考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟考研政治測試卷(含答案)

考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人們往往將漢語中的“價”“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關系，揭示了商品價值的科學內(nèi)涵，其主要觀點有()

A.勞動是社會財富的唯一源泉

B.具體勞動是商品價值的實體

C.價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D.價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關系

2.

第29題黨的十七屆三中全會對當前和今后一個時期推進農(nóng)村改革發(fā)展作出了部署，強調(diào)要今后農(nóng)村改革發(fā)展的丁作布局是

A.大力推進改革創(chuàng)新，加強農(nóng)村制度建設

B.積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

C.加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進農(nóng)村社會全面進步

D.堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針

3.《論持久戰(zhàn)》中關于武器作用的觀點主要有（）

A.武器是戰(zhàn)爭重要的因素

B.武器不是戰(zhàn)爭勝敗的決定因素

C.戰(zhàn)爭勝敗的決定因素是人而不是物

D.人心向背與武器優(yōu)劣共同決定戰(zhàn)爭勝敗

4.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎決定的。社會主義民主和資本主義民主是兩種不同經(jīng)濟基礎之上建立起來的上層建筑，二者各有不同，但又有著一定的歷史聯(lián)系，主要表現(xiàn)在()

A.某些民主原則的歷史聯(lián)系B.某些民主形式的歷史聯(lián)系C.政體的歷史聯(lián)系D.國體的歷史聯(lián)系

5.我國的科教興國和人才強國戰(zhàn)略是指

A.把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步上來

B.把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到提高勞動者素質(zhì)上來

C.把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關鍵因素

D.把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人力資源強國

6.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領導的人民革命運動的發(fā)展

7.黨的十八大報告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實踐取得舉世公認的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

8.在商品經(jīng)濟和資本主義時期，價值規(guī)律的作用形式有

A.在簡單商品經(jīng)濟和資本主義的初期，是商品的市場價格圍繞價值上下波動

B.平均利潤形成以后，是商品的市場價格始終與價值一致

C.平均利潤形成以后，是商品的市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場價格采取壟斷價格形式

9.共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會，需要千百萬人一代又一代不懈的努力來實現(xiàn)。共產(chǎn)主義是

A.一種理想B.一種學說C.一種制度D.一種實踐

10.以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標志是

A.中共洛川會議通過《抗日救國十大綱領》

B.蔣介石發(fā)表實際上承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位的講話

C.國民黨五屆三中全會議的召開

D.國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》

二、1.單項選擇題(10題)11.某棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）。

A.資本技術構(gòu)成B.資本價值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機構(gòu)成

12.資本主義工資形式之所以掩蓋了剝削，是因為

A.它表現(xiàn)為勞動的價格

B.它是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式

C.它是勞動者在必要勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值

D.它是勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值

13.恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務?！比祟愂澜绾妥栽谑澜绶只c統(tǒng)一的基礎是

A.天然自然B.人化自然C.實踐D.自在世界

14.2008年12月8日，中央經(jīng)濟工作會議召開。會議指出，在國際金融危機肆虐和國內(nèi)經(jīng)濟急劇下滑的大背景下，“保增長、促發(fā)展”成為此次會議的主題。會議還指出，2009年的經(jīng)濟工作必須把保持經(jīng)濟()作為首要任務，要著力在保增長上下工夫，把()作為保增長的根本途徑。

A.健康發(fā)展擴大內(nèi)需B.健康發(fā)展對外開放C.平穩(wěn)較快發(fā)展擴大內(nèi)需D.平穩(wěn)較快發(fā)展對外開放

15.科學發(fā)展觀的基本要求是

A.以人為本B.發(fā)展C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧

16.2006年5月9H，第60屆聯(lián)合國大會選舉出新建立的聯(lián)合國人權(quán)理事會首屆成員。共47國當選為該理事會首屆成員。在安理會5個常任理事國中未參與競選的國家是

A.中國B.俄羅斯C.美國D.法國

17.關于真理與價值的關系，下述觀點錯誤的是

A.真理強調(diào)認識與客觀對象一致，價值則強調(diào)客觀事物滿足人的需要的特點

B.追求真理和創(chuàng)造價值從根本上說是一致的

C.真理和價值相互引導，在實踐中實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一

D.真理是有價值的，而有價值的東西就是真理

18.變抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息為解放戰(zhàn)爭時期的沒收地主土地政策的文件是

A.《中國土地法大綱》

B.《在不同地區(qū)實施土地法的不同策略》

C.《關于清算減租及土地問題的指示》(即《五四指示》)

D.《新解放區(qū)土地革命要點》

19.我們事業(yè)能夠經(jīng)受風險考驗、順利達到目標的最可靠的保證是

A.毫不動搖地實行改革開放B.毫不動搖地堅持黨的基本路線C.動搖地進行體制創(chuàng)新D.毫不動搖地加強黨自身的建設

20.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是

A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論C.主觀真理論D.形而上學真理論

三、3.分析題(3題)21.

根據(jù)材料2，分析冷戰(zhàn)后大國關系發(fā)生了什么變化，并指出這一變化與多極化之間有何關系?

22.我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造采取的政策是和平贖買。

23.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度形成的基礎。

四、5.簡答題(2題)24.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請根據(jù)這段科學論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

六、單選題(0題)27.毛澤東第一次明確提出“槍桿子里出政權(quán)”思想的會議是()

A.中共三大B.古田會議C.八七會議D.遵義會議

參考答案

1.CD勞動和自然界都是創(chuàng)造社會財富使用價值的源泉，如陽光、空氣、海洋等，它們都不是人類勞動的產(chǎn)品，但都具有使用價值，A項錯誤。具體勞動是商品使用價值的實體，抽象勞動是商品價值的實體，B項錯誤。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品交換的基礎，本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關系。所以該題選CD。

2.ABC

3.ABCD

4.AB

5.ABCD本題考查的知識點是科學技術是第一生產(chǎn)力。ABCD是科教興國和人才強國戰(zhàn)略科學內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

6.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)(實踐基礎)。

7.ABC

8.ACD

9.ABCD本題主要考查對共產(chǎn)主義的理解。ABCD四個選項均是正確選項。

10.BD1937年9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表講話，實際上承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位。以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，形成了全民族抗戰(zhàn)的新局面。國民黨五屆三中全會標志著國民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共洛川會議通過《抗日救國十大綱領》，提出了全面抗戰(zhàn)的路線。BD選項正確。

11.B解析本題考查的知識點為資本技術構(gòu)成、資本價值構(gòu)成、資本有機構(gòu)成三者的區(qū)別。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，不變資本是指依以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于原有的價值量，可變資本是指用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的新價值不僅包括相當于勞動力價值的價值，還包括一定量的剩余價值。不變資本和可變資本的比例關系叫做資本價值構(gòu)成。資本技術構(gòu)成是指由一定的生產(chǎn)技術水平所決定的，生產(chǎn)資料與勞動力之間的量的比例關系。資本有機構(gòu)成是指由資本技術構(gòu)成所決定的，并反映資本技術構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。題干中，棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，導致所投入的不變資本增加，因而會影響該廠的資本價值構(gòu)成。B項正確。A項錯誤，棉花價格的上漲，不是新技術、新設備的運用，不會影響到資本技術構(gòu)成的變化；C項錯誤，資本物質(zhì)構(gòu)成指的是生產(chǎn)資料和勞動力，與題意無關；D項錯誤，資本有機構(gòu)成也不會受到資本墊支增加的影響。故正確答案為B。

12.A

13.C

14.C解析：進入2008年第三季度以來，國際經(jīng)濟金融形勢急劇惡化，金融危機越演越烈，并加速向?qū)嶓w經(jīng)濟蔓延，中國經(jīng)濟也受到嚴重沖擊。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，中國宏觀調(diào)控的基調(diào)也在不斷調(diào)整。

15.C解析：科學發(fā)展觀，第一要又是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

16.C

17.D

18.C解析：全國解放戰(zhàn)爭時期，隨著中國人民和美蔣反動派的矛盾成為中國社會的主要矛盾，進行土地改革的條件越來越成熟。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關于清算減租及土地問題的指示》，將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策。C選項正確。

19.B

20.C解析：辯證唯物主義認為真理是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，認為真理是人的思想形式，就從根本上否認了真理的客觀性，所以本題選C。

21.從20世紀90年代中期以來大國關系進行了深刻調(diào)整首腦外交空前活躍各種戰(zhàn)略伙伴關系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結(jié)盟而是一種不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關系。大國關系的調(diào)整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物它有利于促進多極化趨勢的發(fā)展有利于國際形勢繼續(xù)緩和有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。從20世紀90年代中期以來，大國關系進行了深刻調(diào)整，首腦外交空前活躍，各種戰(zhàn)略伙伴關系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結(jié)盟，而是一種不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關系。大國關系的調(diào)整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物，它有利于促進多極化趨勢的發(fā)展，有利于國際形勢繼續(xù)緩和，有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

22.正確。從必要性看對民族資本采取與對官僚資本不同的利用、限制、改造政策是由民族資產(chǎn)階級在新中國經(jīng)濟建設中的兩面性決定的對其進行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢為社會主義建設服務。從可能性看建國后政治、經(jīng)濟等方面發(fā)生的重大變化為和平改造提供了有力的保證。從具體實現(xiàn)步驟上看把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式最終逐步實現(xiàn)對所有制和對人的雙重改造。正確。從必要性看，對民族資本采取與對官僚資本不同的利用、限制、改造政策，是由民族資產(chǎn)階級在新中國經(jīng)濟建設中的兩面性決定的，對其進行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢為社會主義建設服務。從可能性看，建國后政治、經(jīng)濟等方面發(fā)生的重大變化為和平改造提供了有力的保證。從具體實現(xiàn)步驟上看，把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，最終逐步實現(xiàn)對所有制和對人的雙重改造。

23.中國各民主黨派在形成時主要是民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級及其知識分子以及其他愛國民主分子社會基礎。它們曾試圖通過第三條道路爭取在中國建立歐美式的資產(chǎn)階級共和國。但歷史經(jīng)驗表明資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人經(jīng)過實踐的教育確認了中國共產(chǎn)黨關于通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的正確性；認識到只有接受中國共產(chǎn)黨的領導才能在中國政治生活中有效地發(fā)揮積極作用才有光明的前途。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是在這個基礎上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立符合中國歷史發(fā)展的規(guī)律和中國人民的根本利益也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。中國各民主黨派在形成時，主要是民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級及其知識分子，以及其他愛國民主分子社會基礎。它們曾試圖通過第三條道路爭取在中國建立歐美式的資產(chǎn)階級共和國。但歷史經(jīng)驗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實踐的教育，確認了中國共產(chǎn)黨關于通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的正確性；認識到只有接受中國共產(chǎn)黨的領導，才能在中國政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個基礎上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發(fā)展的規(guī)律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。

24.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關。例如：一個人有較高的知識、技術水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關。例如：一個人有較高的知識、技術水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊?，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

26.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國語言概括為“實事求是”這本身就是把馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨三代領導集體始終堅持的馬克思主義思想路線。(1)實事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個科學概念。第二紅軍到達陜北后毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作了科學的解釋：“實事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此實事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實際就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。第三堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。(3)實事求是的基本要求：第一實事求是的本質(zhì)要求就是理論與實際相統(tǒng)一。這種理論與實際的關系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國革命之“的”。第二堅持實事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實事求是就必須對實際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實事求是思想路線的基礎環(huán)節(jié)也是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有