考前必備2022年安徽省六安市考研政治預測試題(含答案)

考前必備2022年安徽省六安市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下面觀點正確的有

A.生產力可以跨越式發(fā)展

B.科學技術發(fā)展可以解決一切社會問題

C.經濟基礎是社會發(fā)展的最終決定力量

D.生產力是社會發(fā)展的最終決定力量

2.毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！比嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)為

A.人民群眾是社會變革的決定力量

B.人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者

C.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

D.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動不受條件的限制

3.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴重違反勞動紀律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動能力的工人

E.在與工人簽訂勞動合同時，約定2個月的試用期

4.在商品經濟和資本主義時期，價值規(guī)律的作用形式有

A.在簡單商品經濟和資本主義的初期，是商品的市場價格圍繞價值上下波動

B.平均利潤形成以后，是商品的市場價格始終與價值一致

C.平均利潤形成以后，是商品的市場價格圍繞生產價格上下波動

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場價格采取壟斷價格形式

5.世界經濟全球化的主要表現(xiàn)是()

A.以科技為先導的生產國際化不斷加強

B.國際金融作為世界經濟運行的核心，全球化程度日趨加深

C.貿易自由化進程大大加快，區(qū)域集團化向廣度和深度發(fā)展

D.跨國公司的數(shù)量急劇增加，作用進一步加強

6.黨的十八大報告明確了加強和改進黨的建設的總體要求。指出在新的發(fā)展階段把黨的建設作為一個新的偉大工程需要牢牢把握的主線是()

A.黨的作風建設B.黨的反腐倡廉建設C.黨的執(zhí)政能力建設D.黨的先進性和純潔性建設

7.非公有經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分，這表明非公有經濟()

A.是市場經濟發(fā)展的需要B.在國民經濟中起主導作用C.與公有經濟可以共存D.與公有經濟共同推動生產力發(fā)展

8.唯物主義的特點有()

A.都堅持可知論B.都堅持反映論C.都堅持唯物史觀D.都承認世界的統(tǒng)一性

9.實現(xiàn)由理性認識向實踐飛躍的條件有

A.一般理論和具體實踐相結合B.理論為群眾所掌握C.經過一定的中介環(huán)節(jié)D.有正確的實踐方法即工作方法

10.程序法是規(guī)定保證權利和義務得以實現(xiàn)或職權和權責得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實現(xiàn)權利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權利人及時行使權利

二、1.單項選擇題(10題)11.人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。這句話說明()。A.實踐是認識的來源B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的D.實踐是檢驗認識正確與否的標準

12.人的價值形成的客觀基礎是()

A.自我奮斗B.自我設計自我選擇C.實踐活動D.機遇

13.在發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經濟，充分發(fā)揮國有經濟的主導作用。公有制的主要實現(xiàn)形式應當是

A.全民所有制B.集體所有制C.公司制D.股份制

14.承認歷史唯物主義的決定論()。

A.必然排斥主體選擇的作用B.必然導致機械論和宿命論C.必然導致唯物主義理論D.與承認主體選擇的作用是一致的

15.鄧小平歷來十分重視農業(yè)問題。他強調指出：“農業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經濟如果出問題，很可能出在農業(yè)上;如果農業(yè)出了問題，多少年緩不過來，整個經濟和社會發(fā)展的全局就要受到嚴重影響?！边@些話表明農業(yè)()

A.是我國國民經濟中的第一大產業(yè)B.對國民經濟的發(fā)展起主導作用C.是經濟現(xiàn)代化的重要標志D.在國民經濟中處于基礎地位

16.計算機網絡技術的發(fā)展既對社會發(fā)展有巨大的推動作用，又可能對國家安全構成威脅。從哲學上分析，體現(xiàn)了

A.事物是普遍聯(lián)系的觀點B.矛盾普遍性的觀點C.兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點D.矛盾雙方在一定條件下相互轉化的觀點

17.在甲午戰(zhàn)爭后，宣傳“物競天擇”、“適者生存”社會進化論思想的是()。

A.嚴復翻譯的《天演論》B.鄭觀應撰寫的《盛世危言》C.馮桂芬撰寫的《校邠廬抗議》D.魏源編撰的《海國圖志》

18.毛澤東指出：“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊。其他的一切，例如民眾的組織和民眾的斗爭等等，都是非常重要的，都是一定不可少，一定不可忽視，但都是為著戰(zhàn)爭的?！边@說明武裝斗爭是中國革命的主要形式，這是由

A.中國半殖民地半封建社會的性質決定的

B.中國反動統(tǒng)治者的性質決定的

C.中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)決定的

D.中國社會、中國革命的性質和條件決定的

19.新時期思想解放的關鍵是抓住

A.什么是中國革命、怎樣進行中國革命

B.什么是社會主義、怎樣建設社會主義

C.什么是中國的第二次節(jié)命、怎樣進行中國的第二次革命

D.建設什么樣的黨、怎樣建設黨

20.社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向的是()

A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.奉獻社會D.服務群眾

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關于認識論的材料:

材料1

我們的心靈是一張白紙,上面沒有任何記號,沒有任何觀念,一切觀念和記號都來自后天的經驗。

——摘自洛克:《人類理解論》,載《十六—十八世紀西歐各國哲學》

材料2

除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外,人類是沒有其他的途徑來達到確實性的知識。

——摘自笛卡兒:《指導我們智力的規(guī)則》

我甚至認為我們靈魂的一切思想和行動都是來自它自己內部,而不能是有感覺給予它的。

——摘自萊布尼茨:《人類理解新論》

材料3

反映論就是主張“思想反映對象的理論……物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的映像”。

——摘自《列寧選集》,第2卷

人的思維的最本質和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身;人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的。

——摘自《馬克思恩格斯選集》,第3卷

認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解為不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是沒有運動的,不是沒有矛盾的,而是處在運動的永恒過程中,處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中。

——摘自《列寧全集》,第55卷

請根據(jù)以上材料回答:

(1)分析材料1的認識論的觀點。

(2)分析材料2的認識論的觀點

(3)談談對材料3的理解。

22.如何理解材料1所說的社會保障制度對“我國經濟與社會的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑斍拔覈M一步建立健全社會保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

23.“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展；迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣與時俱進，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新?！闭堃罁?jù)上述材料分析說明堅持與時俱進，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的哲學依據(jù)及現(xiàn)實意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展；迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣與時俱進，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新?！闭堃罁?jù)上述材料分析說明堅持與時俱進，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的哲學依據(jù)及現(xiàn)實意義。

六、單選題(0題)27.流通中的貨幣需要量是考察經濟生活運行的一項重要指標。假設某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通中需要的貨幣量量為3萬億元。若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為（）。A.4.2萬億元B.3.5萬億元C.3.3萬億元D.2.4萬億元

參考答案

1.AD此題考查的知識點具有一定的綜合性。生產力反映的是人與自然的關系，在處理兩者的關系中，人具有主動性、能動性，由此生產力可以跨越式發(fā)展，選項A正確。選項B夸大了科技的作用，持的是科技決定論的錯誤觀點。經濟基礎是生產關系的總和，而一定社會的生產關系又是由該社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的，由此，選項D正確，選項C錯誤。所以正確答案是AD。

2.ABC此題考查的知識點是人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用體現(xiàn)在三個方面：社會變革的決定力量、社會物質財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者。但人民群眾創(chuàng)造歷史要受到社會歷史條件的制約。所以本題的正確答案是ABC。

3.ABE

4.ACD

5.ABCD經濟全球化的主要特征是生產、交換、分配、消費的全球化。世界經濟生活日益國際化，各國之間的相互交流、相互依存日益加深。世界經濟活動的規(guī)模不斷擴大、速度加快，跨國經濟聯(lián)系日益緊密。經濟全球化使各種生產要素在全球范圍內優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進全球經濟的迅速發(fā)展。新科技革命大大提高了勞動生產率和財富的增長速度，促使各國在世界范圍內尋找資源和市場；新興產業(yè)的不斷涌現(xiàn)和生產過程的分解，為世界各國參與國際分工創(chuàng)造了新的機會和條件；而運輸和通信技術的發(fā)展大大縮短了各國在時間和空間上的距離，降低了商品和生產要素跨國流動的成本，導致國際貿易、投資和金融活動的日益全球化。經濟全球化在本質上是資本的跨國流動，是資本國際循環(huán)與周轉的形成。經濟全球化實際上是全球經濟市場化的過程。

6.CD

7.ACD在社會主義初級階段，生產力發(fā)展的客觀要求和我國的基本國情決定了多種所有制經濟的共同發(fā)展是符合“三個有利于”標準的，社會主義現(xiàn)代化建設的進程就是由各種所有制經濟的發(fā)展來共同推動的。因此，公有制經濟和非公有制經濟并不是對立的，而是可以各自發(fā)揮自己的長處，成為統(tǒng)一的力量。必須確立這樣的新觀念，即不能把公有制經濟和非公有制經濟看做是相互排斥的，而應該把兩者看做是可以相互促進和共同發(fā)展的。為此，必須要營造能夠使公有制經濟和非公有制經濟相互促進和共同發(fā)展的社會環(huán)境。

8.ABD解析：唯物主義都堅持可知論、反映論，都承認世界的統(tǒng)一性。認為世界是統(tǒng)一于物質的，最終是可以被認知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅持了唯物史觀。因此，正確選項為ABD。

9.ABCD此題考查的知識點是認識過程第二次飛躍的條件。第二次飛躍的條件有：第一，必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。第二，理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐方法即工作方法。

10.ABCABC正確。D選項是訴訟時效制度設置的主要目的。

11.B改造自然界是實踐，人的智力的發(fā)展即人的認識的發(fā)展，人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的，恰恰說明實踐是認識發(fā)展的動力。故選B。

12.C解析：人的價值的實現(xiàn)、形成的客觀基礎既不是靠“自我奮斗”(A項)，也不是靠“自我設計自我選擇”(B項)，更不是靠“機遇”(D項)，而是靠人的“實踐活動”(C項)，在實踐活動中形成人的價值，實現(xiàn)人的價值。

13.D解析：黨的十五大提出，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產規(guī)律的經營方式和組織形式都可以大膽利用；股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會主義也可以用。十五屆四中全會指出，國有大中型企業(yè)尤其是優(yōu)勢企業(yè)，宜于實行股份制的，要通過規(guī)范上市、中外合資和企業(yè)相互參股等，改為股份制企業(yè)，發(fā)展混合所有制經濟。十六大提出，除極少數(shù)必須由國家獨資經營的企業(yè)外，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經濟。十六屆三中全會第一次提出大力發(fā)展混合所有制經濟，實現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。

14.D

15.D工業(yè)是國民經濟的第一大產業(yè)，對國家經濟起著主導作用。但農業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農業(yè)為工業(yè)提供原料；農村是工業(yè)品的重要市場；農業(yè)為經濟建設積累資金；農業(yè)為其他部門提供勞動力資源。農業(yè)在國民經濟中處于基礎性地位。鄧小平強調的就是農業(yè)的基礎地位不能動搖，否則就會影響國家經濟的可持續(xù)發(fā)展。

16.C解析：這是一道理論與實際相結合的試題，考查對兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點的理解。唯物辯證法認為，任何事情都有其兩面性。計算機網絡技術的發(fā)展也不例外，一方面，對社會發(fā)展有巨大的推動作用；另一方面，也存在信息共享、泄密的問題。但它代表著社會發(fā)展的一個基本趨向，因此只要運用得當，是利大于弊的。所以，C項是正確選項。

17.A

18.D解析：中國是一個半殖民地半封建社會，對內沒有民主，對外沒有民族獨立，受帝國主義和國內反動勢力的多重壓迫，這是當時社會現(xiàn)實。中國反動統(tǒng)治者異常殘暴，擁有強大的武裝，也不會給勞動人民和平斗爭的機會，中國人民只能走武裝斗爭的道路，這是中國革命的性質和條件，A、B答案都是武裝斗爭為主要革命形式的緣由，但不夠完整，C中國千百年來的斗爭傳統(tǒng)概括了一種現(xiàn)象，但也沒有真正說明當時的社會現(xiàn)實，所以也不對。D概括了A、B的內容，是較為全面的闡釋。

19.B

20.C

21.(1)材料l中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。這種認識論認為客觀世界不依賴于人的認識而獨立存在;認識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結果感覺經驗是一切認識的起點。但是這種認識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷它只從生物學的層面去理解人的認識不了解認識對實踐的依賴關系因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來感覺有時會犯錯誤因此不能提供真理性的認識那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導出了天賦觀念論認為由理性直覺獲得的不證自明的真理乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調了認識的能動性。(3)材料3中的認識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認為認識是在實踐基礎上的能動的反映。首先這種認識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識論路線。其次馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。(1)材料l中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。這種認識論認為客觀世界不依賴于人的認識而獨立存在;認識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結果,感覺經驗是一切認識的起點。但是,這種認識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷,它只從生物學的層面去理解人的認識,不了解認識對實踐的依賴關系,因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來,感覺有時會犯錯誤,因此不能提供真理性的認識,那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導出了天賦觀念論,認為由理性直覺獲得的不證自明的真理,乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調了認識的能動性。(3)材料3中的認識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認為認識是在實踐基礎上的能動的反映。首先,這種認識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識論路線。其次,馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點,全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后,馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論,指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。

22.社會保障制度在經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用減少了貧困、提高了人口素質、改善了人民生活、維護了社會穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會保障制度是在計劃經濟體制下建立的當前進一步建立健全社會保障制度的必要性可以從以下三個方面進行理解：①社會主義市場經濟發(fā)展的客觀需要；②轉換企業(yè)經營機制、搞活企業(yè)的需要；③促進社會全面進步的需要。社會保障制度在經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用，減少了貧困、提高了人口素質、改善了人民生活、維護了社會穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會保障制度是在計劃經濟體制下建立的，當前進一步建立健全社會保障制度的必要性可以從以下三個方面進行理解：①社會主義市場經濟發(fā)展的客觀需要；②轉換企業(yè)經營機制、搞活企業(yè)的需要；③促進社會全面進步的需要。

23.(1)唯物辯證法認為：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展是過程的集合體是前進性的運動。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。與時俱進和創(chuàng)新是一切進步事物和現(xiàn)象所具有的內在品質是一切科學理論思想的本質特征更是馬克思主義的本質要求。(2)人的認識來自實踐又隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展通過實踐與認識的矛盾運動達到主觀與客觀認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這一原理要求人們的思想認識、理論觀點要不斷地適應實踐的需要要有新的創(chuàng)造性的提升和發(fā)展；要求人們改造和變革客觀世界的實踐活動要有超前性和創(chuàng)造性。(3)社會存在(1)唯物辯證法認為：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展是過程的集合體，是前進性的運動。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。與時俱進和創(chuàng)新是一切進步事物和現(xiàn)象所具有的內在品質，是一切科學理論思想的本質特征，更是馬克思主義的本質要求。(2)人的認識來自實踐，又隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，通過實踐與認識的矛盾運動，達到主觀與客觀，認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這一原理要求人們的思想認識、理論觀點要不斷地適應實踐的需要，要有新的創(chuàng)造性的提升和發(fā)展；要求人們改造和變革客觀世界的實踐活動要有超前性和創(chuàng)造性。(3)社會存在

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質世界總還有許多領域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深