考前必備2022年甘肅省張掖市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年甘肅省張掖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第20題我國(guó)的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險(xiǎn)法

2.

第31題毛澤東在《論十大關(guān)系》中涉及我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想有

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

C.國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

D.中央和地方的關(guān)系

3.

第27題我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4.黨中央提出在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展，具體要求是

A.從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用

B.加快形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代化市場(chǎng)體系

C.完善國(guó)家規(guī)劃體系，提高宏觀調(diào)控水平

D.進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障體系

5.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系有()

A.人與人之間的關(guān)系B.人與社會(huì)之間的關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與物之間的關(guān)系

6.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！彼^“不夠格”是指()

A.從社會(huì)性質(zhì)上講，我國(guó)還不是社會(huì)主義社會(huì)

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”即社會(huì)主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善

7.宣揚(yáng)“馬克思主義過時(shí)論”的觀點(diǎn)所犯的錯(cuò)誤在哲學(xué)上屬于：()

A.形而上學(xué)B.相對(duì)主義C.詭辯論D.絕對(duì)主義

8.第

31

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)特點(diǎn)有（）

A.按勞分配是分配的主體，但不是唯一的分配方式

B.按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行

C.按勞分配只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量來計(jì)量

D.分配主體是社會(huì)，通過產(chǎn)品分配來實(shí)現(xiàn)

9.第

31

題

馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)有（）

A.是時(shí)代精神的精華

B.是對(duì)各門具體科學(xué)的概括與總結(jié)，因而是科學(xué)之整體

C.是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，因而是“科學(xué)之科學(xué)”

D.是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的唯物主義

10.鄧小平指出，“改革是中國(guó)的第二次革命”。這一論斷的含義是指()

A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

B.改革也是解放生產(chǎn)力

C.改革是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革

D.改革引起社會(huì)生活各方面的深刻變化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變質(zhì)變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

12.1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過渡時(shí)期

B.新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期

C.新民主主義革命到建設(shè)的過渡時(shí)期

D.社會(huì)主義革命到建設(shè)的過渡時(shí)期

13.集約型增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長(zhǎng)和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

14.“不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨。就是否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨。(你們)在斗爭(zhēng)的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖。這種傾向是極危險(xiǎn)的?！边@段話的實(shí)質(zhì)在于

A.共產(chǎn)黨不奪取城市就不是無產(chǎn)階級(jí)政黨

B.共產(chǎn)黨不堅(jiān)持對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)就不是無產(chǎn)階級(jí)政黨

C.共產(chǎn)黨不奪取城市就容易變成小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨

D.堅(jiān)持城市中心論，反對(duì)鄉(xiāng)村包圍城市

15.從抽象上升到具體的思維方法的邏輯過程的起點(diǎn)是

A.客觀事物B.社會(huì)實(shí)踐C.感性認(rèn)識(shí)D.思維抽象

16.公民道德建設(shè)中的著力點(diǎn)，即我們常說的“三德”建設(shè)是指()。

A.政治品德、經(jīng)營(yíng)道德、思想品德

B.社會(huì)公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

17.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是()

A.揭示生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律B.揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律C.揭示剩余價(jià)值規(guī)律D.揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律

18.毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號(hào)是()。

A.一切為了群眾、一切依靠群眾B.從群眾中來、到群眾中去C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)

19.1998年某公司購(gòu)進(jìn)一套設(shè)備，價(jià)值5000萬元，公司每年按照機(jī)器原始價(jià)值的5%計(jì)算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套機(jī)器的市場(chǎng)價(jià)格下跌至4000萬元。為了準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價(jià)值，公司決定對(duì)該機(jī)器加速折舊，折舊率由原來的5%提高為10%。關(guān)于這一現(xiàn)象的說法正確的是()A.加速折舊是對(duì)無形損耗的補(bǔ)償

B.無形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

20.經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是()。

A.在新科技革命條件下政治上層建筑的根本變革

B.在新科技革命條件下思想上層建筑的根本變革

C.在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展

D.在新科技革命條件下人類征服自然能力的提高

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展?

22.1935年12月17日至25日，中共中央在陜西召開的瓦窯堡會(huì)議，通過了張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》，決議中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得，單靠在工人階級(jí)中的活動(dòng)是不夠的(這是要緊的)，共產(chǎn)黨員必須在農(nóng)村中，士兵中，貧民中，小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中，以至一切革命同盟者中，進(jìn)行自己的活動(dòng)，為這些群眾的切身利益而斗爭(zhēng)，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級(jí)的利益的代表者，而且也是中國(guó)最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者?！薄澳芊駷辄h所提出的主張而堅(jiān)決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員鍛煉成為有最高階級(jí)覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。黨不懼怕非無產(chǎn)階級(jí)黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)的地位。”決議強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級(jí)出身如何，都可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨。根據(jù)決議指出的中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)”這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對(duì)當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

23.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

五、3.分析題(0題)26.材料1(2)根據(jù)材料2，結(jié)合馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和重要意義。

六、單選題(0題)27.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.蔡和森C.瞿秋白D.鄧中夏

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABCD

4.ABCA、B、C選項(xiàng)是2007年，黨的十七大根據(jù)在新的歷史時(shí)期要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，提出在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展的要求。D選項(xiàng)是深化分配制度改革，建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系的要求，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，故不選。

5.ABC

6.BCD

7.BC解析：宣揚(yáng)“馬克思主義過時(shí)論”的觀點(diǎn)夸大了馬克思主義真理的不確定性、相對(duì)性、變動(dòng)性，否認(rèn)馬克思主義真理的穩(wěn)定性、確定性，因此屬于相對(duì)主義的錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為BC。

8.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，按勞分配的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，只是以企業(yè)為單位的個(gè)別勞動(dòng)的組成部分；第二，按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，只是在局部范圍內(nèi)實(shí)行；第三，按勞分配不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來計(jì)量，而是按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)；第四，按勞分配必須通過商品貨幣的形式來實(shí)現(xiàn)。

9.AD馬克思主義哲學(xué)作為唯一科學(xué)的理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是時(shí)伐精神的精華；是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的唯一能動(dòng)的唯物主義；但馬克思主義哲學(xué)并不是“科學(xué)之整體”，也不是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”因此，正確選項(xiàng)為AD。

10.BCD第一次革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度的革命。第二次革命則要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。兩者在革命的對(duì)象、革命的形式、革命的性質(zhì)和所要解決的矛盾上都是不同的。因此A為錯(cuò)誤選項(xiàng)。故正確答案為BCD項(xiàng)。

11.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是關(guān)于唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心的觀點(diǎn)。A是唯物辯證法的總特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的溫泉、動(dòng)力，它是貫穿唯物辯證法的主線、其它規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的展開和表現(xiàn)。因此，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

12.B

13.D

14.D

15.C

16.C

17.D解析：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，有些屬于生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，有些屬于生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，如資本主義條件下的剩余價(jià)值規(guī)律。因此，A、B、C三項(xiàng)都從屬于D項(xiàng)，本題最佳選項(xiàng)只能是D。

18.B解析：1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》提出了這個(gè)口號(hào)，并比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線，標(biāo)志著這一路線的系統(tǒng)化和成熟化。因此B項(xiàng)“從群眾中來，到群眾中去”為正確答案。

19.A解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價(jià)值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的,也就是說固定資本一般而言會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間地在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用,固定資本在存續(xù)的時(shí)間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進(jìn)步、價(jià)值下降的風(fēng)險(xiǎn),而加速折舊正是對(duì)這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的一點(diǎn)是,有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了,而無形損耗是不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的,因此,B的說法是錯(cuò)誤的。至于C,由于無形損耗并不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大,機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會(huì)加快,因此C的說法也是站不住腳的。D的說法,“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”這種說法是正確的,因?yàn)榧铀僬叟f意味著要從銷售收入中提取更多的折舊基金用于更新設(shè)備,這樣銷售利潤(rùn)必然會(huì)有所減少;但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”這種說法卻是錯(cuò)誤的,這可以從以下兩個(gè)方面理解:一是,銷售收入一定的情況下,企業(yè)的收入就是確定的,不論這種收入如何劃分(核算過程中如何在成本、利潤(rùn)之間劃分)都不向外部“溢出”;二是,加速折舊,增加折舊基金,核算利潤(rùn)減少了,同時(shí)卻也意味著上繳稅收的減少,這意味著在同樣的銷售收入中企業(yè)最終所得更多。

20.C解析：從歷史觀上分析，經(jīng)濟(jì)全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)就是“在新技術(shù)革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展”，它既不是政治上層建筑和思想上層建筑的根本變革，更不是“人類征服自然能力的提高”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是人與人之間的社會(huì)交往的產(chǎn)物，不包括人與自然的關(guān)系。

21.科學(xué)發(fā)展觀中極重要的一條就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)逐步提高資源的利用效率保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等?？茖W(xué)發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。

22.(1)從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看黨的指導(dǎo)思想、階級(jí)基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表。(2)從新民主主義革命歷程來看作為馬克思主義中國(guó)化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建社(1)從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看，黨的指導(dǎo)思想、階級(jí)基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)代表。(2)從新民主主義革命歷程來看，作為馬克思主義中國(guó)化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建社

23.正確。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國(guó)傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)人民從來就勤勞勇敢富于斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。他們的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗重要原因之一是由于沒有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨這種局面就根本改變了。因此中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。正確。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國(guó)傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。他們的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，這種局面就根本改變了。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

26.(1)材料1說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理又突出表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同產(chǎn)業(yè)的科技含量低產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化和升級(jí)。這是造成產(chǎn)品的科技含量低、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱、經(jīng)濟(jì)效益差的根本原因之一。(2)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把規(guī)模巨大、部門眾多的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類通過兩大部類內(nèi)部及其之間的交換和對(duì)保證社會(huì)資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括說明要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保