考前必備2023年山東省日照市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年山東省日照市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中公平正義是指()

A.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信

D.全體人民平等友愛(ài)、融洽相處

2.黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，并特別強(qiáng)調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位。之所以要把黨的政治建設(shè)擺在首位，是因?yàn)?)。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求

B.堅(jiān)定政治立場(chǎng)是黨的根本宗旨

C.政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果

D.政治屬性是政黨的第一屬性

3.2015年2月1日，“一帶一路”建設(shè)工作會(huì)議召開(kāi)?！耙粠б宦贰焙献鞒h契合中國(guó)、沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展需要，符合有關(guān)各方共同利益，順應(yīng)了地區(qū)和全球合作潮流?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)秉持的原則是()

A.共商B.共建C.共贏D.共享

4.鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會(huì)主義的根本目標(biāo)B.社會(huì)主義根本原則C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義是

A.創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題

B.體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性

C.有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)內(nèi)外環(huán)境

D.為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路

6.在生產(chǎn)實(shí)踐中，“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！边@段話說(shuō)明

A.實(shí)踐不能創(chuàng)造物質(zhì)B.實(shí)踐能創(chuàng)造物質(zhì)C.實(shí)踐活動(dòng)要以物質(zhì)世界的存在為前提D.實(shí)踐改變物質(zhì)存在的形態(tài)

7.

第18題社會(huì)主義民主

A.是社會(huì)主義的國(guó)家制度B.其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主C.是目的與手段的統(tǒng)一D.是人類社會(huì)最高類型的民主

8.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！狈傻纳υ谟趯?shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。對(duì)守法的正確理解是()。A.守法是遵守憲法和法律

B.守法是行使法定的權(quán)利，現(xiàn)行法定的義務(wù)

C.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)

D.守法的主體是一切組織和個(gè)人

9.實(shí)現(xiàn)共同富裕是()

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

10.我國(guó)自古就崇尚“尚和去同”“執(zhí)兩用中”“以和為貴”“天地和諧”等觀點(diǎn)，這里所包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在全球能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這表明

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

B.認(rèn)識(shí)世界是實(shí)踐的最終目的

C.技術(shù)完全是科學(xué)家研究的結(jié)果

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

12.是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件的是()。

A.文明禮貌B.保護(hù)環(huán)境C.遵紀(jì)守法D.愛(ài)護(hù)公物

13.社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

A.豐富的自然資源B.高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力C.充裕的生產(chǎn)資料D.生產(chǎn)社會(huì)化程度高的國(guó)有企業(yè)

14.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從()。

A.階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找B.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C.地理環(huán)境變化中去尋找D.政治制度演變史中去尋找

15.我們講一切從實(shí)際出發(fā)，我國(guó)最基本的國(guó)情是

A.生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

B.人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

C.自然條件差，資源相對(duì)短缺

D.我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

16.個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

17.毛澤東思想成熟的標(biāo)志是()

A.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成

B.新民主主義革命理論和社會(huì)理論的系統(tǒng)論述

C.毛澤東哲學(xué)體系和軍事理論的建構(gòu)

D.新民主主義革命總路線和總政策的提出

18.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，核心是

A.社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題

B.正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題

C.確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題

D.如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題

19.以資本積聚的方式擴(kuò)大個(gè)別資本的規(guī)模，是通過(guò)

A.“大魚(yú)吃小魚(yú)”B.股份公司發(fā)行股票C.個(gè)別資本家的資本數(shù)量增大D.把不同企業(yè)分散的中小資本合并成少數(shù)大資本

20.從信息的角度看，反映的發(fā)生就是

A.信息的產(chǎn)生過(guò)程B.信息的傳播過(guò)程C.信息的反饋過(guò)程D.信息的接收和保留過(guò)程

三、3.分析題(3題)21.在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?yàn)槭裁床荒芨恪爸笇?dǎo)思想多元化”?

22.當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上存在著哪些突出問(wèn)題?

23.材料2說(shuō)明了什么?從理論和實(shí)踐的結(jié)合上說(shuō)明材料2和3有什么內(nèi)在聯(lián)系?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類社會(huì)的?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

五、3.分析題(0題)26.閱讀有關(guān)日本外交的一組材料。

材料1

80年代起，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng)，各屆政府都把爭(zhēng)做政治大國(guó)當(dāng)作日本外交的主要目標(biāo)。冷戰(zhàn)后日本采取了一系列措施，開(kāi)始全力推進(jìn)“積極進(jìn)取”外交，加快向政治大國(guó)邁進(jìn)。

材料2

據(jù)日本《每日新聞》報(bào)道說(shuō)，日本教科書(shū)出版商在執(zhí)政黨自民黨、文部省和右翼史家的壓力下，企圖淡化日本戰(zhàn)時(shí)侵略歷史，在初中教學(xué)課本草稿中刻意淡化甚至刪除“慰安婦”和“73l部隊(duì)”等史實(shí)。

小泉純一郎首相上任以來(lái)數(shù)次參拜靖國(guó)神社。中國(guó)對(duì)小泉純一郎參拜靖國(guó)神社表示強(qiáng)烈不滿和憤慨。韓國(guó)對(duì)此表示“憤慨和極大失望”。朝鮮說(shuō)小泉對(duì)靖國(guó)神社的參拜是不可饒恕的行為。

材料3

2003年6月6日，日本國(guó)會(huì)參議院通過(guò)了“有事三法案”，相關(guān)人士認(rèn)為這是一套打開(kāi)通往戰(zhàn)爭(zhēng)之路的法案。7月26日，通過(guò)了允許向伊拉克派遣自衛(wèi)隊(duì)的《支援伊拉克重建特別措施法案》。這是自海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后日本自衛(wèi)隊(duì)首次邁出國(guó)門，日本政府進(jìn)一步突破憲法對(duì)海外派兵的限制，首次可以向處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的外國(guó)領(lǐng)土派遣自衛(wèi)隊(duì)。

材料4

2003年8月4日，中國(guó)齊齊哈爾市發(fā)生日本遺留化學(xué)武器泄漏事件，至少造成中國(guó)公民1人死亡、40余人受傷。8月4日，黑龍江齊齊哈爾毒氣泄漏和中毒事件發(fā)生后，中國(guó)外交部官員就“8.4”中毒事件，與日方進(jìn)行交涉。據(jù)悉，中方已就清理現(xiàn)場(chǎng)、醫(yī)療護(hù)理和人身傷害等問(wèn)題向日方提出賠償要求。

請(qǐng)回答：

材料2、3、4說(shuō)明了什么?

六、單選題(0題)27.黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是（）。

A.節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率

B.加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作

C.限制能源開(kāi)發(fā)和利用

D.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.AB社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

2.ACD本題考查黨的政治建設(shè)的重要地位。之所以把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因?yàn)?①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,C正確。B表述錯(cuò)誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不是堅(jiān)定政治立場(chǎng)。

3.ABD

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共同富裕的理解。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會(huì)主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。市場(chǎng)機(jī)制的作用，會(huì)拉開(kāi)收入分配的差距。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會(huì)形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的重大意義。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)安全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文明的重要貢獻(xiàn)，是對(duì)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)創(chuàng)造性的發(fā)展。

6.ACD

7.ABCD

8.ABCD本題考查社會(huì)主義法律的運(yùn)行。法律的運(yùn)行包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。其中,關(guān)于守法:①守法的主體是一切組織和個(gè)人,故A正確;②守法的“法”,指的是憲法和法律,故D正確;③守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài),具體包括兩層含義:一是依法享有并行使權(quán)利;二是依法承擔(dān)并履行義務(wù),故BC正確。

9.BCD實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則、社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容、社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。A項(xiàng)，單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)導(dǎo)致共同富裕。故正確答案為BCD選項(xiàng)。

10.ABC

11.A解析：本題題干首先提出要解決的問(wèn)題，全球能源高度緊張，能源短缺要求降低能耗，此為實(shí)踐，這為科學(xué)家研究提出了認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，這是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的表現(xiàn)。B項(xiàng)說(shuō)法有誤，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，C、D兩項(xiàng)說(shuō)得都過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)在“完全”上，D項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”上。

12.C解析：遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A、B、D，都是社會(huì)公德的主要內(nèi)容，但并不是社會(huì)公德最基本的要求。

13.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的理論，是以唯物史觀為基礎(chǔ)的，確切地說(shuō)，是以唯物史觀中的“新生產(chǎn)力論”為基礎(chǔ)的。在他們看來(lái)，作為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的，只能是某種特定的“新生產(chǎn)力”，這種新生產(chǎn)力指的就是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。B項(xiàng)正確。A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，都是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必要條件，而不是社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。故正確答案為B。

14.B

15.D解析：A、B、C是對(duì)我國(guó)國(guó)情特征的直接描述，D是我國(guó)最大的國(guó)情，也是我國(guó)最大的實(shí)際。

16.D解析：我國(guó)目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)，所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

17.B

18.A解析：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，而對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題的問(wèn)答，核心是社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題，即建設(shè)社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)問(wèn)題。A選項(xiàng)正確。

19.C

20.D解析：反映論是一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)世界的反映，堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線。人們接收信息，并形成對(duì)信息的認(rèn)識(shí)，換言之，從信息的角度而言，反映的發(fā)生是接收和保留。D選項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)都不能表現(xiàn)人們反映信息這一認(rèn)識(shí)過(guò)程。

21.在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)只能有一個(gè)即意識(shí)形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位反對(duì)思想自由化反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)只能有一個(gè)，即意識(shí)形態(tài)是一元的而不能是多元的。在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，反對(duì)思想自由化，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。

22.當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問(wèn)題主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問(wèn)題，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低，國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

23.材料2表明今年1-5月份我國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益和去年同期相比有了大幅度提高。由于材料2中這些行業(yè)的利潤(rùn)率較高故引發(fā)了部分行業(yè)的投資熱導(dǎo)致煤電油運(yùn)和部分重要原材料的供應(yīng)緊張。這說(shuō)明市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其自發(fā)性、盲目性和滯后性。各地要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀國(guó)家要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的法律的和必要的行政手段制止各地的盲目投資和重復(fù)建設(shè)。材料2表明，今年1-5月份，我國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益和去年同期相比有了大幅度提高。由于材料2中這些行業(yè)的利潤(rùn)率較高，故引發(fā)了部分行業(yè)的投資熱，導(dǎo)致煤電油運(yùn)和部分重要原材料的供應(yīng)緊張。這說(shuō)明市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其自發(fā)性、盲目性和滯后性。各地要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，國(guó)家要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的法律的和必要的行政手段制止各地的盲目投資和重復(fù)建設(shè)。

24.既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)，所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反，在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)，所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)，是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫(xiě)性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫(xiě)性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫(xiě)，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫(xiě)與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫(xiě)是創(chuàng)造性摹寫(xiě)，而不是直觀的鏡面式摹寫(xiě)；創(chuàng)造是以摹寫(xiě)為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫(xiě)性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫(xiě)，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

26.毒氣事件表明日本的侵略不僅僅是重大歷史問(wèn)題也是迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題日本