2022年山東省棗莊市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2022年山東省棗莊市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是()①2011年，該鎮(zhèn)在鎮(zhèn)區(qū)南出口購(gòu)入景觀石，對(duì)鎮(zhèn)區(qū)所有路燈實(shí)行了吊式花盆美化，提升了小城市建設(shè)_____________②正是靠忠誠(chéng)的支撐，這樣一部難度頗大的理論專著才最終得以完成;正是因忠誠(chéng)的____________黨的理論創(chuàng)新之樹才更加生機(jī)盎然。③訪問中在被問到寫作的目的以及對(duì)暢銷書的看法時(shí)，郭敬明說：“完全為了市場(chǎng)寫作、亦步亦趨____________讀者的人是絕對(duì)不可能紅的?！盇.品位灌注揣摩B.品位貫注揣測(cè)C.品味灌注揣摩D.品味貫注揣測(cè)

2.下列各句中的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A.我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明，我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議【退變】為暴力行動(dòng)。

B.—生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)該是很夠了，【因?yàn)椤恐荒茏鞒鲆粋€(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。

C.最近一段時(shí)間，在敘利亞發(fā)生的一系列【聳人聽聞】的恐怖事件再次給這個(gè)飽受社會(huì)動(dòng)亂之苦的國(guó)家敲響了警鐘。

D.漢朝著名的官吏楊震面對(duì)下屬深夜送來(lái)的賄賂金毫不動(dòng)心，一句”天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知?”讓賄賂者無(wú)地自容，其【危言危行】也讓他成為了后世慎獨(dú)的典范。

3.下列各組詞語(yǔ)中，書寫完全正確的一項(xiàng)是A.夢(mèng)寐已求投筆從戎兵慌馬亂兢兢業(yè)業(yè)

B.響徹云宵萬(wàn)籟俱寂大張旗鼓涇渭分明

C.咫尺天涯白璧無(wú)瑕滄海一粟良師益友

D.孤注一擲憑心而論爾虞我詐千里迢迢

4.下列各句中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.上海世博會(huì)開幕式上的焰火表演與音樂噴泉表演交相輝映，場(chǎng)面博大、壯觀，漫天的煙花與突起的噴泉，把整個(gè)世博園演繹成一個(gè)童話世界，壯麗的場(chǎng)景叫人【觸目驚心】。

B.趙云故里之爭(zhēng)反映出一個(gè)帶有普遍性的問題：在【炙手可熱】的歷史和地理之爭(zhēng)背后，是巨大的投入，是投資環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。這不但超出了學(xué)術(shù)界的范圍，也早已偏離了實(shí)事求是的軌道。

C.施哲存先生二十年來(lái)先后出版的《唐詩(shī)百話》《花間新集》《詞學(xué)名詞釋義》等著作，是他數(shù)十年【孜孜以求】，深入研究的結(jié)果。

D.簡(jiǎn)要地說，所謂和諧家庭就是指父母關(guān)愛孩子，孩子孝順父母，一家人【相敬如賓】，充滿著民主的氣氛，生活幸福美滿。

5.城市草地對(duì)資源浪費(fèi)的反思中國(guó)人口多，耕地少，精耕細(xì)作成了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣?！缎睦镩L(zhǎng)草》、《滿地是草》、《斬草除根》，在人們心目中，草成了貶義詞家族中的重要一員。如今，在我們的城市小區(qū)、公園，草成了寵兒，從大都市到小城鎮(zhèn)，《滿地是草》，不是《斬草除根》，而是在大力的《栽草固根》。我國(guó)人口密度大，特別是城市人均占有可活動(dòng)空間小。但現(xiàn)在全國(guó)城市的新開墾區(qū)，新建公園占地面積都很大，有的幾百畝，甚至上千畝、數(shù)千畝，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草場(chǎng)。這些草場(chǎng)公園除人行道外，到處是《小草在成長(zhǎng)，不要踩踏我》的標(biāo)牌，不準(zhǔn)游人進(jìn)入。面對(duì)空曠的公園，游人只能望洋興嘆，《大飽眼?！贰?shù)以萬(wàn)計(jì)的城市居住小區(qū)，大片的空曠地，也是草場(chǎng)占據(jù)。以鋪草為主的綠化導(dǎo)致了《有綠無(wú)蔭》的后果，有的城市綠地草坪比例過大，在炎炎烈日之下，行人卻找不到遮陽(yáng)的樹木。城市綠化，其實(shí)種植樹種、蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物立體功能更強(qiáng)，同樣面積可以比種草釋放更多的氧氣、水分，更有利于改善城市生態(tài)環(huán)境。以植樹和種草為例，在吸收顆粒物方面樹木是草坪的3倍以上;種樹吸收二氧化碳、制造氧氣的功能是草坪的5倍多。每公頃樹木每年可滯塵量10.9噸，吸收二氧化碳16噸，吸收二氧化硫300公斤，產(chǎn)生氧氣12噸。夏季樹林中的氣溫比空曠地低3--5℃，冬季則高2--4℃。一棵大樹晝夜的調(diào)溫效果相當(dāng)于10臺(tái)空調(diào)機(jī)工作20小時(shí)。二者的投資比例為1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效益比為30∶1。據(jù)測(cè)算，每平方米草坪《喝》一次水需要1.2噸。草坪的修剪、除草、澆灌、病蟲害防治等，每年每平方米要5元左右，這也大大超出以樹木為主的綠地管理。這都有悖于《節(jié)約型綠化》的指導(dǎo)思想。中國(guó)人均耕地很少，包括綠化在內(nèi)都應(yīng)該珍惜和合理利用每一寸土地，都應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位。樹木《占天不占地》，在提高市區(qū)綠化覆蓋率方面起著重要作用，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值都比種草有優(yōu)勢(shì)。公園可以搞成干果、水果采摘園，冬天搞成蔬菜園大棚園。中國(guó)太陽(yáng)谷綠化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白?？梢猿匀~、泡茶。甜高粱結(jié)籽、秸稈含糖量高，增加甜高粱內(nèi)容使市民不出城也可以享受到田園生活。城市綠化植樹種菜，少種草坪，并不是說完全拒絕草坪。比如，我國(guó)草坪發(fā)源地大連，氣候干熱，土層薄，種樹難度大，只能先鋪草坪后逐步增加喬木。更主要的是大連市內(nèi)多山林地段，輔以草坪，能形成較好的綠地景觀和生態(tài)效果。問題在于不能盲目地追求大草坪，更不能追求歐式大草坪。許多城市為讓綠化速成，不顧當(dāng)?shù)氐淖匀?、氣候條件，盲目種植大面積的草坪以取代栽樹。且多是從國(guó)外引進(jìn)的冷季型草坪，不耐旱、浪費(fèi)水，缺一點(diǎn)水就發(fā)黃，管理費(fèi)用高。暖季型鄉(xiāng)土草坪具有節(jié)水耐旱、耐踐踏、不用修剪優(yōu)勢(shì)。韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到冷季型草坪的問題，每年從我國(guó)進(jìn)口暖季型鄉(xiāng)土草坪的比重逐漸增加。雖然這些鄉(xiāng)土草坪一到10月份就變枯黃，但綜合效益要優(yōu)于冷季型草坪。(全國(guó)人大代表黃鳴2012.03.07新浪微博)1.下列關(guān)于《城市草地》資源浪費(fèi)的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.全國(guó)城市的新開墾區(qū)濫用資源，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草場(chǎng)。

B.有的城市草地比例過大，在炎炎烈日之下，行人卻找不到遮陽(yáng)的樹木。

C.全國(guó)人口密度大，加上城市草地綠化，導(dǎo)致城市人均占有可活動(dòng)空間小。

D.城市草地的管理成本大大超出以樹木為主的綠地管理成本。

6.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

7.下列句式與其他不同的一項(xiàng)是()

A.亞父者，范增也B.沛公之參乘樊噲者也C.不者，若屬皆且為所虜D.故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也

8.依次填入下列各句括號(hào)中的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中()。②今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這()的情況公諸于眾。③本世紀(jì)下半葉，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下又為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，經(jīng)過艱辛的探索，()成功地走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。④一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，()只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也己經(jīng)是幸福的了。

A.摸索，駭人聽聞，終于，即使

B.探索，駭人聽聞，最終，即使

C.探索，聳人聽聞，終于，倘若

D.探索，聳人聽聞，最終，倘若

9.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是()A.膏梁青澀雍容華貴豆寇年華

B.繳納戍邊平心而論得魚忘筌

C.桀驁羈旅磨肩接踵勵(lì)精圖治

D.裊娜覆蓋開城布公嘔心瀝血

10.依次填入下列句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不過，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，_______在所有有狼的地區(qū)都能感到它，_______，正是它把有狼的地方與其他地方區(qū)別開來(lái)的。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。_____看不到狼的蹤跡，_____聽不到它的聲音，它______是暗含在許多小小的事件中的。A.因?yàn)樗约词挂策€B.但是所以如果就也C.但是而且如果就還D.因?yàn)槎壹词挂惨?/p>

二、填空題(10題)11.山不厭高，_____________。____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)

12.江天一色無(wú)纖塵，___________。江畔何人初見月，_____________？(張若虛《春江花月夜》)

13.遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。(王勃《滕王閣序》)

14.千古江山，__________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

15.

，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

16.弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說盡心中無(wú)限事。(白居易《琵琶行并序》)

17.微風(fēng)過后，送來(lái)縷縷清香，()似的。(朱自清《荷塘月色》)

18.臣本布衣，

，茍全性命于亂世，

。(《出師表》諸葛亮)

19.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，由個(gè)人身世轉(zhuǎn)而寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：__________________，__________________。

20.___________，枉用相存。______________，心念舊恩。(曹操《短歌行》)

三、文言文理解(10題)21.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

23.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

24.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！雹谲髯釉凇秳駥W(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

26.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

四、閱讀理解(10題)27.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

28.文中老甩這一形象有哪些特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

29.這兩段課文中的“黑色的人”是誰(shuí)?他是怎樣一個(gè)人?

30.“我”找唐總編時(shí)，白發(fā)老嫗指向左邊的一家，是因?yàn)?)A.她眼花耳聾，沒聽清“我”的話

B.“黨”和“唐”讀者非常相近，她沒聽清“我”的話

C.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，左邊一家常收禮，故指左邊。

D.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，有意讓“我”鬧笑話。

31.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

32.大量失血會(huì)引起人體極度缺氧，從而導(dǎo)致休克及主要器官停止活動(dòng)。醫(yī)生們可以通過注射生理鹽水或蛋白質(zhì)溶液暫時(shí)維持病人的血壓，使心臟跳動(dòng)，但這些并不能提供人體必需的氧。輸血雖能解決這一問題，然而其不利條件也是顯而易見的：首先用血必須與受血者的血型一致，驗(yàn)血也浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間;其次，輸血易引起病毒感染，甚至艾滋病傳染;第三，備用血液的有效期只有28~42天。由于上述原因，血庫(kù)的血液總是供不應(yīng)求;近年來(lái)，由于艾滋病的威脅，志愿獻(xiàn)血者的隊(duì)伍日益萎縮。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們一直在進(jìn)行血液替代品的研制。這種血液替代品既不會(huì)傳染疾病，也沒有血型匹配的問題;而且從理論上說，它的保存期可長(zhǎng)達(dá)一年之久。但事實(shí)證明，這是一件探其困難的事。在研制血液替代品的進(jìn)程中，科學(xué)家所面臨的主要障礙是如何提取和分離每個(gè)細(xì)胞中所含的2.8億個(gè)血紅蛋白分子。因?yàn)楫?dāng)血紅蛋白分子從一層保護(hù)性細(xì)胞膜內(nèi)分離出來(lái)之后，輸入人體時(shí)往往會(huì)通過血管壁滲透到周圍的組織細(xì)胞中，除非用遺傳或化學(xué)方法改變它們的性質(zhì)，否則這些分子幾乎對(duì)體內(nèi)任何器官都會(huì)產(chǎn)生毒性損害。為克服這一難關(guān),科學(xué)家采取了種種方法。最近，美國(guó)諾思菲爾德實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家經(jīng)長(zhǎng)期研究和無(wú)數(shù)挫敗后，研制出一種廉價(jià)、充足、可靠的血紅蛋白替代品一一“多血紅素”。他們從過期的血液中分離出紅細(xì)胞，從中提取血紅蛋白分子并設(shè)法將其聯(lián)成稱為“聚合體”的長(zhǎng)鏈，長(zhǎng)鏈的結(jié)構(gòu)可使這些血紅蛋白群難以通過血管壁。最后的步驟則是提純和裝瓶，使它長(zhǎng)久保存。目前，這種“多血紅素”己經(jīng)獲準(zhǔn)在人體進(jìn)行試驗(yàn)，一旦通過最后測(cè)試，“多血紅素”制品可望盡早面世。下列對(duì)第一段畫線的“上述原因”表述不正確的一項(xiàng)是()A.備用血液的有效期非常短。

B.用血必須與受血者的血型一致，驗(yàn)血也浪費(fèi)了寶貴時(shí)間。

C.驗(yàn)血易引起病毒感染，甚至艾滋病傳染。

D.注射生理鹽水或蛋白質(zhì)溶液暫時(shí)維持病人的血壓，使心臟跳動(dòng)，但這些并不能提供人體所必需的氧。

33.從第一自然段到第四自然段，作者的寫作目的是()A.塑造一個(gè)民族乃至東方傳統(tǒng)文化觀念的象征：杜鵑，點(diǎn)明全文的中心意思。

B.將杜鵑在中國(guó)乃至東方所引發(fā)的心理怙態(tài)作了概括性描述，與下文關(guān)于杜鵑的實(shí)際情況形成鮮明對(duì)照。

C.塑造一個(gè)民族乃至東方文化傳統(tǒng)觀念的象征：杜鵑，與下文關(guān)于杜騎的實(shí)際情況的說明形成鮮明對(duì)照。

D.將杜鵑在中國(guó)乃至東方所引發(fā)的心理情態(tài)作了概括性描述，點(diǎn)明全文的中心意思。

34.下列理解與推斷，不符合文意的一項(xiàng)是()

A.生物鐘與宇宙的作用有關(guān)，最主要是同晝夜變化有關(guān)，還與人的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。

B.從一個(gè)季節(jié)過渡到另一個(gè)季節(jié)，人體會(huì)產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，有的疾病會(huì)加重，是因?yàn)橥屎谖稍谡{(diào)節(jié)人的生物鐘方面沒有起到作用。

C.生物鐘醫(yī)學(xué)研究糾正人體生物節(jié)律的方法和藥劑，為此曾借助理療儀和用調(diào)節(jié)褪黑素生成的藥物。

D.學(xué)會(huì)維持正確的生物鐘，使社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與生物鐘相吻合，阻精力充沛和高效工作。

35.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語(yǔ)窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐代開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個(gè)以上?！案G口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國(guó)外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并尊立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，瓷器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會(huì)發(fā)展甚至有著劃時(shí)代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對(duì)瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導(dǎo)致了窯系的“一枝獨(dú)秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國(guó)瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進(jìn)入社會(huì)各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時(shí)期進(jìn)入一個(gè)高峰期。D.宋時(shí)陶瓷技術(shù)的海外流播，推動(dòng)了中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到歷史高峰的一個(gè)重要因素。

36.閱讀下文，回答問題。杜鵑郭沫若杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩(shī)意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士;聲是滿腹相思，血是遍山躑躅;可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)……在人們的心中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。①這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。②這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚至比母鶯還大，鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平、令人流淚的情景。想到這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯也差不多，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。③過去和現(xiàn)在都有無(wú)面杜人哺育著。將來(lái)會(huì)怎樣呢?鶯雖然不能解答這個(gè)問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。第一自然段的寫作特點(diǎn)及其在全文的作用是()(限10字以內(nèi))

五、文言文(2題)37.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.明宣宗在位期間，宮廷畫院的花鳥畫只是沿襲宋代花鳥畫的風(fēng)格面貌，沒有取得突破。

B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫風(fēng)簡(jiǎn)練放逸又不失法度。

D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫意花鳥畫，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。

38.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費(fèi)用。皇上覺得這個(gè)人情太重了，并擔(dān)心卜式會(huì)因此而提出一些無(wú)理的要求，所以沒有接受卜式的家產(chǎn)。

B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時(shí)，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府。皇上重賞了卜式，完全是出于鼓勵(lì)富商人賈能夠顧念國(guó)家、支持自己的政策的目的。

C.皇上對(duì)卜式的用管理羊群的方法來(lái)管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政跡又被評(píng)為最好。這樣皇上更重用他了。

D.南越呂嘉謀反時(shí)，卜式上書朝廷，請(qǐng)纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國(guó)?；噬险J(rèn)為雖然他們最終沒有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，但有這種保衛(wèi)國(guó)家的心意就已經(jīng)很難得了。

六、寫作(2題)39.品嘗美味佳肴，品嘗海鮮干果，每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味，喜怒哀樂，悔恨懊惱，每一種情感都令人難以忘懷。面對(duì)高山流水，大漠孤煙；面對(duì)師長(zhǎng)親朋，父母家人，或許你都會(huì)“別有一番滋味在心頭”。請(qǐng)以“回味”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選。要求感情真摯，不少于500字。

40.有一句諺語(yǔ)說得好：“予人玫瑰，手有余香?！泵總€(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友誼之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在你手中，還會(huì)沁入你的心脾。根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，自擬題目，寫一篇作文，不少于500字。

參考答案

1.A品位：名詞，指物品的質(zhì)量或作品達(dá)到的水平;品味：動(dòng)詞，仔細(xì)體會(huì)玩味。貫注：精神集中;灌注：澆進(jìn)、注入。揣摩：反復(fù)思考推敲;揣測(cè)：猜測(cè)。

2.DA項(xiàng)中“退變”指檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質(zhì)直至損毀的過程。“蛻變”指(人、物或者事情)發(fā)生質(zhì)的改變。此選項(xiàng)中應(yīng)為蛻變才符合語(yǔ)境。B項(xiàng)中“因?yàn)椤边B詞，表示原因或理由。通常與“所以”連接成最常用的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴薄Ｔ谶@里前后兩句并非表示原因或理由故錯(cuò)誤。C項(xiàng)中“聳人聽聞”是故意說夸大或驚奇的話，使人聽了感到驚異或震驚。“聳人聽聞”指實(shí)際沒有，被捏造出來(lái)的事，“駭人聽聞”指實(shí)際存在，但讓人不敢相信的事。就是說聳人聽聞是假的事，駭人聽聞是真的事。此處用“駭人聽聞”更恰當(dāng)。D項(xiàng)中“危言危行”危：正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。容易誤認(rèn)為是”害怕發(fā)表言論，不敢說話”或”危險(xiǎn)的言論和行為”，請(qǐng)大家注意這個(gè)詞語(yǔ)的用法。

3.C

4.C孜孜以求：勤奮不懈地追求探索。A觸目驚心：指某種嚴(yán)重情況使人看后內(nèi)心震驚，形容事態(tài)極其嚴(yán)重。用在此處不符合語(yǔ)境。B炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)極大，氣焰極盛。D相敬如賓：只能用于夫妻之間相互敬重。用在這里屬于對(duì)象搞錯(cuò)的誤用。

5.C談的不是資源浪費(fèi)的問題，與題干無(wú)關(guān)，也不是這個(gè)原因?qū)е鲁鞘腥司加锌苫顒?dòng)空間小。

6.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

7.CC為被動(dòng)句，其他為判斷句。

8.A

9.BA項(xiàng)高粱；C項(xiàng)摩肩接踵；D項(xiàng)開誠(chéng)布公。

10.D選擇關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的題要多讀幾遍，弄清前后句子之間的關(guān)系，然后從最容易確定的空開始，各個(gè)擊破最后通讀檢查。本題是此類題中比較簡(jiǎn)單的，通讀一邊，很容易做出選擇。

11.海不厭深周公吐哺

12.皎皎空中孤月輪江月何年初照人

13.逸興遄飛爽籟發(fā)而清風(fēng)生

14.英雄無(wú)覓孫仲謀處

15.無(wú)邊落木蕭蕭下

16.似訴平生不得志低眉信手續(xù)續(xù)彈

17.仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲

18.

19.戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流

20.越陌度阡契闊談

21.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語(yǔ)言表達(dá)4分)

22.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

23.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

24.①終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過矣

③本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫萬(wàn)里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

25.B

26.持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。

27.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。

28.①為人耿直，作風(fēng)優(yōu)良。不和別的女人擠眉弄眼。②做事公道，不以權(quán)謀私，不享受任何特權(quán)。③聰明，有頭腦，用有蟲眼的豆子戰(zhàn)勝了想要投機(jī)取巧的老白。

29.康大叔。劊子手形象，兇殘、貪婪、狠毒的人。

30.C

31.郁達(dá)夫

32.D

33.C

34.B

35.B

36.開門見山，總括全文。

37.DA項(xiàng)“沒有取得突破”和文中“無(wú)根本突破”不符合，“無(wú)根本突破”說明有突破但是未觸及根本；B項(xiàng)“到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就”；C項(xiàng)文中只說“學(xué)于文徵明”，并未說明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。

38.C

39.紅蘋果的滋味沉甸甸的蘋果掛在枝頭，是紅艷艷的驚喜；品在口中潤(rùn)在心底，是人生成長(zhǎng)的美妙滋味?！}記漫步少年人生路，穿過風(fēng)風(fēng)雨雨。驀然回首，人生旅途中，我已品嘗過許多紅蘋果?？墒?，你可曾知道，我的人生蘋果究竟是什么滋味？月華如水，微風(fēng)拂面。輕倚欄桿，回憶的湖面泛起層層漣漪。