2022-2023學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022-2023學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.陶行知先生的捧著一顆心來，不帶半根草去教育信條體現(xiàn)了教師（）素養(yǎng)

A.教育理論知識B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識D.過硬的教學(xué)基本功

2.當(dāng)學(xué)生遭遇失敗或取得成功時，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）

A.能力歸因B.努力歸因C.運(yùn)氣歸因D.任務(wù)難度

3.失明者的聽覺、觸覺等方面往往會獲得超常發(fā)展，這說明人的身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個別差異性

4.在注視飛速開過的火車之后，會覺得附近的樹木向相反的方向運(yùn)動。這是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動B.動景運(yùn)動C.自主運(yùn)動D.運(yùn)動后效

5.小明花了10分鐘時間背會了《靜夜思》這首詩，接著又繼續(xù)讀了5分鐘，這種知識保持方法屬于（）

A.及時復(fù)習(xí)B.分散復(fù)習(xí)C.平時復(fù)習(xí)D.適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

6.動機(jī)產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價值觀

7.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由（）決定的

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.文化C.科學(xué)技術(shù)D.人口

8.德育的永恒主題是（）

A.愛國主義教育B.道德品質(zhì)教育C.心理健康教育D.法制教育

9.指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（）

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

10.西方教育史上，提出泛智教育和普及初等教育的主張，并對班級授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是（）

A.柏拉圖的《理想國》B.昆體良的《論演說家的教育》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

二、填空題(10題)11.____是一種立足過程，促進(jìn)發(fā)展的評價

12.陶冶教育法主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和____

13.____課程滲透在學(xué)校的自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境及觀念環(huán)境中

14.在教和學(xué)的協(xié)同活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的____，教師在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

15.顏回說：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。反映了德育的____原則

16.德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了____教學(xué)法，該教學(xué)方法的目的在于通過學(xué)習(xí)精選過的隱含著本質(zhì)因素的典型事例，通過對范例的研究，使學(xué)生從個別到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識到實(shí)踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的模式。

17.把性格類型分為內(nèi)傾型和外傾型的心理學(xué)家是____

18.吃了糖之后再吃橘子感覺橘子更酸，這種現(xiàn)象是____

19.道爾頓制是由____在1920年創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式

20.聽覺區(qū)位于大腦皮層的____，屬于布魯?shù)侣?1、42區(qū)；視覺位于大腦皮層的枕葉，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.課程標(biāo)準(zhǔn)

23.世界觀

24.常模參照評價

25.教師

四、論述題(5題)26.簡述注意的外部表現(xiàn)

27.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

28.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

29.試述課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中的作用

30.試述教育研究中的敘事研究法。

五、案例分析(2題)31.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育方法？

六、簡答題(1題)33.氣質(zhì)與性格的關(guān)系是怎樣的？

參考答案

1.B

2.B將失敗歸因?yàn)椴慌?，可以促使學(xué)生以后努力學(xué)習(xí)以獲取成功；將成功歸因?yàn)榕Γ梢源偈箤W(xué)生以后學(xué)習(xí)繼續(xù)保持努力狀態(tài)。

3.C

4.DD運(yùn)動后效是指注視向一個方向運(yùn)動的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎朝相反的方向運(yùn)動。題干所述的正是這一現(xiàn)象

5.D

6.C

7.AA社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

8.AA愛國主義教育是德育的永恒主題

9.C課程目標(biāo)是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

10.CC夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制?？涿兰~斯從他民主主義的泛智教育思想出發(fā)，提出了普及教育思想

11.發(fā)展性評價

12.藝術(shù)陶冶

13.隱性

14.主體

15.疏導(dǎo)

16.范例

17.榮格

18.感覺對比

19.帕克赫斯特

20.顳葉

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

23.世界觀是人們對于整個世界的根本看法，指人們對自然、社會和人類自身的觀點(diǎn)體系。

24.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團(tuán)體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

25.教師是根據(jù)一定社會要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

26.（1）適應(yīng)性活動。人在注意狀態(tài)下，感覺器官一般是朝向注意對象的。（2）無關(guān)動作減少或停止。當(dāng)人們集中注意時，就會高度關(guān)注當(dāng)前的活動對象，一些無關(guān)動作或起干擾作用的動作就會相應(yīng)減少甚至停止。（3）呼吸運(yùn)動的變化。如人在緊張注意時，甚至?xí)霈F(xiàn)呼吸暫時停止的情況，即所謂的屏息現(xiàn)象。此外，注意緊張時還會出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)緊閉、握緊拳頭等現(xiàn)象

27.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

28.（1）氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特性。

（2）氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低。

（3）氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

（4）氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

29.開展課外、校外活動對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的影響或效果，包括直接和間接的，近期和長遠(yuǎn)的，以及外顯和內(nèi)隱的。正確開展課外、校外活動，對學(xué)生身心發(fā)展有積極的、為課堂教學(xué)所不能替代的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)為：

（1）有助于學(xué)生提高思想覺悟，形成正確的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

（2）有助于學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力、形成能力。

（3）有助于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性特長。

（4）有助于豐富學(xué)生的課余生活，促使學(xué)生合理安排課余時間，使課余生活內(nèi)容充實(shí)、格調(diào)高雅。

課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中具有重要作用，但對此不能有過高的估計(jì)。因?yàn)檎n堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本形式，課外、校外活動畢竟是課堂教學(xué)的擴(kuò)展和補(bǔ)充。過分強(qiáng)調(diào)課外、校外活動的作用，并將其放在與課堂教學(xué)并重，甚至超越的位置，是違背學(xué)校教育工作基本規(guī)律的

30.（1）概念：敘事研究是以“質(zhì)的研究”為方法論基礎(chǔ)的，教育研究中的敘事研究是通過對有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述和分析以發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常生活事件和行為背后的意義、思想或理念。在狹義上，教育敘事指的是教師“敘說”自己在教育活動中個人化的教育問題解決和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為。敘事研究的目的絕不僅僅在于解釋，更重要的是尋找故事背后的意義。（2）類型：①從敘述的主體來分，可以分為教師敘事研究和對教師（或其他教育工作者）敘事的研究。②從敘述的目的來分，可分為敘事的教育行動研究和敘事的教育人類學(xué)研究。③從敘述的內(nèi)容來分，可分為自傳敘事、教學(xué)敘事和生活敘事。（3）特點(diǎn)：①關(guān)注實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)。②敘事以“故事”為研究載體，以敘事為主要研究途徑，采用口述、現(xiàn)場記錄、日記、開放式訪談、自傳等方式開展研究。③敘事研究所報(bào)告的內(nèi)容具有一定的“情節(jié)性”。④不論敘述者是否同時也是研究者，敘事研究都需要進(jìn)行理論的提升。（4）做法：①敘事材料的收集。②敘述事件的確定。③敘述過程的展開。④敘事研究報(bào)告的寫作。⑤敘事研究的評價。（5）優(yōu)缺點(diǎn)：①敘事研究的優(yōu)點(diǎn)是易于操作，接近日常生活與思維方式，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場景和過程，具有人文氣息，易于理解，引人深思。②敘事研究的缺點(diǎn)是容易遺漏事件中的一些重要信息，收集的材料可能不容易與故事的線索吻合，難以使讀者身臨其境。

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑沁@些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都做細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實(shí)的優(yōu)點(diǎn)

32.①說服法又叫說理教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。運(yùn)用說服法的基本要求有：明確目的性和針對性；富有知識性、趣味性；注意時機(jī)；以誠待人。案例中，李老師向?qū)W生們講解了助人為樂精神的重要性，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，來幫助學(xué)生們形成助人為樂的觀念，正是采用了說服教育法。②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。運(yùn)用品德評價法的基本要求有：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育；獎勵為主，抑中帶揚(yáng)。案例中，李老師采用自我教育法讓學(xué)生們搜集助人為樂的事例，并讓小組代表向大家介紹搜集的資料，指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)助人為樂的精神，幫助學(xué)生形成助人為樂的思想觀念。③榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力。運(yùn)用榜樣法的基本要求有：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。案例中，李老師通過讓學(xué)生搜集助人為樂的事例，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，讓學(xué)生們向他們學(xué)習(xí)，正是采用了榜樣示范法的德育方法

33.（1）性格與氣質(zhì)之間的聯(lián)系：性格和氣質(zhì)都