2023人教語文七年級下冊復(fù)習(xí)資料

七年級下冊一生字1《鄧稼先》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yuánxūn),元?jiǎng)?EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(diànjī),奠基)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xuǎnpìn),選聘)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yáoyán),謠言)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bèisòng),背誦)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhòuyè),晝夜)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kūnlún),昆侖)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhìyǒu),摯友)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kěgēkěqì),可歌可泣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiǎnwéirénzhī),鮮為人知)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhì),至)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(sǐ),死)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(búxiè),不懈)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jūgōngjìncuì),鞠躬盡瘁)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dāngzhīwúkuì),當(dāng)之無愧)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiāyùhùxiǎo),家喻戶曉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fēngmángbìlù),鋒芒畢露)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fùrújiēzhī),婦孺皆知)2《說和做》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shūtóu),梳頭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bàoqiàn),抱歉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhìxù),秩序)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shēn),深)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiāo),宵)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bànlǚ),伴侶)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiǎokǎi),小楷)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shuòguǒ),碩果)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhuóyuè),卓越)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(diéqǐ),迭起)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(péngpài),澎湃)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dàwúwèi),大無畏)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qièérbùshě),鍥而不舍)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mùbùkuīyuán),目不窺園)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lì),瀝)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jìn),盡)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xīnxuè),心血)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xīnbúzàiyān),心不在焉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kāngkǎi),慷慨)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(línlí),淋漓)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),氣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chōngdǒuniú),沖斗牛)3《回憶魯迅先生》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kāi),揩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kǔn),捆)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(késou),咳嗽)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiáogēng),調(diào)羹)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(ròu),肉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xīnjīn),薪金)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiàoduì),校對)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(cǎoshuài),草率)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xǐzǎo),洗澡)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yōurán),悠然)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fēnfù),吩咐)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mǒshā),抹殺)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gēda),疙瘩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shēnwùtòngjué),深惡痛絕)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bùyǐwéirán),不以為然)咳嗽késòu（口語：késou）5《黃河頌》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(diān),巔)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pī),劈)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),氣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pò),魄)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kuáng),狂)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lán),瀾)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhuó),濁)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(liú),流)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wǎn),宛)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhuǎn),轉(zhuǎn))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(píng),屏)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhàng),障)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bǔ),哺)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yù),育)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bǎng),榜)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yàng),樣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hào),浩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hào),浩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dàng),蕩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dàng),蕩)6《最后一課》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wǔ),捂)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(duó),踱)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wǎn),婉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhuǎn),轉(zhuǎn))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xuān),喧)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(nào),鬧)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),氣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fēn),氛)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chà),詫)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yì),異)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(ào),懊)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huǐ),悔)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chéng),懲)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fá),罰)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(nú),奴)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lì),隸)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yào),鑰)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shi),匙)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zì),字)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiè),帖)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qí),祈)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dǎo),禱)7《土地的誓言》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(niǎn),碾)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shìyán),誓言)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiōngtáng),胸膛)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(háo),嗥)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(míng),鳴)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shānjiàn),山澗)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gāoliáng),高粱)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bānlán),斑斕)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chánrào),纏繞)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gèngǔ),亙古)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mòqì),默契)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiánlǒng),田壟)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(máizàng),埋葬)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gǎotou),鎬頭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tǔrǎng),土壤)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hé),禾)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dào),稻)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fēngráo),豐饒)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wūhuì),污穢)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chǐrǔ),恥辱)9《阿長與<山海經(jīng)>》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gē),擱)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhì),擲)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qí),臍)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zēngwù),憎惡)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(púsà),菩薩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhúgān),竹竿)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fánsuǒ),煩瑣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tǔfěi),土匪)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(biànzi),辮子)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiōngpú),胸脯)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chuāngbā),瘡疤)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiéwèn),詰問)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(āidào),哀悼)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mòl(fā)ì),茉莉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shūzhāi),書齋)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pīlì),霹靂)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhèn),震)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(sǒng),悚)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(cūzhuō),粗拙)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shǒuguǎ),守寡)10《老王》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dēng),蹬)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bēng),繃)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shāo),捎)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huáng),惶)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kǒng),恐)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhǒng),腫)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhàng),脹)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huāng),荒)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pì),僻)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qǔ),取)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dì),締)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiàng),降)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gé),格)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiāng),鑲)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qiàn),嵌)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mén),門)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kuàng),框)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhì),滯)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bèn),笨)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wǔ),侮)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(rǔ),辱)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kuì),愧)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zuò),怍)11《臺階》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kěn),啃)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bèng),蹦)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qiào),撬)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kē),磕)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mén),門)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kǎn),檻)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hòu),厚)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dào),道)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zāo),糟)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(gāo),糕)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xǐng),醒)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wù),悟)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shǎng),晌)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wǔ),午)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fán),煩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zào),躁)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tóu),頭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lú),顱)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zì),自)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yán),言)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zì),自)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yǔ),語)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yán),言)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wài),外)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhī),之)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yì),意)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wēi),微)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bù),不)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zú),足)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dào),道)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dà),大)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tíng),庭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(guǎng),廣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhòng),眾)13《葉圣陶先生二三事》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiū),修)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(rùn),潤)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shēngshū),生疏)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shāngzhuó),商酌)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kěnqiè),懇切)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pìrú),譬如)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(ménglóng),朦朧)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(léizhuì),累贅)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bièniu),別扭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tuōtà),拖沓)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tuǒtiē),妥帖)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huìrénbújuàn),誨人不倦)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bùchǐxiàwèn),不恥下問)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(diānpèiliúlí),顛沛流離)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yǐshēnzuòzé),以身作則)14《驛路梨花》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhài),寨)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(niǎn),攆)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(káng),扛)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yì),驛)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lù),路)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mí),迷)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(máng),茫)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dǒu),陡)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qiào),峭)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lù),露)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(sù),宿)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhú),竹)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(miè),篾)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiǎn),簡)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lòu),陋)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yōu),悠)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xián),閑)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiū),修)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),葺)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jīng),晶)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yíng),瑩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhé),折)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(sǔn),損)15《最苦與最樂》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lǎn),攬)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shī),失)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yì),意)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dá),達(dá))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(guān),觀)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qì),契)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yuē),約)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiān),監(jiān))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dū),督)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pái),排)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiě),解)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xún),循)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huán),環(huán))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(rú),如)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shì),釋)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhòng),重)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fù),負(fù))EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hǎi),海)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kuò),闊)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiān),天)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kōng),空)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bēi),悲)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiān),天)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mǐn),憫)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(rén),人)17《紫藤蘿瀑布》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(pù),瀑)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bù),布)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bèng),迸)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiàn),濺)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tiǎo),挑)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(dòu),逗)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(níng),凝)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wàng),望)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fán),繁)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(mì),密)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lǒng),籠)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhào),罩)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(kū),枯)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huái),槐)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yí),遺)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hàn),憾)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(rěn),忍)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jùn),俊)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(bù),不)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jīn),禁)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xiān),仙)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(lù),露)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qióng),瓊)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jiāng),漿)18《一棵小桃樹》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(tuì),褪)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chànhuǐ),懺悔)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(duōsuō),哆嗦)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jīnchí),矜持)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zhízhuó),執(zhí)著)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(fúshì),服侍)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(wěisuǒ),猥瑣)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(miǎoxiǎo),渺小)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(húnpò),魂魄)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yòuzhì),幼稚)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chàndǒu),顫抖)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(chìluǒ),赤裸)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xuèqìfānggāng),血?dú)夥絼?EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(hōnghōnglièliè),轟轟烈烈)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huòbùdānxíng),禍不單行)19《外國詩二首》EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shùn),瞬)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(xī),息)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(huái),懷)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(liàn),戀)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(shè),涉)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(zú),足)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qī),萋)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(qī),萋)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(yōu),幽)EQ\*jc2\*hps12\o\ad(\s\up11(jì),寂)二詞語解釋1．鄧稼先至死不懈xiè：懈，放松。蓬斷草枯：形容環(huán)境惡劣。署shǔ名：在書信、文件或文稿上，簽上自己的名字。選聘pìn：挑選聘用。鋒芒畢露lù：比喻銳氣和才干全都顯露出來。多形容人氣盛逞強(qiáng)。任人宰zǎi割：比喻任憑侵略、壓迫、剝削?？筛杩善黴ì：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。婦孺rú皆知：連婦女兒童都知道，形容知道的人非常多。引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人們的注意。鮮xiǎn為人知：很少人知道。元?jiǎng)讀ūn：立大功的人。鞠jū躬盡瘁cuì：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。當(dāng)之無愧kuì：沒有什么可以慚愧的地方。奠diàn基：奠定建筑物的基礎(chǔ)。截jié然不同：形容差別很大。截然，形容界限分明，像割斷的一樣。家喻戶曉xiǎo：每家每戶都知道。闊kuò別：長時(shí)間的分別。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指將士戰(zhàn)死于戰(zhàn)場。鋌tǐng：疾走。(鋌而走險(xiǎn))摯zhì友：親密的朋友?；Ichóu劃：想辦法；定計(jì)劃；籌措。仰慕：敬仰思慕。彷páng徨huáng：猶豫。殷yān紅：帶黑的紅色。2．說和做——記聞一多先生言行片段詩興不作：作，起。典籍jí：記載古代法制的圖書，泛指古代圖書。仰之彌高：指愈仰望愈覺得其崇高。鍥qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。炯jiǒng炯：形容明亮(多用于目光)。迥jiǒng乎不同：很不一樣。兀wù兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。瀝lì盡：滴完。群蟻排衙yá：指整齊地排列著。深宵xiāo獨(dú)裁cái：指當(dāng)時(shí)蔣介石的專制統(tǒng)治。兇多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危險(xiǎn)。迭dié起：一次又一次地興起、出現(xiàn)。昂áng首挺胸：昂起頭，挺起胸。形容精神振奮，意氣昂揚(yáng)。潛心貫注、心會(huì)神凝：精神高度集中、聚集。鉆探：動(dòng)詞，這里是鉆研的比喻說法。疏懶：形容詞，懶散而不慣受拘束。赫然：形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。高標(biāo)：名詞，很高的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)?？秌āng慨kǎi淋漓：形容情緒十分激動(dòng)；說話、寫文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。氣沖斗dǒu牛：形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。3．回憶魯迅先生(節(jié)選)輕捷：動(dòng)作輕快敏捷。安頓：安詳，安穩(wěn)。阿司匹林：一種解熱鎮(zhèn)痛藥。憂郁：憂傷郁結(jié)；憂慮煩悶。深惡痛絕：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。存心：心里懷有的念頭?？玨āi：擦，抹。闔hé：閉合。不以為然：不認(rèn)為是對的。表示不同意或否定。第二單元字詞匯總5．黃河頌烽fēng火：古時(shí)邊防報(bào)警點(diǎn)的煙火，也用來比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。氣魄pò：魄力；氣勢。體魄：體格和精力。巔：山頂。澎péng湃pài：形容波浪互相撞擊；比喻聲勢浩大，氣勢雄偉。掀起：揭起，往上涌起。宛轉(zhuǎn)：文中是“輾轉(zhuǎn)”的意思，指經(jīng)過了很多地方。也作“婉轉(zhuǎn)”?？駷憀án：巨大的波浪，比喻動(dòng)蕩不定的局勢或猛烈的潮流。(讕斕)屏障：像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。哺bǔ育：喂養(yǎng)，培養(yǎng)。九曲連環(huán)：曲折，回環(huán)，多彎道。發(fā)揚(yáng)滋zī長zhǎng6．最后一課詫chà異：覺得意外和奇怪。喧鬧：喧嘩熱鬧。懊悔：做錯(cuò)了事，說錯(cuò)了話，自悔不該這樣。婉轉(zhuǎn)：形容抑揚(yáng)動(dòng)聽。慘白：(面容)蒼白。懲chéng罰：嚴(yán)厲的處罰。踱duó：慢步行走。祈qí禱dǎo：向神默告自己的愿望。賺zhuàn錢：攢zǎn錢鑰yào匙shi思量：動(dòng)詞，考慮。字帖tiè：供學(xué)習(xí)寫字的人臨摹的范本。(貼)哽gěng住7．土地的誓言蕻hóng(端木蕻良)蕻hòng(菜蕻)碾niǎn谷(輾zhǎn轉(zhuǎn))摯zhì痛：誠懇而深切。泛濫：動(dòng)詞，洶涌。呻shēn吟：由于痛苦或興奮，情不自禁地發(fā)出的聲音。嗥háo鳴：(野獸)大聲嚎叫。斑bān斕lán：燦爛多彩。讕lán語：沒有根據(jù)的話。怪誕dàn：奇怪，古怪。亙gèn古：遠(yuǎn)古。默契qì：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。豐饒：形容詞，富饒。(饒yáo撓náo)白樺huà樹(喧嘩huá)鎬gǎo頭：刨土用的工具。(蒿hāo篙gāo)田壟lǒng：田?。惶锏刂蟹N植農(nóng)作物的壟。蚱zhà蜢měng：昆蟲，像蝗蟲，是害蟲。污wū穢huì：骯臟的東西。第三單元字詞匯總9．阿長與《山海經(jīng)》惶huáng急：恐懼，慌張。詰jié問：追問，責(zé)問。瘡chuāng疤bā：瘡好了以后留下的痂。比喻痛處、短處或隱私?？蔾ě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。絮xù說：絮絮叨叨地說。霹pī靂lì：又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。孤gū孀shuāng：寡婦。疏shū懶：懶散而不習(xí)慣受拘束。倘tǎng使shǐ：假如，如果。懼jù憚dàn：害怕，畏難，畏懼。憎zēng惡wù：憎恨，厭惡。震悚sǒng：身體因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)。粗拙zhuō：粗糙低劣。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。形容極端驚恐。深不可測：深得難以測量。比喻對人或事物的情況捉摸不透。情有可原：根據(jù)實(shí)情，有可以原諒的地方。擄lǔ：俘獲，抓獲。莫名其妙：沒有人能說出其中的奧秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，說出。10．老王攥zuàn：用手抓住或抓穩(wěn)。翳yì：眼角膜病變后留下的疤痕。惶huáng恐kǒng：惶懼，驚恐?；膆uāng僻pì：人跡罕至且偏遠(yuǎn)。塌tā?。核萜茢　ｗ糼ū髏lóu：干枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。取締dì：明令取消或禁止。鑲xiāng嵌qiàn：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。愧kuì怍zuò：慚愧。滯zhì笨：呆滯笨拙。傴yǔ：彎(腰)曲(背)。腫zhǒng脹zhàng：肌肉、皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。11．臺階凹āo凼dàng：周圍高中間低的水坑。晌shǎng午：中午。尷gān尬gà：神色、態(tài)度不自然。煩fán躁zào：煩悶焦躁。若有所失：感覺好像丟掉了什么。形容心神不定。涎xián水：口水。大庭廣眾dàtíngguǎngzhòng：指人數(shù)眾多的公開場合。微不足道wēibùzúdào：事物細(xì)小而輕微，不足掛齒。第四單元字詞匯總13．葉圣陶先生二三事誨人不倦huìrénbùjuàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。商酌zhuó：商量斟酌。不妥tuǒ：不好，不合適。付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。拖沓tà：形容做事拖拉。14．驛路梨花延伸：延長，伸展。迷茫：廣闊而看不清的樣子。簡陋：(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋。悠閑：閑適自得?；衕uǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。暮色：傍晚昏暗的天色。紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。漫步：沒有目的悠閑地走。晶瑩：光亮而透明。折損：這里指對方禮節(jié)過重，自己承受不起。修葺qì：修理(建筑物)。15．最苦與最樂契qì：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對不如意的事情看得開。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mǐn人：對社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。第五單元字詞匯總17．紫藤蘿瀑布終極：終點(diǎn)。繁密：多而密。佇zhù立：久立，長時(shí)間地站著。凝níng望：凝神而望。蜂圍蝶陣：是指蜜蜂圍繞著，蝴蝶就像在列陣一樣。釋義比喻花開得非常茂盛，以至于引來了成群的蜜蜂和蝴蝶。仙露瓊qióng漿：古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美；后來指極少，不多見。盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。伶líng仃dīng：瘦弱無力的樣子。忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。沉淀chéndiàn遺憾：這里指不稱心。索性：表示直截了當(dāng)；干脆?？莼保嚎菟懒说幕睒洹Ｒ腊阂揽?。18．一棵小桃樹褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。傲慢：看不起人，對人怠慢，沒有禮貌。矜持：自鳴得意；自負(fù)。孱càn頭：稱呼軟弱無能的人。猥wěi瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。懺悔：認(rèn)識了錯(cuò)誤或罪過而感到痛心并決心改正。19．外國詩二首鎮(zhèn)zhèn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。憂郁yù：憂傷、愁悶。瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。人跡：人的足跡。涉shè足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。萋qī萋：形容草長得茂盛的樣子。幽寂jì：幽靜，寂寞。延綿：綿延。三古詩鑒賞加橫線處為高頻鑒賞考點(diǎn)和高頻默寫詩句(一)竹里館王維獨(dú)坐幽eq\x(篁)里，彈琴復(fù)長eq\x(嘯)。深林人不知，明月來相照。譯文：我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。賞析：以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。前兩句寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：篁(皇)嘯(肅蕭)(二)春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蔱q\x(園)情。譯文：夜深人靜的時(shí)候，不知從誰家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思啊！賞析：“誰家玉笛暗飛聲”，誰家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動(dòng)聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美稱，或是羌笛的代稱，不確定，存疑?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此，才會(huì)在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽?！按艘骨新?wù)哿保褚?，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代樂府曲名，內(nèi)容多寫離別之情?！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，聽到這笛聲，誰不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。而這些又都無須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對游子來說，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開。“何人”一詞概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩人的思鄉(xiāng)之情。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：園(圓)(三)逢入京使岑參故園東望路eq\x(漫)漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。賞析：“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“故園”，指的是在長安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長安的位置?！半p袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。“逢”字點(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去；可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語報(bào)平安”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時(shí)，他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：漫(曼)(四)晚春韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，eq\x(惟)解漫天eq\x(作)雪飛。譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的尋常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動(dòng)人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實(shí)是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。這勇氣非?？蓯邸＿@就給人以啟示：一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯大歷平弱纖巧詩風(fēng)的、主張“不平則鳴”的“韓孟詩派”開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨(dú)樹一幟外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵(lì)“無才思”者敢于創(chuàng)造。詩人對“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩的妙處也在這里。此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：惟(唯)作(做)【練習(xí)鞏固】1．《竹里館》一詩中寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；寫夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來相照。2．《春夜洛城聞笛》中寫詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。3．《逢入京使》一詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請寫出這首詩。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。4．《晚春》一詩中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩人勤奮努力、積極樂觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。古代詩歌五首(一)登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之eq\x(悠悠)，獨(dú)eq\x(愴)然而涕下！譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富感染力，成為歷來傳誦的名篇。陳子昂是一個(gè)具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政常常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲灐Ｎ鋭t天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。《登幽州臺歌》純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術(shù)的享受。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：悠悠(幽幽)愴(倉)(二)望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生eq\x(曾)云，決eq\x(眥)入歸鳥。會(huì)當(dāng)eq\x(凌)絕頂，一覽眾山小。譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四兩句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的雄偉挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿?。“?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾(層)眥凌(臨)(三)登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，eq\x(自)緣eq\x(身)在最高層。譯文：飛來峰上聳立著極高的塔，我聽說雞叫時(shí)可以看見太陽升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只)身(生)(四)游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。”“無時(shí)”，即隨時(shí)。詩人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎？一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、與鄉(xiāng)親親密無間的詩人形象躍然紙上。詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者（執(zhí)掌朝政的人）目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。(五)己亥雜詩(其五)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天eq\x(涯)。落紅不是無情物，化eq\x(作)春泥更護(hù)花。譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報(bào)國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見?！昂剖庪x愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一種濃濃的色彩。“吟鞭東指即天涯”一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”“落紅”，落花?！凹t”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對理想的堅(jiān)定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：涯(崖)作(做)【練習(xí)鞏固】1．《登幽州臺歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。2．《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄偉高大、景色秀麗。4．《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。5．《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具深刻哲理。6．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來說明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。7．龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。課外古詩詞誦讀(一)泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠eq\x(沙)，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨、黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著亡國之音《玉樹后庭花》。賞析：這首詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。這首詩在語言運(yùn)用方面也頗見工夫。首句寫景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情。秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩人深夜泊舟秦淮河畔，隔江傳來商女《玉樹后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時(shí)代興衰之感。后兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。這是一首觸景生情之作，通過寫夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生夢死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國興亡之思，將對歷史的詠嘆與對現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：沙(紗)(二)賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。賞析：本詩借古諷今，意在借賈誼的遭遇，采用欲抑先揚(yáng)的手法，抒寫詩人懷才不遇的感慨。“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”這兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?！翱蓱z”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無跡。末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。(三)過松源晨炊漆公店(其五)楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬山圍子里，一山放出一山eq\x(攔)。譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。賞析：本詩樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”“攔”等詞語的運(yùn)用，賦予了“萬山”以人的思想、人的性格，使“萬山”活了起來。第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個(gè)富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置