考前必備2022年浙江省臺(tái)州市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年浙江省臺(tái)州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中，影響較大的罷工斗爭(zhēng)有

A.開(kāi)灤煤礦工人罷工B.香港海員罷工C.安源路礦工人罷工D.京漢鐵路工人罷工

2.第

29

題

利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過(guò)程，同時(shí)也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門(mén)之間轉(zhuǎn)移的過(guò)程

B.商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程

C.剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率的過(guò)程

D.各部門(mén)資本家重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程

3.毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其基本方面有（）

A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

4.

5.太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終失敗，從自身原因來(lái)看在于，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。主要表現(xiàn)在

A.無(wú)法從根本上提出正確的政治路線

B.無(wú)法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案

C.無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)

D.無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

6.十八大報(bào)告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

7.中國(guó)革命勝利的原因有

A.廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持

B.中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持

D.中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線

8.實(shí)行改革開(kāi)放是()

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征C.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

9.愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂(lè)觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒(méi)有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

10.

第32題法人成立的法律要件有

A.依法成立B.有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)C.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所D.能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式的是()。

A.個(gè)人與他人的關(guān)系B.個(gè)人與集體的關(guān)系C.個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系D.個(gè)人與集團(tuán)的關(guān)系

12.實(shí)踐主體所有能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素是

A.人本身的自然力B.主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)C.主體的智力水平D.主體的情感和意志

13.現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科技成果層出不窮，從根本上說(shuō)，這最主要是由（）。A.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的B.現(xiàn)代科學(xué)家的聰明才智決定的C.科學(xué)家之間的互相交流決定的D.正確的科技發(fā)展戰(zhàn)略決定的

14.毛澤東在《反對(duì)黨八股》中指出前期新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物“對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂的好，就是絕對(duì)的好，一切皆好”。造成這種狀況的主要原因是他們()。

A.脫離廣大人民群眾B.一定程度上受到封建思想的束縛C.沒(méi)有馬克思主義的批判精神D.沒(méi)有接受俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)

15.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治的基本目標(biāo)就是

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度

C.發(fā)展民主，健全法治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

D.堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

16.面對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的種種困惑和問(wèn)題，鄧小平言簡(jiǎn)意賅地概括了社會(huì)主義制度本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性是()。

A.最終廢除壓迫和剝削，保障人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮

C.以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

17.漢朝的董仲舒說(shuō)：“千古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”這是

A.唯物論的觀點(diǎn)B.唯心論的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

18.黨的基本路線的實(shí)質(zhì)是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

19.衡量—種社會(huì)制度先進(jìn)和落后的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)資料的公有化程度是否高C.是否在全社會(huì)實(shí)行按勞分配D.執(zhí)政黨是否是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

20.徹底取消農(nóng)業(yè)稅，標(biāo)志著在我國(guó)實(shí)行了K達(dá)2600年的這個(gè)古老稅種退出歷史舞臺(tái)，這是具有劃時(shí)代意義的重大變革。我國(guó)徹底取消農(nóng)業(yè)稅從

A.2004年開(kāi)始B.2005年開(kāi)始C.2006年開(kāi)始D.2007年開(kāi)始

三、3.分析題(3題)21.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

22.

聯(lián)系實(shí)際談科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。

23.請(qǐng)分析：固定資本就是不變資本，流動(dòng)資本就是可變資本。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

五、3.分析題(0題)26.上述兩個(gè)問(wèn)題對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示?

六、單選題(0題)27.國(guó)際貿(mào)易中所形成的“剪刀差”（）

A.使剩余價(jià)值大量流向發(fā)展中國(guó)家

B.使剩余價(jià)值大量流向發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家

C.對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利

D.對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都不利

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)皆為第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中的工人運(yùn)動(dòng)。ABCD選項(xiàng)正確。

2.ABD利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)是部門(mén)之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門(mén)之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)，導(dǎo)致價(jià)格和價(jià)值偏離，使各部門(mén)的利潤(rùn)率趨于平均化，形成平均利潤(rùn)率。各部門(mén)資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤(rùn)率得到的利潤(rùn)，就是平均利潤(rùn)?？梢?jiàn)，平均利潤(rùn)是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)重新瓜分剩余價(jià)值的結(jié)果。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能再按價(jià)值出售，而只能按生產(chǎn)價(jià)格出售，于是價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。

3.BCD

4.ABCD

5.ABCD農(nóng)民階級(jí)無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無(wú)法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案；無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個(gè)主題，明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，這是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的重要方針；“五個(gè)建設(shè)”，即全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑；“三型目標(biāo)”，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢(shì)下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)革命勝利的原因。ABCD選項(xiàng)正確。

8.ABD改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的重大策略。改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。30．多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開(kāi)放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家也可以實(shí)行改革開(kāi)放。因此C為干擾項(xiàng)。

9.ABDE

10.ABCD

11.A解析：個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在一定的客觀條件下，對(duì)一定對(duì)象的需要，都必然要通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。所以，處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B、C、D，個(gè)人與集體、國(guó)家和集團(tuán)間的關(guān)系在本質(zhì)上并不是利益關(guān)系。

12.D解析：本題考查實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)。人本身的自然力和主體的智力水平是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)；主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素；主體的情感和意志，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素。

13.A辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，因此科學(xué)技術(shù)的成果作為人類的認(rèn)識(shí)成果也是由社會(huì)實(shí)踐的需要決定的。

14.C解析：新文化的倡導(dǎo)者在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門(mén)，但前期新文化運(yùn)動(dòng)也有一定的局限性。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，這是一種形式主義的看問(wèn)題的方法。就像毛澤東在《反對(duì)黨八股》里對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物的評(píng)價(jià)一樣，他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。因此，正確答案是C。

15.A[答案]A

[分析]A是政治綱領(lǐng)的基本目標(biāo)，BCD是基本政策。C項(xiàng)內(nèi)容與A項(xiàng)內(nèi)容相近，在十五大文件中都是基本政策的標(biāo)準(zhǔn)提法。

16.D

17.D解析：董仲舒認(rèn)為，古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，古今沒(méi)有變化和發(fā)展，所以屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

18.D

19.A解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此判斷生產(chǎn)關(guān)系(制度和體制)和上層建筑先進(jìn)還是落后，關(guān)鍵是看它是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。A選項(xiàng)是正確的。

20.C

21.剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域，又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先，剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次，剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸，他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品，它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

22.科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

23.生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過(guò)一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值包括剩余價(jià)值。其次劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源從而揭示資本主義剝削的秘密。生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本，又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先，劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回，而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過(guò)一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值，可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值，包括剩余價(jià)值。其次，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本，而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后，劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分，其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分，其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源，從而揭示資本主義剝削的秘密。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫(xiě)性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)