2023年貴州省遵義市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2023年貴州省遵義市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”對這段話理解正確的有

A.社會形態(tài)總是具體的、歷史的

B.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的最終決定力量

C.社會形態(tài)更替是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果

D.社會形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性

2.第

23

題

毛澤東概括的“中國工業(yè)化道路”的主張包括（）

A.我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心

B.以重工業(yè)為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

C.盡可能解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的人民內(nèi)部的矛盾

D.為了使我國變?yōu)楣I(yè)國必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

3.經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責(zé)和作用主要是()

A.保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)

C.保障公平競爭、加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展

D.促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈

4.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重大意義是

A.創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題

B.體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性

C.有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國內(nèi)外環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路

5.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

6.科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍是指()

A.16～17世紀(jì)的早期空想社會主義到18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

B.從18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義到19世紀(jì)初期批判的空想社會主義

C.19世紀(jì)中葉，社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)

D.20世紀(jì)初，社會主義從理論發(fā)展到建設(shè)社會主義制度的實(shí)踐

7.第

33

題

毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的思想主要包括（）

A.積極防御方針

B.保持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)

C.以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨

D.建立健全軍隊(duì)的政工制度，做好思想政治工作

8.就全國人大的立法程序而言，主要包括的環(huán)節(jié)有()

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律案的公布

9.14際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是()。

a.人際關(guān)系通過交往表現(xiàn)，又通過交往實(shí)現(xiàn)

b.人際交往與人際關(guān)系的含義不同

c.任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物

d.人際關(guān)系發(fā)展和變化是人際交往的結(jié)果

e.人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個(gè)過程

10.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話說明

A.聯(lián)系是客觀世界的本性

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新世紀(jì)新階段人才工作的根本任務(wù)是實(shí)施

A.科教興國戰(zhàn)略B.人才強(qiáng)國戰(zhàn)略C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.西部大開發(fā)戰(zhàn)略

12.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好()

A.個(gè)人與他人的利益關(guān)系B.對他人的態(tài)度問題C.個(gè)人與他人的交往方式D.自己的交往能力

13.生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

14.2005年7月23日,在其旅游勝地發(fā)生連環(huán)爆炸造成重大人員傷亡的是

A.英國倫敦B.沙特C.埃及沙姆沙伊赫D.伊拉克巴格達(dá)

15.我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑是

A.提高人民的物質(zhì)文化生活水平B.發(fā)展社會主義文化C.構(gòu)建社會主義和諧社會D.堅(jiān)持和發(fā)展人民民主

16.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是一部不隱藏自己的“大書”，人之所以能夠形成對自然界的認(rèn)識，是因?yàn)樽匀唤缈偸呛裰樒ぁ白运]于人”。自然事物通過感覺擠人人腦，就像空氣通過各種毛孔擠入人的身體一樣。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于

A.是可知論的觀點(diǎn)，同時(shí)也是先驗(yàn)論的觀點(diǎn)

B.是辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)

C.是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了感覺在認(rèn)識中的作用

D.是形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，因?yàn)樗雎粤四酥练裾J(rèn)了實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

17.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，人民民主專政的主要基礎(chǔ)是()。

A.工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟

B.工人階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

C.農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

D.城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

18.十屆全國人大二次會議通過的憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。這標(biāo)志著

A.我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系的完善

B.我國社會主義政治文明的進(jìn)步

C.我國社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展

D.我國社會主義精神文明的升華

19.2005年6月1日，全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.比利時(shí)B.法國C.英國D.荷蘭

20.小康一詞，最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》，其中“民亦勞止，汔可小康”。意思是說，人民有勞有逸，日子就能好過。黨的十六大指出：“必須看到，我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！逼渲械摹昂懿黄胶狻笔侵?/p>

A.我國與西方發(fā)達(dá)國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度還存在差距

B.地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距

C.我國還剛剛邁進(jìn)小康的社會的門檻

D.我國達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段

三、3.分析題(3題)21.

“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德”為什么“要從小開始培養(yǎng)”?

22.如何切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神。

23.根據(jù)材料1、2說明，科技進(jìn)步是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力的依據(jù)。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.振興東北老工業(yè)基地有什么重大的經(jīng)濟(jì)和政治意義?

六、單選題(0題)27.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量，對社會風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?/p>

A.法律是道德的歸宿B.法律是道德的基礎(chǔ)C.活動是道德的前提D.法律是道德的支撐

參考答案

1.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是社會形態(tài)。馬克思的論述說明，社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，特定的社會形態(tài)就不會變；如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況，就會促成社會形態(tài)的改變。社會形態(tài)是具體的(A)，社會形態(tài)的更替是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果(C)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。

2.ABCD這些主張都是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的。

3.ABCD經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。強(qiáng)調(diào)市場不是不要政府，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場作用和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭、加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。本題全選。

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的重大意義?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國安全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤笔侵腥A民族對人類政治文明的重要貢獻(xiàn)，是對馬克思主義的國家學(xué)說創(chuàng)造性的發(fā)展。

5.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來劃分的。

6.CD社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會主義史上的歷史飛躍。因此正確選項(xiàng)為CD。

7.BCDA是關(guān)于戰(zhàn)略和作戰(zhàn)的思想，不屬于軍隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容，故不選。

8.ABCD本題考查全國人大的立法程序。

9.BE

10.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是普遍聯(lián)系的特點(diǎn)。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點(diǎn)。從題干的關(guān)鍵詞句“種種聯(lián)系”、“相互作用”和“無窮無盡地交織”來看：世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的，聯(lián)系既是普遍的，又是復(fù)雜多樣的。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

11.B解析：科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略是黨中央在20世紀(jì)90年代分別提出的我國的基本發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入21世紀(jì)后，針對人才工作，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，關(guān)鍵是做好培養(yǎng)、吸收和使用人才三個(gè)環(huán)節(jié)的工作，故正確選項(xiàng)為B。

12.A

13.A解析：考查對價(jià)值決定的理解。商品的價(jià)值是由社會必要勞動時(shí)間決定的，而社會必要勞動時(shí)間是指在社會現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間，現(xiàn)在，由于生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，勞動生產(chǎn)率提高，社會現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件發(fā)生了變化，再生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時(shí)間發(fā)生了變化，即減少了，因而庫存的已生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格也隨之變化，即也減少了，發(fā)生了同方向變化。也就是說，庫存的已生產(chǎn)的商品也只能按現(xiàn)在生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格出賣了。所以，正確選項(xiàng)是A。

14.C

15.D解析：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅(jiān)持和發(fā)展人民民主，是我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。

16.D解析：本題考查辯證唯物主義認(rèn)識論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別。所謂自然界是一部不隱藏自己的“大書”，是說自然界可以被人類認(rèn)識，這是可知論的觀點(diǎn)。所謂自然事物通過感覺擠入人腦，等于說人腦通過感覺反映自然界，這是反映論的觀點(diǎn)。但是，費(fèi)爾巴哈僅僅看到了主體與客體的關(guān)系是反映被反映的關(guān)系，沒有看到二者還是改造被改造的關(guān)系，這說明他的認(rèn)識論屬于形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)。

17.A

18.B

19.D

20.B解析：“低水平”指我國還剛剛邁進(jìn)小康社會的門檻；“不全面”指我國達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段，發(fā)展性消費(fèi)還沒有得到有效滿足；“很不平衡”則指地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距，而不是指我國與西方發(fā)達(dá)國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度之間的差距。

21.因?yàn)楦锩硐搿⒐伯a(chǎn)主義品德對社會主義社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動的反作用。這種反作用在于它把無產(chǎn)階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、革命理想、共產(chǎn)主義品德感情、意志以支配人們的行動從而影響社會主義社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義品德的能動作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會主義社會、調(diào)控社會主義社會和人民的活動這兩大功能上其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會主義制度；確定社會主義現(xiàn)實(shí)活動的目的和方式對這些活動做可行性分析規(guī)劃活動程序；對活動加以必要的調(diào)節(jié)部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃或全力以赴完成原計(jì)劃。因?yàn)楦锩硐搿⒐伯a(chǎn)主義品德對社會主義社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動的反作用。這種反作用在于它把無產(chǎn)階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、革命理想、共產(chǎn)主義品德感情、意志，以支配人們的行動，從而影響社會主義社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義品德的能動作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會主義社會、調(diào)控社會主義社會和人民的活動這兩大功能上，其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會主義制度；確定社會主義現(xiàn)實(shí)活動的目的和方式，對這些活動做可行性分析，規(guī)劃活動程序；對活動加以必要的調(diào)節(jié)，部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃，或全力以赴完成原計(jì)劃。

22.(1)依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(3)認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要弘揚(yáng)愛國主義精神以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上追求更高的思想道德目標(biāo)。(4)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。本題考查對切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性和根本任務(wù)的掌握。思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容它決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。解題時(shí)應(yīng)著重闡明建立社會主義思想道德體系的重要性和思想道德建設(shè)的根本任務(wù)和途徑。(1)依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(3)認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。(4)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。本題考查對切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性和根本任務(wù)的掌握。思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，它決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。解題時(shí)應(yīng)著重闡明建立社會主義思想道德體系的重要性和思想道德建設(shè)的根本任務(wù)和途徑。

23.科技進(jìn)步是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力其依據(jù)主要有下列幾個(gè)方面：①科技進(jìn)步已是國民經(jīng)濟(jì)增長的第一源泉。第二次世界大戰(zhàn)以后在世界范圍正在興起一場科技革命科學(xué)研究與創(chuàng)新在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中的作用日益增大經(jīng)濟(jì)增長因素中生產(chǎn)要素對經(jīng)濟(jì)增長的相對重要性在下降而科技創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)率的提高對經(jīng)濟(jì)增長的相對重要性則在持續(xù)上升。②科技進(jìn)步是提高國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的決定性因素。國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵而國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高的主要手段是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化在于技術(shù)結(jié)構(gòu)升級亦即技術(shù)創(chuàng)新和科技進(jìn)步。⑧科技進(jìn)步是決定一科技進(jìn)步是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，其依據(jù)主要有下列幾個(gè)方面：①科技進(jìn)步已是國民經(jīng)濟(jì)增長的第一源泉。第二次世界大戰(zhàn)以后，在世界范圍正在興起一場科技革命，科學(xué)研究與創(chuàng)新在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中的作用日益增大，經(jīng)濟(jì)增長因素中生產(chǎn)要素對經(jīng)濟(jì)增長的相對重要性在下降，而科技創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)率的提高對經(jīng)濟(jì)增長的相對重要性則在持續(xù)上升。②科技進(jìn)步是提高國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的決定性因素。國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，而國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高的主要手段是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，在于技術(shù)結(jié)構(gòu)升級，亦即技術(shù)創(chuàng)新和科技進(jìn)步。⑧科技進(jìn)步是決定一

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物