2023年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)

2023年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.國防觀念是指一個(gè)國家和民族對(duì)國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)。在我國，國防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對(duì)防御外來侵略的關(guān)注B.對(duì)振興中華的關(guān)注C.對(duì)維護(hù)民族和國家利益的關(guān)注D.對(duì)捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的關(guān)注

2.壟斷價(jià)格的形成并沒有否定價(jià)值規(guī)律的原因在于

A.壟斷價(jià)格不能完全脫離商品的價(jià)值

B.壟斷價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)

C.壟斷價(jià)格改變的只是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

D.全社會(huì)的商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額仍然一致

3.法律思維方式的特征主要有：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。其中講法理，這里的理由必須是()

A.公開的B.有法律上的依據(jù)C.具有法律上的說服力D.符合人們的情理

4.從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。初級(jí)階段的長期性，從根本上說決定于()

A.中國進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件B.建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善D.整個(gè)社會(huì)的精神文明素養(yǎng)提升

5.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件是

A.舊民主主義革命的終結(jié)

B.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流

C.新的社會(huì)力量的成長、壯大

D.俄國十月革命對(duì)中國的影響

6.實(shí)踐的重要作用有()

A.是人的存在方式B.是人與世界相互作用的中介C.體現(xiàn)了主體客體化的過程D.能使世界從自為的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自在的狀態(tài)

7.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最終失敗，從自身原因來看在于，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。主要表現(xiàn)在

A.無法從根本上提出正確的政治路線

B.無法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案

C.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長

D.無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

8.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。要廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，為此要堅(jiān)持()

A.權(quán)利平等B.機(jī)會(huì)平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

9.19世紀(jì)90年代以后，中國民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，為在中國發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)的改良思想迅速地高漲起來，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場變法維新的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

10.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在

A.現(xiàn)象是感官可以直接把握的，而本質(zhì)則必須通過抽象思維才能把握

B.現(xiàn)象是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是共性的、一般的內(nèi)容

C.現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)

D.本質(zhì)比現(xiàn)象深刻

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價(jià)值的抽象以及其他等等,一句話,一切科學(xué)的抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這一論斷說明

A.感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別有又聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

12.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的依據(jù)是

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

13.黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.實(shí)事求是

14.某資本主義工廠中，工人工作日為8小時(shí)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各4小時(shí)，月工資總額5萬元，則該廠資本家每月獲取的剩余價(jià)值是

A.5萬元B.10萬元C.30萬元D.60萬元

15.“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是()

A.機(jī)械論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.辯證唯物論的觀點(diǎn)D.外因論的觀點(diǎn)

16.和諧社會(huì)的基本特征是①民主法治、②公平正義、③誠信友愛、④充滿活力、⑤安定有序、⑥人與自然和諧相處()。

A.①②③④⑤⑥B.①②③④⑤C.①②③④D.①②③

17.隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等國內(nèi)知名學(xué)府相繼成立國學(xué)研究院或者國學(xué)班，“國學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域越來越多的關(guān)注。然而，與“國學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對(duì)比的是，一些學(xué)子們對(duì)于國學(xué)卻充滿無知和排斥?！皣鴮W(xué)熱”在現(xiàn)實(shí)中遭遇了國學(xué)“無用論”。這個(gè)現(xiàn)象反映

A.實(shí)用性是文化的本質(zhì)屬性

B.文化是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體

C.文化不具有客觀性

D.對(duì)文化的理解是“公說公有理，婆說婆有理”

18.資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于

A.勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間之和

B.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和

C.勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用于勞動(dòng)對(duì)象時(shí)間之和

D.勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間之和

19.馬克思說：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！边@一思想主要說明

A.勞動(dòng)者是最活躍、最革命的力量

B.不同的勞動(dòng)對(duì)象直接制約著生產(chǎn)力水平

C.生產(chǎn)工具作為生產(chǎn)力水平的客觀尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志

D.科學(xué)技術(shù)是直接的生產(chǎn)力

20.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)

A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說

B.世界的本質(zhì)只有一個(gè)的哲學(xué)學(xué)說

C.世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說

D.世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說

三、3.分析題(3題)21.比較材料1、2和3，分別指出其中的哲學(xué)傾向。

22.下面是有關(guān)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的材料:

在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下,通過勞動(dòng)直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降;以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè),在經(jīng)歷了劇烈膨脹后,比重逐漸減少;而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展.……總之,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸,商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域.……勞動(dòng)正由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料,聯(lián)系我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,論述如何深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

23.材料1

我們黨綱領(lǐng)如下：一、以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國家，直至消滅階級(jí)差別；二、采用無產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭的目的——消滅階級(jí)；三、廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有；四、聯(lián)合第三國際。

——《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》

材料2

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨。他的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。中國共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合陣線里奮斗的目標(biāo)是：(一)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；(二)推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；(三)統(tǒng)一中國本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國。

——《中共二大宣言》

請(qǐng)回答：

材料1、2提出的目標(biāo)是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，給以簡要的分析。

六、單選題(0題)27.表明人與自然的關(guān)系的哲學(xué)范疇是

A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.社會(huì)形態(tài)

參考答案

1.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)不屬于國防范疇。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷價(jià)格的形成并沒有否定價(jià)值規(guī)律。壟斷抑制了市場價(jià)格的自由波動(dòng)，壟斷價(jià)格長期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值。但是，從全社會(huì)看，整個(gè)社會(huì)商品的價(jià)值，仍然是由生產(chǎn)它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的，壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量。社會(huì)商品價(jià)格總額仍然等于商品的價(jià)值總額。所以，壟斷價(jià)格的產(chǎn)生，并沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的表現(xiàn)形式。故ACD是正確選項(xiàng)。

3.ABC法律思維思考與處理法律問題要運(yùn)用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說服力。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。法理和情理有時(shí)候是沖突的。

4.AB初級(jí)階段的長期性，從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件和建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。即歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)因素。因此選AB。CD選項(xiàng)不具有根本性。

5.BCD舊民主主義革命的終結(jié)并不意味新民主主義革命的開始，通常認(rèn)為1922年第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗是舊民主主義革命的終結(jié)。新舊民主革命有一個(gè)交替時(shí)段，故A錯(cuò)誤。BCD選項(xiàng)正確。

6.ABC解析：實(shí)踐的重要作用體現(xiàn)在它是人與世界相互作用的中介，是人類的基本生存方式，通過實(shí)踐人們逐步把客體(客觀世界)主體(人類社會(huì))化，使世界由自在的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自為的狀態(tài)。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

7.ABCD農(nóng)民階級(jí)無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.ABD

9.ACD

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本屬性。因此，現(xiàn)象是感官可以直接把握的，是個(gè)別的、特殊的東西，而本質(zhì)則是必須通過抽象思維才能把握的，是共性的、一般的內(nèi)容，故現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，但本質(zhì)比現(xiàn)象深刻。所以ABCD全選。

11.B解析：題干是馬克思的一段話。主要是說“理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)”(B項(xiàng))。由于馬克思這段話理論指出不明顯,考生選擇此題有一定困難。聰明的考生就應(yīng)該首先讀懂題干的意思是什么,然后再去分析選項(xiàng)。題干中所說的“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價(jià)值的抽象,一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認(rèn)識(shí)”、接著往下理解,“一節(jié)科學(xué)的抽象”,即理性認(rèn)識(shí)“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”,就是說理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。理解了題干的意思之后,再去分析題中所給出的四個(gè)備選答案:C項(xiàng)(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯(cuò)誤的選項(xiàng),因?yàn)?抽象的東西有正確的,也有錯(cuò)誤的,這樣將C項(xiàng)排除。A、B、D三項(xiàng)都是正確的觀點(diǎn),但作為單項(xiàng)選擇,只能選一,根據(jù)已經(jīng)理解的題意,只有B項(xiàng)才是最合題意的正確選項(xiàng)。

12.B解析：任何政策、路線、方針的制定都必須依據(jù)客觀實(shí)際情況，所以本題實(shí)際上是考查黨在制定此戰(zhàn)略時(shí)所依據(jù)的客觀實(shí)際情況，最能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)中國國情的是B“中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家”。A“中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)”是由B推出的結(jié)論，C“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在”已被B所包括，是其中“進(jìn)步時(shí)代”是個(gè)體體現(xiàn)，D不符合題意。

13.C解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點(diǎn)。其中一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

14.A解析：本題題干表明必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間均為4小時(shí)，則m/v=4/4=1(100%)，那么這種情況下剩余價(jià)值率為100%，工人月工資總額為5萬元，可算知每月資本家獲得的剩余價(jià)值量也為5萬元。解答該題關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)剩余價(jià)值率有兩種算法：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間/剩余勞動(dòng)時(shí)間，或剩余價(jià)值量/可變資本量（工人工資）。

15.C解析：事物的存在、變化和發(fā)展受制于其外部諸因素即條件及其內(nèi)部根據(jù)，這是辯證唯物論的觀點(diǎn)。這里的條件其實(shí)是相對(duì)于根據(jù)而言的。

16.A解析：時(shí)事政治題。

17.B解析：本題考查文化的本質(zhì)及其特點(diǎn)。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語言符號(hào)形式、社會(huì)關(guān)系形式以及各個(gè)民族在歷史發(fā)展中所形成的約定俗成的共識(shí)形式，因此，文化具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。C、D項(xiàng)都否認(rèn)了文化的客觀性，所以被排除。任何文化都是歷史的、具體的，不存在抽象的、超階級(jí)的文化。國學(xué)是中國的傳統(tǒng)文化，它是中國歷史上形成的一種文化，即便這樣，我們也不能抽象地來看待國學(xué)的復(fù)興問題，而應(yīng)該把它放在現(xiàn)代環(huán)境來具體分體，從這個(gè)意義上來說，國學(xué)又是具體的。此外，國學(xué)還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢，但這種發(fā)展趨勢不是沒有任何方向的，而是統(tǒng)一到中國傳統(tǒng)文化這個(gè)體系內(nèi)，因此國學(xué)是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)屬性是實(shí)用性，是典型的唯心主義哲學(xué)觀。

18.B解析：本題要求回答的是，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于哪些時(shí)間之和。資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間也就是資本循環(huán)一次需要的時(shí)間。資本循環(huán)一次要經(jīng)過生產(chǎn)過程和流通過程，資本處在生產(chǎn)過程的時(shí)間，叫做生產(chǎn)時(shí)間，處在流通過程的時(shí)間，叫做流通時(shí)間。所以，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于生產(chǎn)時(shí)間與流通時(shí)間之和。顯然B正確。

19.C

20.B解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)一元論哲學(xué)特點(diǎn)的確認(rèn)。在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問題上，形成了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說；多元論典型的是二元論，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有多個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說。這一劃分是非常確定的。題中的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)(世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說)是唯物主義一元論的觀點(diǎn)；C項(xiàng)(世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說)是辯證法哲學(xué)的觀點(diǎn)；D項(xiàng)(世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說)是唯心主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。將A、C、D三項(xiàng)排除，只有B項(xiàng)才是符合題干要求的正確選項(xiàng)。

21.材料1的觀點(diǎn)帶有不可知論的傾向。材料2的觀點(diǎn)是不可知論。材料3的觀點(diǎn)是可知論。材料1的觀點(diǎn)帶有不可知論的傾向。材料2的觀點(diǎn)是不可知論。材料3的觀點(diǎn)是可知論。

22.(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會(huì)不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí)精神財(cái)富也以更快的速度增長這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期,當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí),創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化,突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展,勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化,勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí),不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣,在當(dāng)今社會(huì),不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長,而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí),精神財(cái)富也以更快的速度增長,這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣,都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

23.材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)消滅私有制實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥打倒帝國主義建立真正的民主共和國。材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥，打倒帝國主義，建立真正的民主共和國。

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)