讀論語中庸心得體會十篇文章 論語選讀中庸之道(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道(5篇)當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是我?guī)痛蠹艺淼男牡皿w會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道篇一就好比憎惡難聞的氣味，就好比愛好美色那樣自然真實，能明辨美惡，這就叫自我感到愉快。從“人之其所心愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。〞中我懂得了人對于自己所親近或喜歡的人會過于愛好，對自己所輕視厭惡的人會過于厭惡，對自己所敬畏的人會過于尊敬，對自己所哀憐可憐的人會過于憐憫，對自己所傲視怠慢的人會過于輕視。所以喜歡一個人同時能了解他的缺點，厭惡一個人同時能了解他的優(yōu)點，這樣的人天下少有。

從大學(xué)中，我明白了“格物〞、“誠意〞、“正心〞、“修身〞、“齊家〞、“治國〞、“平天下〞的道理;《中庸》中，我明白了做事不能做過了頭或者沒有達(dá)到，要不偏不倚，無過不及這樣正好，同時也要遵循事物的規(guī)律。《大學(xué)》、《中庸》，不愧是中國一筆寶貴的文化資產(chǎn)啊!

讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道篇二

關(guān)于“中庸〞，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。〞中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠〞和“中〞為基本概念，表達(dá)“天人合一〞的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教〞燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文〞(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性〞“道〞不可須臾離開自身，要從“戒慎〞“畏懼〞“隱顯〞“慎獨〞等方面培養(yǎng)自身的品德，把握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道〞源于本身，與自我相分開，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必需有的。無論遇到什么人或者什么事，不管今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己〞，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身〞的品質(zhì)。

可是，要達(dá)到“至誠〞的境界又談何簡單呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會，達(dá)到“至誠〞就更加不易。人性是有好多弱點的，歸根結(jié)底一“貪〞字。自古貪者都是活得很痛楚的。而中庸就可以戰(zhàn)勝人性的貪，從而使人們做到知足常樂?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

看了《中庸》之后我豁然開朗：就是由于我們懷著對天依靠的心情，讓我們變得習(xí)慣從天得到勉勵以及活著的動力?？墒怯袥]有想過，我們?nèi)绱司把觥⒁揽康奶煊质侨绾螌Υ覀兊?輕視，抑或是不在乎?高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，恬靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不畏懼他的降災(zāi)，在天不斷難為的時候不會去想什么時候才是終點，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自滿其樂，沒有什么可以真正影響到我們?；蛟S這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認(rèn)為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化〞，“發(fā)育萬物，峻極于天〞。而其基礎(chǔ)，是對萬物本性，對事物運(yùn)行規(guī)律的敬畏，此之謂“尊德性〞;是對事物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡背后的各種因素的不懈摸索，此之謂“道問學(xué)〞;是目光極于天地萬物，而認(rèn)真盡于精妙幽微;是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚(yáng)本性。

“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。〞

朱熹說：“此五句，大小相資，首尾相應(yīng)，圣賢所示入德之方莫祥于此，學(xué)者宜盡心焉。〞

讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道篇三

中庸?里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。〞這段話的意思是：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。說話前有準(zhǔn)備，就不會理屈詞窮站不住腳;做事先有準(zhǔn)備，就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪，就不會有發(fā)生悔恨的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會行不通了。

讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動。原來做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準(zhǔn)備，這樣才可能獲得成功，假使沒有準(zhǔn)備，那么面臨著艱難險阻成功的幾率會十分低。生活中也是如此，就像我們學(xué)生在考試前確定會有復(fù)習(xí)的過程，溫故而知新;運(yùn)動員每天都必需訓(xùn)練，為了比賽出成績的那一刻;軍人不打無準(zhǔn)備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆;戲劇家更是臺上三分鐘，臺下十年功。

早點去準(zhǔn)備吧!早點準(zhǔn)備一定是對的，由于只有準(zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿聰慧的古人，用他們那簡樸的語言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國學(xué)經(jīng)典作品真是十分值得好好閱讀，細(xì)細(xì)品味。

讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道篇四

其一，從實際出發(fā)的原則?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)的一條重要原則是從實際出發(fā)，從自己所處的現(xiàn)實境地出發(fā)，從自己的日常生活出發(fā)。

《中庸》說：“君子素其位而行，不愿乎其外。〞素的原意指的是什么呢?朱熹解釋說：“素，猶現(xiàn)在也。〞“君子〞行事，必需從現(xiàn)實的狀況出發(fā)，不外求，不空想，不眼高手低。在有階級的社會里，人們所處的地位是不可能同等的，所以《中庸》又說：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。〞所謂從實際出發(fā)就是從自己所處的實際環(huán)境出發(fā)，不作人為的拔高，不搞硬性的助長。在上位不凌下以立威，在下位不援上以附勢，一切順其自然，不怨天，不尤人，這樣就無時不心地和平。不能持中的小人則不是這樣，不考慮自己的實際狀況，冒險行事，以期僥幸取勝。即使偶爾達(dá)到目的，也是身心憔悴，離中庸甚遠(yuǎn)。

從實際出發(fā)，必需從低處著眼，從小處著手。《中庸》說：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇;辟如登高，必自卑。〞不管你要走多遠(yuǎn)，無論千里萬里，都是從身邊的第一步開始的;不管爬多高，都是要從最低的第一級開始的。那么，中庸的運(yùn)用畢竟應(yīng)當(dāng)從哪些地方開始呢?《中庸》引《詩經(jīng)》及孔子的話說：“《詩經(jīng)》曰：妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。子曰：父母其順矣乎!〞從調(diào)整家庭關(guān)系開始。夫妻之間，如鼓瑟琴;兄弟之間，和樂且耽。再加上對父母的孝順，一個家庭也就臻于“中和〞了。

其二，行而不倦的精神?！吨杏埂返摹爸轮泻通暠憩F(xiàn)的是一種行為規(guī)范，一種在實踐中表達(dá)的原則，所以特別強(qiáng)調(diào)“行〞?！吨杏埂放e舜的事跡發(fā)揮說：“子曰：舜其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?〞《中庸》的認(rèn)為，舜之所以為舜是由于他堅持中庸之道。他注意調(diào)查研究，傾聽周邊看法，而且能隱惡揚(yáng)善。對聽來的看法擅長分析，排除左右兩個極端，就其中最合實際者，取而用之。

讀論語中庸心得體會十篇文章論語選讀中庸之道篇五

學(xué)習(xí)的過程也就是修身的進(jìn)程，通過書本獲得悉識，通過常識傳遞思維，，進(jìn)而到達(dá)書中請求的道德水平。通過瀏覽，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不樂意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人?！罢司右滓再姑∪诵须U以幸運(yùn)〞，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀測事物，不要以君子之心度君子之腹。

在當(dāng)今這個競爭猛烈的社會，壓力充塞了人們的生活，人們開端埋怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很畸形的景象。因而，我們要溫柔的對待這個問題，不要將其極其化，在意識問題的基本上，一直空虛自己，是自己變的強(qiáng)盛，同時要堅持一顆謙遜謹(jǐn)嚴(yán)的心，不要戒驕戒躁，任何事件，當(dāng)時有準(zhǔn)備就會勝利，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自負(fù)，要做到胸有成竹。

人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容，才干兼容并包，使為學(xué)存在世界目光跟開放胸懷，真正做到“海納百川、有容乃大〞，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁〞。咱們要逐漸的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個檔次，終極使本人適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的空想。

沖動是魔鬼，在面對難題的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，緩緩的處理，只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦，最終達(dá)到成功的此岸。所有任性而為，不要強(qiáng)求，只要屬于自己的貨色，就永遠(yuǎn)跑不了!

在《中庸》中，我領(lǐng)會到了知識的主要性，知識真的能改變一個人的運(yùn)氣。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇〞，學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃嘉┚辰绾臀幕瘜哟巍２W(xué)之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂質(zhì)變才能達(dá)到量變，在我們積聚量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

近多少年來，爆炸性新聞比較多，比方說“我爸叫李剛〞等，這些消息從側(cè)面反應(yīng)出中國的國民生活程