(diǎn)](1)材料的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：其一批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時(shí)代就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)因?yàn)樗钦婵茖W(xué)的理論思維。[答案要點(diǎn)](1)材料的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：其一，批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度，他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具，反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二，指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系，是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)，但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此，自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)，而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時(shí)代，就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，因?yàn)樗钦婵茖W(xué)的理論思維。

23.股票價(jià)格是指在證券市場(chǎng)上買賣股票的價(jià)格。從純理論形態(tài)分析股票價(jià)格是股息收入的資本化。它與預(yù)期股息收入成正比與銀行存款利息率成反比。在現(xiàn)實(shí)生活中股票價(jià)格因股票供求關(guān)系的變化而不斷上下波動(dòng)。影響股票供求從而影響股票價(jià)格因素除上市公司本身的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)外還有國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、心理以及人為投機(jī)等。股市行情往往是一國(guó)經(jīng)濟(jì)情況的晴雨表。股票價(jià)格，是指在證券市場(chǎng)上買賣股票的價(jià)格。從純理論形態(tài)分析，股票價(jià)格是股息收入的資本化。它與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。在現(xiàn)實(shí)生活中，股票價(jià)格因股票供求關(guān)系的變化而不斷上下波動(dòng)。影響股票供求，從而影響股票價(jià)格因素，除上市公司本身的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)外，還有國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、心理以及人為投機(jī)等。股市行情，往往是一國(guó)經(jīng)濟(jì)情況的晴雨表。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。總之，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問題的時(shí)候必須把國(guó)體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體政體必須與國(guó)體相適應(yīng)即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題，說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題，說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組