應(yīng)有格物致知精神一課一練2

《應(yīng)有格物致知精神》一課一練2適用年級：九年級建議時長：0分鐘試卷總分：32.0分一、單選類1.下列句子中劃線成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（2.0分）(單選)A.我們對于破壞社會秩序的行為要大膽制止，決不能袖手旁觀，任其發(fā)展。B.上任后，為了搞活企業(yè)，他大膽引進競爭上崗的用人機制，職工的積極性一下子被調(diào)動了起來，企業(yè)的面貌容光煥發(fā)。C.媽媽語重心長地給我們講了沉迷于網(wǎng)絡(luò)的害處，列舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。D.托爾斯泰的墓地沒有墓碑，不留姓名。然而恰恰是不留名的比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦。2.《大學(xué)》里所說的“格物致知”的目的是()（2.0分）(單選)A.使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，最終平天下。B.擁有知識，能靈活運用。C.運用知識，對外界事物進行探索。D.對自己進行內(nèi)心或精神上的研討。3.下列詞語中有錯別字的一組是（

）（2.0分）(單選)A.孜孜不倦

一番風(fēng)順

模式B.根深蒂固

不言而喻

修身C.袖手旁觀

不知所措

汲取D.格物致知

實驗精神

誠意4.下面劃線漢字解釋完全正確的一項是（）（2.0分）(單選)A.格物（推究）致知（使達到）B.齊家（整齊）治國（地方）C.條目（眼睛）儒家（家庭）D.清淡（干凈）抽象（大象）5.“在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的是‘四書’”一句中“四書”指的是（）（2.0分）(單選)A.《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》B.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》C.《春秋》《論語》《孟子》《禮記》D.《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》二、填空類1.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的____(探索探察探究探求)，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。（1.0分）2.這位先生明明是把探察外界誤認為____(探尋探討探詢探問)自己。（1.0分）3.因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心____(領(lǐng)會領(lǐng)略領(lǐng)悟領(lǐng)取)的。（1.0分）4.科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地____(實驗實踐實習(xí)試驗)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（1.0分）5.依照注音寫漢字。

xiù(____)手旁觀格物(____)zhì知（2.0分）三、綜合類1.閱讀下面課內(nèi)的文段，回答問題。

但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物’做起。

他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。（1）.為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？

____,____。（用原文的句子回答）（2.0分）（2）.物致知的真正意義是什么？（2.0分）(多選)A.尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。B.探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。C.正確的認識世界，而不是像王陽明那樣把探察外界誤認為探討自己。D.使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地（3）.王陽明“‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什意思？（2.0分）(單選)A.不應(yīng)該看竹子；探索B.沒有明白“格”的意思；嚴格C.把探索外界誤認為探索自己；探索D.把探索外界誤認為探索自己；觀察（4）.本段選文中采用了哪些論證方法？（2.0分）(多選)A.比喻論證B.舉例論證C.道理論證D.對比論證2.閱讀文段，回答問題：

“學(xué)了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。究其原因，就是沒有做到“學(xué)了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。”就是因為使用過程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來?！皩W(xué)了就用”的反面，是“學(xué)了不用?！边@就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死。”古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。（1）.這段文字的中心論點是（）（2.0分）(單選)A.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。B.古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C.“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D.歷史上很多人沒有做到“學(xué)了就用?！保?）.從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于（）（2.0分）(單選)A.比喻論證B.舉例論證C.類比論證D.引用論證（3）.文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是（）（2.0分）(單選)A.小蟲負物的技能高超。B.小蟲貪