【2023年】河北省石家莊市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】河北省石家莊市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.法律權(quán)威的樹立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會成員的自覺性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說服力

2.2015年是中日甲午戰(zhàn)爭之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》整整120周年。1894年7月，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清朝在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有()

A.中國開始淪為半殖民地半封建社會

B.中國人開始有了普遍的民族意識覺醒

C.臺灣被日本侵占

D.帝國主義列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮

3.

第18題社會主義民主

A.是社會主義的國家制度B.其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主C.是目的與手段的統(tǒng)一D.是人類社會最高類型的民主

4.第

24

題

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會風(fēng)氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

5.價值評價的基本要求是

A.對評價標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識B.對主體需要的正確認(rèn)識C.對客體屬性的正確認(rèn)識D.對現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識

6.毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容。除新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論外，還有

A.思想政治工作和文化工作的理論

B.黨的建設(shè)理論

C.關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論

D.關(guān)于思想方法和工作方法的理論

7.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有

A.借貸資本輸出B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出D.人力資本輸出

8.鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)的兩條根本原則是()

A.公有制為主體B.市場經(jīng)濟(jì)C.共同富裕D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

9.實(shí)現(xiàn)共同富裕是()

A.市場經(jīng)濟(jì)的要求B.社會主義的根本原則C.社會主義的本質(zhì)內(nèi)容D.社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

10.某消費(fèi)者的下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行支付手段職能的有（）

A.購買商品房，合同約定房價30萬元

B.按購房合同約定，第二年付房款10萬元

C.繳納房屋契稅9000元

D.在裝飾材料市場現(xiàn)購材料5萬元

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在1956年的知識分子問題會議上，周恩來對知識分子的階級屬性的表述是（）。A.知識分子是一個獨(dú)立的階級

B.知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分

C.知識分子是民族資產(chǎn)階級的一部分

D.知識分子不屬于工人階級

12.國有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。

A.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.擴(kuò)大并落實(shí)企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)

13.被稱為近代中國睜眼看世界第一人的是()。

A.林則徐B.魏源C.龔自珍D.鄭觀應(yīng)

14.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括()。

A.勞動者和勞動工具的物質(zhì)交換過程

B.勞動資料與勞動對象兩個方面

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面

D.生產(chǎn)者與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面

15.經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性是指()

A.人不能認(rèn)識它B.人不能利用它C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系D.社會現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系

16.社會主義初級階段與新民主主義社會的本質(zhì)區(qū)別，從所有制結(jié)構(gòu)看，在于

A.存在多種所有制經(jīng)濟(jì)B.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用D.公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

17.兼有借貸資本和職能資本特點(diǎn)的是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.股份資本

18.在資本主義生產(chǎn)過程中，價值增殖過程是超過一定點(diǎn)的價值形成過程。在這里，“超過一定點(diǎn)”指的是

A.收回了預(yù)付資本的價值后，繼續(xù)進(jìn)行投資

B.剩余價值轉(zhuǎn)化為追加資本后，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

C.企業(yè)勞動生產(chǎn)率高于部門平均勞動生產(chǎn)率

D.把工人的勞動時間延長到必要勞動時間以上

19.改革開放30多年，我國的思想文化領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，人們的價值取向、思想觀念、社會風(fēng)尚出現(xiàn)了多元、多樣、多變的特點(diǎn)。在這樣的環(huán)境下，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，才能做到既尊重差異、包容多樣，促進(jìn)思想文化的活躍繁榮；又牢牢占領(lǐng)社會主義思想文化陣地，保持全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，形成奮發(fā)向上的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神。社會主義核心價值體系的主題是

A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國特色社會主義共同理想C.民族精神和時代精神D.社會主義榮辱觀

20.對社會發(fā)展最有利的地理?xiàng)l件是()

A.富饒的自然條件B.熱帶的自然條件C.溫帶的自然條件D.有差異性和多樣性的自然條件

三、3.分析題(3題)21.(46)

22.運(yùn)用材料3、4的觀點(diǎn)，說明文明發(fā)展的基本特征。

23.從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

——感動中國2005頒獎詞。

叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，歌唱家郭頌關(guān)門弟子，36歲。1997年，叢飛加入深圳義工聯(lián)。一次義演改變了他的人生。從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出300多場，義工服務(wù)時間6000多小時，無私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過300萬元，被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”。

試用馬克思主義的價值觀說明自我價值和社會價值的關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1與2，說明建立和健全我國社會保障制度的必要性。

六、單選題(0題)27.27.偉大的德國音樂家貝多芬相貌平平，但他給人們留下了許多美妙的樂章。尤其是他在耳朵全聾以后繼續(xù)作曲，完成了一生中最著名的《第九交響曲》。貝多芬這種頑強(qiáng)拼搏，與厄運(yùn)抗?fàn)幍木褛A行了廣泛的崇敬，向世人展示了一種()

a.自然美

b.藝術(shù)美

c.人生美

d.社會美

參考答案

1.CD法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來源于法律實(shí)施過程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

2.BCD

3.ABCD

4.BD

5.BC此題考查的知識點(diǎn)是價值評價及其特點(diǎn)。科學(xué)合理的價值評價建立在對客體屬性和主體需要的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上，只有對客體和主體都有了正確的認(rèn)識之后，才能做出正確的價值評價。評價標(biāo)準(zhǔn)是評價主體用于衡量價值關(guān)系的內(nèi)在價值尺度，即主體的需要和利益尺度，其以主體的利益和需要為出發(fā)點(diǎn)，而非主體需要自身，所以選項(xiàng)A排除。選項(xiàng)D雖然包括客體屬性但又不局限于客體，指涉范圍過大，也在排除之列，所以正確選項(xiàng)為BC。

6.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

7.ABC本題考查的知識點(diǎn)是壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種借貸資本輸出；第二種生產(chǎn)資本輸出；第三種商品資本輸出。故正確選項(xiàng)是ABC。

8.AC鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)兩條根本原則：一是公有制為主體；二是共同富裕。二者密不可分，缺一不可，一個都不能動搖。故正確答案為AC項(xiàng)。

9.BCD實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則、社會主義的本質(zhì)內(nèi)容、社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。A項(xiàng)，單純的市場經(jīng)濟(jì)不會導(dǎo)致共同富裕。故正確答案為BCD選項(xiàng)。

10.BC【參考解析】：支付手段是指貨幣在商品賒購、賒銷過程中發(fā)生的延期支付，以及用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。其特點(diǎn)是“先給貨，后付款”，商品的給與和貨款的支付在時間上和空間土相分離。因此，B、C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)A、D屬于貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段的職能，與題意不符。

11.B本題考查了周恩來對知識分子階級屬性的表述。周恩來在1956年初代表中共中央明確宣布：我國知識分子的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級的一部分。

12.C解析：我國國有企業(yè)改革的方向和途徑是建立“產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開，管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。其他選項(xiàng)是現(xiàn)代企業(yè)制度的具體內(nèi)容。

13.A

14.C

15.C解析：經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性來自于經(jīng)濟(jì)規(guī)律所依存的社會生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在，是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢，這就排除了D項(xiàng)。另外，人們在客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前可以發(fā)揮主觀能動性，即在認(rèn)識客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺按規(guī)律辦事以取得工作的成果，所以A、B兩項(xiàng)也被排除了。

16.D解析：新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的實(shí)行使中國逐步建立了新民主主義的社會經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，即國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義、個體經(jīng)濟(jì)、國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，確認(rèn)社會主義國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種經(jīng)濟(jì)成分的并存。而社會主義初級階段在所有制結(jié)構(gòu)上，是公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。D選項(xiàng)正確。

17.C

18.D解析：價值增殖過程就是超過一定點(diǎn)而延長了的價值形成過程。這個一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間，而在工人工作日中用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間是必要勞動時間，因而“超過一定點(diǎn)”指的就是把工作的勞動時間延長到必要勞動時間以上。

19.B

20.D解析：地理環(huán)境就是指人類生存和發(fā)展的自然條件的總和，包括山川、河流、礦藏等。地理環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的必要的經(jīng)常的條件之一，地理環(huán)境自然條件的優(yōu)劣對社會發(fā)展起加速或延緩的作用。在一般情況下“有差異性和多樣性的自然條件”(D項(xiàng))即綜合性的自然條件對社會發(fā)展是最有利的地理?xiàng)l件。這應(yīng)該是常識性的問題?？忌鷷捎诓欢媒^對“富饒的自然條件”(A項(xiàng))是不存在的，誤選A項(xiàng)而丟分。該題的正確選項(xiàng)是D。

21.當(dāng)前國際局勢總體趨于緩和世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢正在迅速發(fā)展人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今國際格局表現(xiàn)出以下特征：一是多種戰(zhàn)略力量共同主導(dǎo)世界事務(wù)國際格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的趨勢；二是各個行為主體更加注重國家利益意識形態(tài)分歧逐漸淡化；三是在國際競爭中軍事作用下降經(jīng)濟(jì)、科技作用突出綜合國力競爭激烈；四是世界多極化在曲折中發(fā)展多極化格局的形成將是一個長期的過程。當(dāng)前國際局勢總體趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢正在迅速發(fā)展，人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)今國際格局表現(xiàn)出以下特征：一是多種戰(zhàn)略力量共同主導(dǎo)世界事務(wù)，國際格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的趨勢；二是各個行為主體更加注重國家利益，意識形態(tài)分歧逐漸淡化；三是在國際競爭中，軍事作用下降，經(jīng)濟(jì)、科技作用突出，綜合國力競爭激烈；四是世界多極化在曲折中發(fā)展，多極化格局的形成將是一個長期的過程。

22.世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程一方面文明是多樣的另一方面不同的文明內(nèi)在地又有統(tǒng)一性正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進(jìn)在當(dāng)今世界時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展在和平與發(fā)展的時代主題下文明的發(fā)展應(yīng)該是“在競爭比較中取長補(bǔ)短在求同存異中共同發(fā)展”。世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程，一方面文明是多樣的，另一方面不同的文明內(nèi)在地又有統(tǒng)一性，正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進(jìn)，在當(dāng)今世界，時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展，在和平與發(fā)展的時代主題下，文明的發(fā)展應(yīng)該是“在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。

23.馬克思主義價值觀認(rèn)為人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)沒有社會價值人生的自我價值就無法存在。馬克思主義價值觀認(rèn)為，人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長期不斷增長的人口，都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之，長期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真