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媽祖文化旅游一、媽祖文化的介紹據(jù)學者考證,媽祖姓林名默,居福建莆田湄洲島,生于北宋建隆元年(960年)三月二十三日。傳說她幼時即能預知禍福,后得傳玄機妙法,能乘席渡海,平波息浪,專救危船難民。宋雍熙四年(987年)九月九日,林默在福建湄洲島去世,漁民們稱她羽化升天,供奉她為“天上飛仙海上神”,又在湄洲島修建了第一座媽祖廟。漁民出海前都要來此廟燒香敬神,祈佑漁民的安全。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母,最初是女巫,由于生前慈悲濟世、造福于人,死后人們感其恩德遂建廟祀奉,尊其為“海上女神”,媽祖信仰自此開始。媽祖作為海上保護神,經(jīng)過一千多年跨洋越州的發(fā)展,現(xiàn)已成為擁有世界上兩億信徒的國際性神祗。二、媽祖文化的核心價值——媽祖精神第一,護國護國庇民的愛國愛民精神。第二,和諧包容的大善、大愛精神。第三,不畏艱險、開拓進取的海洋文化精神。三、媽祖文化的現(xiàn)代社會功用分析媽祖信仰作為一種自發(fā)的基于情感的神靈信仰,雖然是唯心的、形而上學的、落后的意識形態(tài),有著不可低估的負面效應,但其存在的意義、作用也是十分明顯的。當今,媽祖信仰的廣泛傳播、政府對媽祖信仰的認可、媽祖文化研究熱的出現(xiàn)都說明了這一點。(一)政治上:媽祖文化已成為海內(nèi)外華人文化認同的紐帶,對于促進中華民族團結(jié)和祖國和平統(tǒng)一意義重大。大陸和臺灣本是同根共祖,但五十余年來海峽兩岸的對峙造成了一種民族的悲哀。媽祖文化現(xiàn)在已成為海峽兩岸交流的重要橋梁和精神紐帶。媽祖信仰在臺灣有著廣泛的群眾基礎,是超越族群意識、社會階層的主流民間信仰。臺灣媽祖宮廟有1500多座,信眾達1600多萬人,占臺灣總?cè)丝跀?shù)的近三分之二。自20世紀80年代以來,海峽兩岸媽祖文化交流日趨活躍。(二)經(jīng)濟上:促進了海內(nèi)外的貿(mào)易往來和媽祖文化產(chǎn)業(yè)特別是媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先,媽祖文化增強了海內(nèi)外華人間文化交流,基于這種文化背景下的華人商貿(mào)往來(特別是海峽兩岸商貿(mào)往來)也得到進一步的發(fā)展。(三)文化上:媽祖文化豐富和發(fā)展了中華民族文化,促進了民族精神的弘揚(四)社會上:約束信眾行為的功能和社會整合功能,有利于維護社會穩(wěn)定四、媽祖文化的旅游功用一、各地為紀念媽祖而修建的廟宇從宋代以來,隨著媽祖影響力的慢慢擴大,各地也逐漸開始修建用于紀念媽祖,祈禱祭祀功用的媽祖廟。沿海城市,如:天津,揚州,南京,上海,福州等地紛紛興建起規(guī)模大小不等的媽祖廟、天妃宮、天后宮。如今,全國的媽祖廟不下千座,僅臺灣地區(qū)就八百座(而且,臺灣地區(qū)媽祖信徒達1600多萬,占臺灣總?cè)丝?0%以上),其中湄洲島媽祖廟、天津天后宮,臺灣北港媽祖廟比較著名。天津天后宮臺灣北港媽祖廟二、各地舉辦的媽祖文化節(jié)媽祖擁有眾多信徒,各地媽祖文化界的舉辦也為民眾祭祀媽祖,祈禱平安提供了契機。由于媽祖文化影響力的巨大,舉辦媽祖文化節(jié)的城市不勝枚舉。如:天津、福建永福、山東長島、浙江蒼南、廣東廣州、臺灣臺北

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