考前必備2022年山東省棗莊市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2022年山東省棗莊市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！边@段話說明（）

A.計劃和市場都是經(jīng)濟手段

B.計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都屬于社會基本制度范疇

C.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.社會主義以計劃經(jīng)濟為主，資本主義以市場經(jīng)濟為主

2.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時俱進的先導，與時俱進中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時俱進都必須做到實事求是

C.實事求是是解放思想、與時俱進的目的和歸宿

D.與時俱進集中體現(xiàn)解放思想、實事求是、求真務實的時代要求和創(chuàng)新意義

3.社會主義和共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是

A.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個類型的社會形態(tài)

B.社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段和必由之路

C.社會主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景

D.社會主義能夠直接進入共產(chǎn)主義

4.堅持和完善基本經(jīng)濟制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟?；旌纤兄平?jīng)濟是()

A.國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟

B.基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式

C.堅持公有制主體地位，增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力的一個有效途徑和必然選擇

D.社會主義初級階段占主體的經(jīng)濟

5.在中國共產(chǎn)黨歷史上對毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的文獻有（）

A.劉少奇在中共七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》

B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

C.《關(guān)于若干歷史問題的決議》

D.中共十一屆三中全會決議

6.剩余價值分割為利潤、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價值和剩余價值的生產(chǎn)過程

B.勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動創(chuàng)造價值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價值和剩余價值

D.各資本家集團、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價值的關(guān)系

7.社會主義初級階段的個人收入分配制度，逐步形成的分配格局應是

A.高收入者占少數(shù)B.低收入者占少數(shù)C.中等收入者占多數(shù)D.高收入者占多數(shù)

8.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟實行多種經(jīng)營方式

C.社會主義市場經(jīng)濟的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值

9.

第21題空想社會主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源

D.認為無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的革命力量

10.

第23題黨的十七屆四中全會指出，建設(shè)馬克思主義學習型政黨的要求是

A.科學理論武裝B.具有世界眼光C.善于把握規(guī)律D.富有創(chuàng)新精神

二、1.單項選擇題(10題)11.2005年10月在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議的主要議程是()

A.研究當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作

B.研究加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)問題

C.研究關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的問題

D.研究關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議

12.在社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾決定了黨和國家的中心任務是

A.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力

C.實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展

13.許多中年人常常提醒年輕人說：生活比你想象的復雜得多；更多老年人在彌留之際卻告訴中年人：不要把生活看得太復雜，生活原本要比你們想象的簡單得多。從哲學上看，這說明

A.事物發(fā)展是變化無常的，人們的認識是永無止境的

B.事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路則是曲折的

C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點

D.由于主客觀原因，對同一事物人們不可能有統(tǒng)一的認識

14.2006年4月22日～23日，博鰲亞洲論壇2006年年會在海南博鰲舉行，會議主題是

A.“亞洲尋求共贏：亞洲的新機會”

B.“亞洲尋求共贏：亞洲的新角色”

C.“亞洲尋求共贏：合作促進發(fā)展”

D.“亞洲尋求共贏：一個向世界開放的亞洲”

15.1938年，毛澤東在中共六屆六中全會上明確提出的命題是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.馬克思主義的中國化C.兵民是勝利之本D.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

16.堅持獨立自主的和平外交政策的目的是()。

A.實行真正的不結(jié)盟

B.反對霸權(quán)主義，爭取世界和平

C.不打別人的牌，也不允許別人打自己的牌

D.對國際問題應采取客觀公正的態(tài)度

17.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，其本質(zhì)是

A.風俗習慣的發(fā)展B.調(diào)整人際關(guān)系的準則C.社會實踐的產(chǎn)物D.社會經(jīng)濟關(guān)系的反映

18.解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，仍然是全部工作的重中之重。適應我國經(jīng)濟發(fā)展新階段的要求，實行

A.支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的方針B.農(nóng)業(yè)反哺工業(yè)的方針C.工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針D.重點發(fā)展農(nóng)業(yè)的方針

19.新中國成立后，中共中央提出的過渡時期的總路線的實質(zhì)是

A.為進一步發(fā)展國民經(jīng)濟創(chuàng)造條件

B.使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.新時期經(jīng)濟建設(shè)的根本指導方針

D.改變我國現(xiàn)實的經(jīng)濟狀況

20.社會主義初級階段基本特征是

A.逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的歷史階段

B.由農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化國家的歷史階段

C.逐步實現(xiàn)經(jīng)濟市場化較高的歷史階段

D.實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段

三、3.分析題(3題)21.如何認識材料1中的觀點?

22.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是什么。

23.材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

25.為什么說生產(chǎn)實踐是人類社會最基本的實踐?

五、3.分析題(0題)26.20世紀，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。試論第二次和第三次歷史性巨變及其對中華民族振興和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠影響。

六、單選題(0題)27.8我國繼承權(quán)糾紛的訴訟時效為()。

a.l年

b.2年

c.4年

d.l5年

參考答案

1.AC【參考解析】：計劃和市場都是資源配置的手段和方法，不具有社會基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問題。實踐證明：社會主義市場經(jīng)濟能更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

2.ABCD本題考查的知識點是實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應回答解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的辯證關(guān)系，全部是正確選項。

3.ABC本題考查的知識點是社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系。列寧、毛澤東、鄧小平都認為，社會主義要經(jīng)過若干發(fā)展階段。列寧提出要迂回過渡，不能直接進入共產(chǎn)主義。故D項不選。

4.ABC

5.AB

6.ABD【參考解析】：勞動力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價值和剩余價值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

7.ABC本題考查的知識點是深化分配制度改革。著力提高低收入者收入。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢。明確十六大指出“擴大中等收入者的比重”形成高等收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)的橄欖型的收人分配格局。

8.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會主義初級階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會主義公有制的多種實現(xiàn)形式和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，也是實行多種分配方式的重要原因。因此，在社會主義現(xiàn)階段，個人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價值，故D選項表述錯誤。

9.AB

10.ABCD

11.D解析：時事政治題。

12.B解析：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，主要矛盾決定中心任務。

13.C解析：中年人和老年人對待人生的不同看法，表明在不同的階段處理相同的問題，其難度是不相同的，C正確；題干沒有分析事物本身的變化與發(fā)展，A、B與題意無關(guān)；雖然主客觀因素會影響人們的認識，但人們的認識還是可能達成一致的，D錯誤。

14.A

15.B

16.B

17.D

18.C

19.B

20.A解析：考查對社會主義初級階段基本特征的確認和掌握。題中的四個備選項都是社會主義初級階段發(fā)展過程的特征，其中A項是基本特征，B、C、D項是社會主義初級階級基本特征的具體體現(xiàn)，因此，A項是正確選項。

21.材料1反映出一種觀點認為宏觀調(diào)控是對市場經(jīng)濟的一種信任危機。其實在社會主義市場經(jīng)濟條件下宏觀調(diào)控仍很必要因為：①它是社會化大生產(chǎn)的要求。為了保證社會生產(chǎn)按比例發(fā)展合理配置全社會資源社會必須自覺地采取措施進行宏觀經(jīng)濟管理以減輕或避免市場經(jīng)濟的盲目性所造成的損失提高宏觀經(jīng)濟效益。②它是市場經(jīng)濟正常進行的內(nèi)在要求。市場有自身的弱點和消極作用必須通過加強和改善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控來解決市場失靈和市場無力解決的問題所以國家的宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制不可分割的重要組成部分。材料1反映出一種觀點，認為宏觀調(diào)控是對市場經(jīng)濟的一種信任危機。其實，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，宏觀調(diào)控仍很必要，因為：①它是社會化大生產(chǎn)的要求。為了保證社會生產(chǎn)按比例發(fā)展，合理配置全社會資源，社會必須自覺地采取措施進行宏觀經(jīng)濟管理，以減輕或避免市場經(jīng)濟的盲目性所造成的損失，提高宏觀經(jīng)濟效益。②它是市場經(jīng)濟正常進行的內(nèi)在要求。市場有自身的弱點和消極作用，必須通過加強和改善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，來解決市場失靈和市場無力解決的問題，所以，國家的宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制不可分割的重要組成部分。

22.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一歷史的結(jié)果是一種“合力”即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。

23.材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內(nèi)在的矛盾引起運動變化。材料3強調(diào)事物內(nèi)在的矛盾性事物內(nèi)在的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉而把運動變化看作是由精神因素特別是由人的主觀因素作用的結(jié)果這樣就否認了事物運動變化的客觀性因而不能正確地把握運動不能科學地說明運動變化。材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內(nèi)在的矛盾引起運動變化。材料3強調(diào)事物內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)在的對立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結(jié)果，這樣就否認了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學地說明運動變化。

24.辯證唯物主義承認真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認人們的認識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認認識是主體對客體的反映。否認真理的客觀性堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認真理的客觀性，是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認人們的認識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認了客觀真理。堅持真理的客觀性，就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認認識是主體對客體的反映。否認真理的客觀性，堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀，其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認識是否真理，就會把荒謬的東西也說成真理。

25.生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動。離開了生產(chǎn)實踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動都無從談起。生產(chǎn)實踐是決定其他一切實踐活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實踐活動。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動。離開了生產(chǎn)實踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動都無從談起。生產(chǎn)實踐是決定其他一切實踐活動產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

26.20世紀的中國面對著兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；一是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民幸福富裕。中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立是20世紀中國的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導集體的領(lǐng)導下在馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下中國人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路推翻了三座大山建立了新中國；并且從新民主主義走上了社會主義道路為中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展開辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開放為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集