考前必備2023年山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2023年山西省陽泉市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團體組織

2.下列選項中屬于抽象可能性的有

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.海底撈月C.完成本年度工作計劃D.月中取寶

3.《天朝田畝制度》的缺陷有

A.具有不切實際的空想的性質(zhì)

B.它所描繪的理想天國，是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟

C.是對以往“均平”、“均田”思想的發(fā)展

D.沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘

4.馬克思主義中國化理論成果的重要意義在于

A.指引著中國革命和建設事業(yè)不斷取得偉大勝利

B.是凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱

C.為應對國際金融危機，推動世界和平發(fā)展的思想武器

D.不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

5.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時俱進的先導，與時俱進中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時俱進都必須做到實事求是

C.實事求是是解放思想、與時俱進的目的和歸宿

D.與時俱進集中體現(xiàn)解放思想、實事求是、求真務實的時代要求和創(chuàng)新意義

6.馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”理由在于

A.實踐是社會歷史的主體B.實踐是社會發(fā)展的動力C.實踐構(gòu)成社會生活的現(xiàn)實基礎D.實踐形成社會生活的基本領域

7.馬克思說，人“賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作為人的食物?！边@說明

A.在價值關系中，不是人趨近于物，而是物趨近于人

B.主體現(xiàn)實的需要以及需要程度，是某物是否有價值以及價值大小的內(nèi)在尺度

C.現(xiàn)實的價值是否形成以及價值的大小體現(xiàn)著主體的創(chuàng)造性本質(zhì)

D.現(xiàn)實的價值是否形成以及價值的大小以客觀事物本身所具有的屬性為標準

8.在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，大力倡導誠實守信的美德的原因是

A.誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則

B.誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求

C.誠實守信是做人的一項基本道德準則

D.誠實守信是社會維持正常秩序和有效運行的必然要求

9.國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟需要控制的行業(yè)和領域主要包括()

A.涉及國家安全的行業(yè)B.自然壟斷的行業(yè)C.提供一切公共產(chǎn)品和服務的行業(yè)D.支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)

10.科學發(fā)展觀的核心是以人為本，堅持以人為本就是

A.以最廣大人民的根本利益為本

B.體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的根本宗旨

C.堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享

D.把推動經(jīng)濟社會發(fā)展和促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來

二、1.單項選擇題(10題)11.1931年前后，黨基本上形成了一條正確的土地革命路線，即

A.依靠貧農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.減租減息的土地政策

C.沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策

D.依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制

12.社會主義核心價值體系的精髓是

A.堅持馬克思主義的指導地位B.樹立共同理想C.培育和弘揚民族精神和時代精神D.樹立和踐行社會主義榮辱觀

13.有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品?一些好的文章性的廣告，讓消費者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢?有些人卻認為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明：()

A.意識的不同主體之間具有主觀差別性

B.意識的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

C.對同一對象，不同的主體會有一致的反映

D.意識的主觀性表現(xiàn)為對客觀對象的歪曲反映

14.毛澤東首次明確地把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)三者的關系提到工業(yè)化道路的高度加以考查的報告是

A.《論十大關系》

B.《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況基本好轉(zhuǎn)而斗爭》

D.1962年《在擴大的中央工作會議上的講話》

15.社會保障的基本目標是

A.滿足人們的基本生活需要B.滿足人們的小康生活需要C.滿足人們富裕生活需要D.保證實現(xiàn)共同富裕

16.黨的思想路線的根本途徑和方法是

A.理論聯(lián)系實際B.一切從實際出發(fā)C.在實踐中檢驗和發(fā)展真理D.實事求是

17.獨立自主、自力更生，最根本的是說

A.奉行獨立自主的和平外交政策

B.堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則

C.把一切工作與方針首先放在依靠自己力量的基點上，立足于本國，走出一條適合中國國情的革命和建設道路

D.以自力更生為主、爭取外援為輔

18.1997年召開的中共十五大明確提出了()。

A.黨在社會主義初級階段的基本路線

B.黨在社會主義初級階段的基本綱領

C.建設有中國特色社會主義的基本經(jīng)驗

D.建設有中國特色社會主義的基本規(guī)律

19.鄧小平理論的重要基礎是社會主義

A.市場經(jīng)濟理論B.初級階段理論C.對外開放理論D.精神文明理論

20.“中國現(xiàn)在已到了短兵相接的時候，一面是帝國主義為領袖，統(tǒng)率買辦階級、大地主、官僚、軍閥等大資產(chǎn)階級組織反革命聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊；一面是革命的國民黨為領袖，統(tǒng)率小資產(chǎn)階級(自耕農(nóng)、小商、手工業(yè)主)，半無產(chǎn)階級(半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)工人、店員、小販)，無產(chǎn)階級(產(chǎn)業(yè)工人、苦力、雇農(nóng)、游民無產(chǎn)階級)組織革命聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊?！边@段話表明毛澤東思想處于

A.繼續(xù)發(fā)展階段B.形成階段C.成熟階段D.萌芽階段

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.社會主義社會國家政治生活的主題是正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。

23.試用擴大再生產(chǎn)實現(xiàn)方式的原理分析說明在我國實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的重要意義。

四、5.簡答題(2題)24.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，如何評價“真正的真理是根本不變的”這個論斷?

六、單選題(0題)27.臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，其實質(zhì)是()

A.一個中國的問題B.中國的內(nèi)政C.“一中一臺”D.“臺獨”

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當今中國農(nóng)村擴大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實現(xiàn)城市居民對居住地公共事務進行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實行民主管理的基本制度。

2.AD此題考查的知識點是對可能性的分析。抽象可能性是指在現(xiàn)階段不具備條件，只有將來才能實現(xiàn)的可能性。所以選項AD屬于抽象可能性的范疇，是正確選項。選項B屬不可能性，選項C屬現(xiàn)實可能性，故BC皆非正確選項。

3.ABDC項是《天朝田畝制度》的進步意義，不是缺點；剩下的三項都是《天朝田畝制度》的缺點。ABD選項正確。

4.ABD本題考查的知識點是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義中國化的理論成果對實踐有指導作用，是凝聚人民強大的思想武器，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。ABD正確。C是錯誤的，因為馬克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國革命和建設實踐，是指引中國人民的強大思想武器，對解決金融危機不具有普遍指導意義。

5.ABCD本題考查的知識點是實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應回答解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的辯證關系，全部是正確選項。

6.BCD此題考查的知識點是社會生活的實踐本質(zhì)。社會生活在本質(zhì)上是實踐的，即從實踐出發(fā)去理解社會生活。社會生活的實踐性表現(xiàn)在：其以濃縮的形式包含著全部社會關系，構(gòu)成社會生活的基本領域，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是社會發(fā)展的根本動力。所以本題的正確選項是BCD。社會歷史的主體是人，故選項A錯誤。

7.ABC此題考查的知識點是價值及其特征。價值同人的需要有關，但不是人的需要單方面決定的，價值以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎，人的需要及其滿足也受到客觀物質(zhì)條件的制約和限制。價值在具有客觀性的同時又具有主體性。價值的主體性表現(xiàn)在：在價值關系中，不是人趨近于物，而是物趨近于人；現(xiàn)實的價值是否形成以及價值的大小以主體的需要為基準；價值的主體性通過價值關系中主體的創(chuàng)造性得到鮮明的體現(xiàn)。因此，本題的正確答案是ABC。

8.ABCDABCD四個選項均是正確選項。只有社會秩序井然有序、正常運行，國家的經(jīng)濟建設才能更快更好的發(fā)展。因而D選項也是正確選項。

9.ABDC選項錯誤，不是一切公共產(chǎn)品和服務，而是重要公共產(chǎn)品和服務。例如水、電等。其他選項為正確選項。

10.ABCD本題考查的知識點是科學發(fā)展觀的核心。黨的十七大指出“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”?！按龠M人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。

11.D

12.C

13.A解析：本題考查意識與物質(zhì)的對立統(tǒng)一關系。從意識的主觀差別和根源來看，意識的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識的主觀差別，因此只有A是正確的。

14.B解析：1956年，毛澤東在《論十大關系》中將重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系，作為第一個重要問題提了出來。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說：這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題。

15.A

16.A解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點。其中一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎；理淪聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。

17.C

18.B

19.B解析：考查對鄧小平理論的重要基礎的理解。鄧小平理論十分豐富，包括經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、黨的建設等內(nèi)容，題中四個選項都是鄧小平理論重要內(nèi)容，其中，社會主義初級階段是中國最大的實際、最基本的國情。因此，社會主義初級階級理論是鄧小平理論的重要基礎，A、C、D項是干擾項，B項是正確選項。

20.D解析：本題考查毛澤東思想萌芽時期的基本思想。這段話出自毛澤東1925年冬天寫的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》一文，這個時期屬于毛澤東思想萌芽時期，他比較準確地分析了中國社會各階級、階層的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度，基本分清了革命斗爭中的敵我友問題，題干內(nèi)容就是這些思想的體現(xiàn)，因此D項符合題干要求。

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個基本特點。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個基本特點。

22.正確。社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾由于人民內(nèi)部矛盾處于突出的地位并大量地、廣泛地存在于社會生活的各個方面因此社會主義社會國家政治生活的主題是解決人民內(nèi)部矛盾。正確。社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，由于人民內(nèi)部矛盾處于突出的地位，并大量地、廣泛地存在于社會生活的各個方面，因此社會主義社會國家政治生活的主題是解決人民內(nèi)部矛盾。

23.任何社會擴大再生產(chǎn)從其實現(xiàn)的方式來看都分為外延的擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量；以及擴大生產(chǎn)場所來擴大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術的進步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善以及勞動效率和生產(chǎn)效率的提高來擴大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟發(fā)展過程中一般情況是在生產(chǎn)技術水平較低的條件下以外延的擴大再生產(chǎn)為主；而在科學技術迅速發(fā)展的條件下則內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)所占比重會隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會通過的《決議》指出“實現(xiàn)‘九五’和20任何社會擴大再生產(chǎn)從其實現(xiàn)的方式來看，都分為外延的擴大再生產(chǎn)和內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)兩種類型。外延的擴大再生產(chǎn)是單純依靠增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量；以及擴大生產(chǎn)場所來擴大原有的生產(chǎn)規(guī)模。而內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術的進步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善，以及勞動效率和生產(chǎn)效率的提高來擴大原有生產(chǎn)的規(guī)模。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，一般情況是，在生產(chǎn)技術水平較低的條件下，以外延的擴大再生產(chǎn)為主；而在科學技術迅速發(fā)展的條件下，則內(nèi)涵的擴大再生產(chǎn)所占比重會隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會通過的《決議》指出“實現(xiàn)‘九五’和20解析：本題解題關鍵在于知道內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)與集約型經(jīng)濟增長方式的相同之處。本題難點在于實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的意義，這是一個現(xiàn)實性很強的問題，實際上涉及《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的內(nèi)容。

24.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

25.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移