北京市朝陽區(qū)2019屆高三語文二模試題解析

北京市朝陽區(qū)高三年級第二次綜合練習(xí)

語文

2019．5（考試時(shí)間150分鐘

滿分150分）本試卷共9頁?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一中國書法是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩。它是由中國方塊文字生發(fā)出來，憑借視覺語言，通過線條技巧、字體樣式、章法布局和風(fēng)格特征來抒情達(dá)意的藝術(shù)形式。它寄托著中國文人對自由精神的終極追求。傳說在黃帝時(shí)代倉頡創(chuàng)造了文字。從字體的演變發(fā)展來看，中國文字大體經(jīng)歷了商代甲骨文、周代金文、春秋戰(zhàn)國時(shí)期金石竹帛文、秦代小篆、漢代隸書、魏晉至今的楷書等六個(gè)階段。從字體的審美角度來看，漢字大約可以分為兩類：一類是篆、隸、楷書，它們結(jié)構(gòu)均衡內(nèi)斂，如雄兵列陣，壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，它們結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)，云卷云舒，具有動感美。正如清代學(xué)者劉熙載在《藝概·書概》中指出的：“書凡兩種：篆、隸、楷為一種，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡而動者也?！闭菨h字深奧玄妙、變化多端的形態(tài)，擴(kuò)展了我們對書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度，由此產(chǎn)生了中國歷代的書法大家。漢字發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期，書法創(chuàng)作已成為中國文人的自覺常態(tài)，出現(xiàn)了以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的書法家群體。歷經(jīng)唐宋元明清時(shí)期，歐陽詢、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、鄧石如等眾多書家群星燦爛，他們留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范。正如古希臘藝術(shù)遵循“黃金分割”一樣，漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。故而在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則。所謂“點(diǎn)畫調(diào)勻，上下均平”“左縮右伸，畫短直長”就是對書法形體構(gòu)造很好的概括與歸納。當(dāng)然，書法單純地追求穩(wěn)妥、均衡和秩序，易導(dǎo)致法度森嚴(yán)，壓抑人的情感，束縛人的創(chuàng)造。因此，精神上的審美追求構(gòu)成了書法創(chuàng)作中的另一個(gè)重要內(nèi)容。自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過程，是對自然理想化的摹寫。他們在書法臨摹與創(chuàng)作過程中，注重心靈的感受和精神的追求。據(jù)《周易?系辭下》載：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦?！薄把鎏臁迸c“俯地”作為一種傳統(tǒng)文化思維，深刻地影響著中國歷代書家的文化性格特征，甚至直接被用來作為書法審美的基本原則。從漢唐時(shí)期開始，書法又始終圍繞著“載道”這個(gè)軸心?！墩f文解字》云：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。故曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。”這是中國文字獨(dú)有的精神審美所在。中國古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在。他們在作品中追逐書法個(gè)性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的精神境界。如鐘繇的《宣示表》結(jié)體自然，沉雄渾厚；陸機(jī)的《平復(fù)帖》古樸秀美，瀟灑隨意；王羲之的《圣教序》風(fēng)流高華，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不勵(lì)，雍容大雅；王鐸的《草書詩卷》恣肆奇崛，參差錯(cuò)落……所有這些偉大作品，無不以意蘊(yùn)深醇、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)感染并浸潤著我們。（取材于羅中璽的《書法的審美意識與評判標(biāo)準(zhǔn)》）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國文字的字體大體經(jīng)歷了六個(gè)階段的歷史演變發(fā)展過程。B.漢字的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)決定了書法創(chuàng)作需要遵循一定法則。C.“仰天俯地”的傳統(tǒng)文化思維決定了中國歷代書家的性格。D.“字以載道”“字為道本”是中國文字獨(dú)有的精神審美內(nèi)涵。2.根據(jù)材料一，下列對古代書法家的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.魏晉南北朝時(shí)期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來的眾多書法家。B.中國古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑，企圖以書法獲得心靈的自在。C.中國古代書法家個(gè)性張揚(yáng)使作品達(dá)到了語言無法形容的精神境界。D.中國古代書法家創(chuàng)作了諸多特色鮮明、意境深厚、風(fēng)格高遠(yuǎn)的作品。（注意D項(xiàng)這種比較籠統(tǒng)的說法，在選擇題中一般不會出錯(cuò)）3.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國書法的推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.行書和草書比楷書更能擴(kuò)展書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度。B.王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》時(shí)已經(jīng)達(dá)到了書法創(chuàng)作的自覺常態(tài)。C.書法是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，不能單純追求形體結(jié)構(gòu)均勻有序。D.在書法創(chuàng)作中常常需要通過對自然的觀察來獲得靈感和啟發(fā)。4.下列對材料一中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.欹斜：“欹”讀作“yī”，意思是造型奇特。（結(jié)合語境，原文說的是結(jié)構(gòu)）B.載道：“載”是形聲字，形旁“車”表義，聲旁“??”表音。C.風(fēng)流高華：意思是風(fēng)韻別致，典雅華美。D.恣肆：讀作“zìsì”，意思是豪放不拘。

材料二當(dāng)代書法是從傳統(tǒng)文化的“斷層”“決裂”中走過來的。傳統(tǒng)士階層的消亡，社會文化土壤的改變，促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，使其藝術(shù)性更顯純粹。①20世紀(jì)以來，殷墟甲骨、武威木簡、樓蘭文書、敦煌經(jīng)卷等豐富的書法文物的出土，改變了傳統(tǒng)書法史的敘述，也改變了書法審美、書法品評的標(biāo)準(zhǔn)。在此背景之下，“民間書法”“藝術(shù)書法”“學(xué)者書法”“現(xiàn)代書法”等流派紛紛登場。②隨著東西方文化的不斷碰撞、交流與相互影響，加上全球一體化的潮流，古老的中國書法即使再“藝術(shù)”，也不能關(guān)起門來無視“窗外的風(fēng)景”。何況，③中國文化向來具有極大的包容性，它有吸收、融合一切外來文化的氣度與能量。一些當(dāng)代中國書法作品在裝飾裝潢等方面就汲取了西方藝術(shù)的靈感。這些既是傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在當(dāng)代的境遇，也是書法品評標(biāo)準(zhǔn)“多元化”的表征。雖然“多元化”是當(dāng)代書法的一大特征，但書法品評也存在著共同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是品評的“視覺化”。“視覺化”將依附于書法中的非書法因素（如創(chuàng)作者的道德情操、社會影響等）進(jìn)一步剝離，可以說是更“本體化”了?！耙曈X化”特征的不斷強(qiáng)化是基于這樣一個(gè)不爭的客觀事實(shí)，即展覽成為當(dāng)代書法創(chuàng)作與審美的主導(dǎo)力量，書法藝術(shù)已經(jīng)從傳統(tǒng)的書齋式進(jìn)入了現(xiàn)代展廳式的藝術(shù)語境。在書齋語境下的書法品評，注重的是作品與作者的合一，甚至更關(guān)注作為創(chuàng)作主體的人的因素。例如，在領(lǐng)會了顏真卿視死如歸、為國捐軀的精神之后，再來欣賞他的書法作品，會更深入地體會到其中大氣磅礴、雄渾豪邁的氣勢。但是在展覽語境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隱逸于作品背后。而且更多時(shí)候觀者與作者是分離的、陌生的，觀者只對作品品評，可以說是針對作品的純形式品評。尤其在競賽性展覽中，品評是通過作品而認(rèn)識人的?！耙曈X化”帶來的另一個(gè)改變是

。傳統(tǒng)書齋式的書法欣賞與品評大多是文人間的展玩、交流，對其展玩的過程更感興趣，書法作品僅僅是其中的一個(gè)媒介。例如，古人欣賞手卷的方式是從右往左看，如同我們閱讀古書一般。觀看時(shí)每次從圓形木軸那側(cè)展開，看過的部分暫時(shí)先松散地卷在手卷的木條周圍，欣賞時(shí)每次展開約一臂的長度。在欣賞完之后，觀者需要從后往前、一段一段地將手卷再卷回去。當(dāng)然他完全可以只是迅速而機(jī)械地回卷一遍，但有些鑒賞家更喜歡在回卷的過程中從左到右反向欣賞一遍，且不時(shí)地停下來回顧一些特別有意思的細(xì)節(jié)?，F(xiàn)代展廳語境下的書法品評則是“看圖式”的，觀眾對作品一覽無遺，并沒有機(jī)會親自展開作品慢慢欣賞。當(dāng)代書法品評與展覽關(guān)系緊密，學(xué)書之人莫不口言展覽。展覽的興起，評選機(jī)制的逐步完善，更加突出了品評書法以作品說話的特征。總之，當(dāng)代書法品評標(biāo)準(zhǔn)的“多元化”與“視覺化”推動了當(dāng)代書法的發(fā)展，但也帶來了一些弊端。近年來在重要書法展評中，多次強(qiáng)調(diào)了對貌似個(gè)性張揚(yáng)實(shí)則書寫技能低劣的“丑書”的批判；利用高科技手段豐富了書法作品欣賞的方式；增加了現(xiàn)場面試作者的要求，重新強(qiáng)調(diào)了對作品背后人的因素的重視……可以說，傳統(tǒng)書法品評正在做當(dāng)代的回歸。（取材于梁文斌的《書法品評的標(biāo)準(zhǔn)問題》）5.根據(jù)材料二，下列對當(dāng)代書法的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代書法因?yàn)樯鐣幕母淖円呀?jīng)失去了它的實(shí)用價(jià)值。B.當(dāng)代多種書法流派的出現(xiàn)與書法文物的新發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。C.“展廳式”的書法品評決定了當(dāng)代書法藝術(shù)走向“視覺化”。D.在書法品評標(biāo)準(zhǔn)多元化的背景下出現(xiàn)了技法低劣的“丑書”。6.把材料二橫線處的句子補(bǔ)寫完整，使文意貫通。（3分）（根據(jù)后文的內(nèi)容，關(guān)鍵在“方式”上。）7.欣賞當(dāng)代書法作品應(yīng)該遵循怎樣的原則？請根據(jù)材料一和材料二分條概括。（6分）（思考與書法作品相關(guān)的幾個(gè)要素。從內(nèi)容上來看，有外在形式和作者的心靈；從外在形式開，欣賞有書齋的“展玩式”和展覽的“看圖式”，找到這幾個(gè)要素，綜合概括就可以了）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。信者行之基，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立。故行之于人，譬濟(jì)之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟(jì)之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲為善而不知立行，猶無舟而濟(jì)川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也。是（這）適（去，到。適百里者）郢土而首冥山，背道愈遠(yuǎn)矣。春之得風(fēng)，風(fēng)不信則花萼不茂，花萼不茂則發(fā)生之德廢；夏之得炎，炎不信則草木不長，草木不長則長贏之德廢；秋之得雨，雨不信則百谷不實(shí)，百谷不實(shí)則收成之德廢；冬之得寒，寒不信則水土不堅(jiān)，水土不堅(jiān)則安靜之德廢。以天地之靈，氣不信四時(shí)猶廢，而況于人乎？昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“使（“使”位于句首多是“假使”，使六國各愛其地）柳季云是，則請受之?！濒斒沽荆驹唬骸熬远閲?，信者亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所難也?！蹦双I(xiàn)岑鼎。小邾射【1】以邑奔魯，曰：“使子路要我，吾無盟矣?！蹦耸棺勇贰Ｗ勇忿o焉。季康子謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟(jì)其言，是不義也，由不能矣?！狈蛄尽⒆勇?，魯之匹夫，立信于衡門【2】，而聲馳于天下。故齊、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之為德，豈不大哉！故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠在言外。君子知誠信之為貴，故必誠信而行；君王知誠信之為貴，故以信施救則立，以信蒞（管理）事則正，以信賞罰則明。由此而言：信之為行，其德大矣?。ㄈ〔挠凇秳⒆印罚┳⑨專骸?】射：人名，小邾國的大臣?！?】衡門：簡陋的屋舍。8.下列對加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.花萼不茂則發(fā)生之德廢

發(fā)生：萌發(fā)滋生B.使子路要我

要：與……約定C.彼不臣而濟(jì)其言

濟(jì)：成全D.魯之匹夫

匹夫：有勇無謀的人9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.雖欲立行而不知立信（但是）

B.春之得風(fēng)得之心而寓之酒也（表承接）

師道之不傳也久矣

C.君以鼎為國（作為）

D.子何辱焉（語氣詞）為國以禮（治理）

風(fēng)雨興焉（兼詞）10.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.草木不長則長贏之德廢草木不生長夏季植物茂盛的規(guī)律就會被破壞B.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉魯侯假意把岑鼎獻(xiàn)給齊國來請求結(jié)盟C.故言必如言，信之符也

所以說到做到，是守信的表現(xiàn)D.以信蒞事則正用誠信的態(tài)度處理事情就能公正11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①使柳季云是，則請受之。②今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。12.請為本文擬一個(gè)4字標(biāo)題。（3分）①體現(xiàn)誠信這一核心意思

②體現(xiàn)誠信的重要

③四字

13.下面兩則材料中哪一則更適合用作本文的論據(jù)？請結(jié)合文章的論述思路，簡要說明理由。（6分）材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱為兩國將，不忍攻，愿一飲而休二師?！惫釉S焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂于市。夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。材料二：孔子適衛(wèi)，路出于蒲，會公叔氏以蒲叛衛(wèi)，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，為人賢長，有勇力，以私車五乘從夫子行。喟然曰：“昔吾從夫子遇難于匡，又伐樹【1】于宋，今遇困于此，與其見夫子仍遇于難，寧我斗死?！蓖Χ媳?，將與之戰(zhàn)。蒲人懼，曰：“茍無適衛(wèi)，吾則出子?！蹦嗣丝鬃樱鲋畺|門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)乎？”孔子曰：“要我以盟，非義也?！弊⑨專骸?】伐樹：孔子與弟子行至宋國，在一棵大樹下學(xué)習(xí)禮儀，有人把樹砍倒以驅(qū)趕他們。①更適合：比較辨析②本文的論據(jù)：文章中心③文章論述思路：結(jié)構(gòu)脈絡(luò)④理由：與文章中心、結(jié)構(gòu)的關(guān)系【參考示例1】

材料一更適合本文的論述。本文的觀點(diǎn)是“誠信是人行事的根本”，文中柳季、子路的兩個(gè)事例，正面論述了“講誠信的德澤偉大”，材料一用商鞅的事例證明無誠信的弊端，與文中兩例形成對比，強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，豐富了文章內(nèi)容。材料二講的是孔子背棄盟誓的一次經(jīng)歷，說明被要挾訂立的盟誓不合道義，與本文論述的“信的重要性”的角度不一致?！緟⒖际纠?】

材料二更合適。本文的觀點(diǎn)是誠信是人行事的根本。文中柳季、子路兩個(gè)例子從正面證明信的重要性。材料二以孔子被要挾訂立盟約，之后并未履信的故事，說明在履信的時(shí)候要以義為前提，不義之事不需講信用。文章談及了守信的重要性，本材料是講履信的條件，豐富了文章的論述角度。材料一講的是商鞅不講誠信以致身敗名裂，還是重復(fù)證明信的重要性三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成14-16題。

江上【1】杜甫江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。注釋：【1】此詩為杜甫五十五歲滯留夔州所作。14．下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描寫了夔州秋景，“荊楚”二字暗含飄零之意。B.頷聯(lián)“永夜”二字暗示詩人在漫長的秋夜難以入眠。C.尾聯(lián)直抒胸臆，“時(shí)危思報(bào)主”一句拳拳之心盡顯。D.本詩意境凄楚悲涼，突破了杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。（要懂得“沉郁頓挫”的意思）15.下列詩句中“倚樓”這一細(xì)節(jié)描寫，與本詩“行藏獨(dú)倚樓”一句蘊(yùn)含的情感最接近的一項(xiàng)是（3分）A.殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（唐·趙嘏《長安晚秋》）B.故人千里同明月，盡夕無言空倚樓。（唐·子蘭《登樓》）C.山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。（宋·陸游《秋晚登城北門》）D.雪靨酒紅微笑，倚樓起把繡針小。（宋·吳文英《秋蕊香·七夕》）（看關(guān)鍵詞，看作者）16.本詩中“高風(fēng)下木葉”與李白《秋思》“天秋木葉下”，描寫的景象和抒發(fā)的情感有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？請結(jié)合兩首詩，簡要分析。（6分）秋思

李白春陽如昨日，碧樹鳴黃鸝。蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。天秋木葉下，月冷莎雞悲。坐愁群芳歇，白露凋華滋。（李杜二人思想差異很大，一深一淺，容易區(qū)分）17.在橫線處填寫作品原句。（8分）①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子各言其志，孔子對曾皙“

，

，詠而歸”的追求最為贊賞。②《醉翁亭記》中，山間朝暮之景美在“

，

”的晦明變化。③《琵琶行》中，以環(huán)境描寫烘托琵琶女技藝高超的句子是“

，

”。④讀書交流會上，主持人請你用一句古代詩文形容博學(xué)內(nèi)省的重要意義，你會寫下：“

，

”。

四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成18-22題。先生們①多年以后，我還能清晰地記得陳繼會先生當(dāng)時(shí)看向我的那個(gè)又深又長的眼神。那是2000年的深秋，在鄭州大學(xué)的南北大道上，一邊是蒼蒼如蓋的雪松，一邊是整飭干凈的草坪，我剛把碩士論文的初稿遞到陳先生手里，就脫口而出：“我想考博！”陳先生盯著我看了良久，然后爽利地答道：“好啊，我支持！”有一年到深圳去看望陳先生，我忍不住問起那個(gè)有意味的眼神，他說：“那不是懷疑，是驚喜！”陳先生是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的專家，我最初報(bào)的選題卻離“鄉(xiāng)土”十萬八千里，他反復(fù)讀了讀題目，笑著說：“你宏大的學(xué)術(shù)構(gòu)想值得肯定，不過，這個(gè)題目夠你寫一本大書的，現(xiàn)在做有點(diǎn)浪費(fèi)了，先放一放?！贝液髞碓倩仡^看那個(gè)題目，才知道當(dāng)初自己是多么幼稚多么不懂得天高地厚。生性敏感如我，假如在問師之初就遭逢狂風(fēng)暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學(xué)術(shù)的起步期，以風(fēng)和日麗的方式，開導(dǎo)我這個(gè)初出茅廬、不諳治學(xué)之道的后生，以耐心厚道的言行引領(lǐng)我讀書、作文，把我引向?qū)W問之途。②待我到山東大學(xué)讀博，導(dǎo)師是孔范今先生。剛上了幾次課，我就被他博古通今、縱橫捭闔的講授震住了。而他一再強(qiáng)調(diào)的“讀原典”的“原典”，很多我也未曾認(rèn)真讀過。我內(nèi)心開始長草。為了節(jié)省時(shí)間，我有時(shí)就在宿舍備些干糧，悶在屋里幾天不下樓?？紫壬犝f后，每每在校園里碰到我同屋，都一再囑托人家下樓時(shí)要叫上我。③博士論文選題時(shí)，我選定從晚清民初中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度來寫“蘇曼殊文學(xué)論”。我惴惴不安地把提綱呈給孔先生。他看完，喝一口釅茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點(diǎn)上一支，然后用右手輕輕地敲擊著桌角，操著一口曲阜普通話說：“你喜歡蘇曼殊的詩文，關(guān)注那個(gè)風(fēng)云突變的時(shí)代文人的文化求索，又有了相對扎實(shí)的理論準(zhǔn)備，能寫好?！毕壬D了頓，接著說：“讀書就像撒網(wǎng)，要撒得開，也要能收得住?，F(xiàn)在你不要急于發(fā)文章，‘博觀而約取，厚積而薄發(fā)’?！笨紫壬I(lǐng)弟子治學(xué)既厚愛又嚴(yán)苛，能夠得到他的肯定，我自信了許多；而其“重積淀、厚基礎(chǔ)”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也培養(yǎng)了我們這些學(xué)生良好的讀書習(xí)慣以及對史料的重視。④在我心中，孔先生一直都是不言自威的，但畢業(yè)后我越來越發(fā)現(xiàn)他幽默風(fēng)趣、平易近人的一面。2011年，我們在鄭州大學(xué)相聚，孔先生在賓館里給在場的三個(gè)弟子談了一天學(xué)問，并指導(dǎo)我們“如今，該讀哪些書”，還一再告誡我“不要長年熬夜”。至今想起來那一幕都無比溫暖。2015年我去看望孔先生。老先生讓茶遞煙，噓寒問暖，那樣的開心。次日，孔先生請我到一家酒樓重聚。我到時(shí)，老先生已先到了，他欣然拉著我翻看菜單，說這個(gè)好吃那個(gè)好吃，我說，哪能點(diǎn)那么多！他說：“我說了算，都要！”然后嘿嘿一笑：“上次施戰(zhàn)軍回來就沒好好吃頓飯！”那一刻，我看見先生的目光瞬間暗淡下來，夾著香煙的手有些顫抖——他又想念遠(yuǎn)方的弟子了……⑤我在南京大學(xué)的博士后生涯是從參加丁帆先生的一個(gè)項(xiàng)目開始的。我主筆的“新世紀(jì)鄉(xiāng)土生態(tài)小說研究”部分，對我來說是個(gè)全新的領(lǐng)域。丁先生一向推崇思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立，鼓勵(lì)師生間平等對話、暢所欲言。研究推進(jìn)的每一步，一個(gè)概念、一個(gè)觀點(diǎn)或一處表達(dá)，我都與丁先生交換意見。遇到雙方各持一端時(shí)，丁先生會呵呵一笑：“那，咱們再想想吧！”至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚(yáng)，也有犀利明快的批評，條條直言不諱。丁先生為師的格局和風(fēng)度，激發(fā)了我學(xué)術(shù)探索的極大熱望，也作用到我的執(zhí)教理念。⑥丁先生是有多重“身份”的人，但令人驚訝的是他分身有術(shù)、游刃有余。會議上，火車上，剛剛還聽到他振聾發(fā)聵的發(fā)言，轉(zhuǎn)眼他已打開筆記本沉入寫作，其不竭的學(xué)術(shù)激情和旺盛的生命活力，許多年輕人也難以望其項(xiàng)背。其實(shí)，多年來丁先生患有嚴(yán)重的失眠和耳悶，甚至一度面癱，但似乎疾病也奈何不了他。他將內(nèi)在的悲涼與悲憫化作啟蒙理性的堅(jiān)守和文化批判的哲思，其勇猛精進(jìn)，像是傳奇。⑦“拼命三郎”是孔先生和丁先生常對我的戲稱。我有一個(gè)偏執(zhí)的想法：人文學(xué)科的研究者，年輕時(shí)就要不知疲倦。但近年來我卻突如其來地陷入迷茫：所有的塵埃終將會被風(fēng)雨拍在泥中，所有的事兒也都不再是事兒。我放任了自己一年：睡懶覺，聽音樂，看閑書，游游逛逛。但我心里空落落的，混沌中“不知道風(fēng)在向哪一個(gè)方向吹”……⑧今年5月底的一天，在我工作的校園，偶遇我校著名學(xué)者陳飛先生，我本科時(shí)的古代文學(xué)老師。他問詢了我的健康狀況后，緩緩地說：“我正想找你談?wù)勀?。你呢，休整了一年，做了許多你多年來都舍不得浪費(fèi)時(shí)間去做的事，這其實(shí)很難得。但我們這類人，仨倆月不讀不寫可以，時(shí)間久了就丟魂落魄。這和進(jìn)取和名利都無關(guān)，就是活不舒服……”他又說：“所謂‘上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒’，管不了的，包括生老病死，隨它去吧。但我們是自己的凱撒，是可以管一管的。找準(zhǔn)自己的‘事’，專注去做，就好，就是生命的享受和活著的價(jià)值。”一位大先生，對著“奔五”的老學(xué)生，道出了他的期待，還有憂慮。能聽到如此開誠布公的教勉，我很感恩。回想起來，從本科到現(xiàn)在，好像每次走到“十字路口”，陳先生都會適時(shí)地“冒出來”，哪怕五六年未通音訊，但是一見面，他總能“一語道破天機(jī)”，給我以當(dāng)頭棒喝?、徇@些名滿士林的先生們扮演著各有風(fēng)采的師長角色，疊印在我歲月的底板上，深刻地影響了我的為學(xué)為師之道。⑩特以此文向先生們致敬。

（取材于黃軼同名散文）18.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.以風(fēng)和日麗的方式

風(fēng)和日麗：形容平和、親切。B.我就被他博古通今、縱橫捭闔的講授震住了

縱橫捭闔：思路開闊、貫通諸多領(lǐng)域。C.我內(nèi)心開始長草

長草：無法安心做事。（結(jié)合語境）D.疊印在我歲月的底板上

疊?。航诲e(cuò)重疊留下深刻印記。19.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳繼會先生聽說我要考博時(shí)，看向我的那個(gè)意味深長的眼神，飽含著一位師長得知弟子有更高學(xué)術(shù)追求時(shí)的驚喜，使我久久不能忘懷。B.“喝一口釅茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點(diǎn)上一支，然后用右手輕輕地敲擊著桌角”，一系列動作表現(xiàn)出孔范今先生給學(xué)生建議時(shí)的慎重。C.多年來丁帆先生患有嚴(yán)重的失眠、耳悶等疾病，但生命的磨難并沒有削弱他的學(xué)術(shù)激情和生命活力，他在學(xué)術(shù)之路上反而更加勇猛精進(jìn)。D.孔先生和丁先生戲稱我為“拼命三郎