（2022年）山西省忻州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2022年）山西省忻州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

2.關(guān)于所有制和所有權(quán)關(guān)系的說法正確的有

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

3.中國特色社會主義理論體系包括

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

4.列寧在總結(jié)社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對于社會主義社會的基本特征的認(rèn)識是

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)

B.國家對生產(chǎn)和產(chǎn)品進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率

D.建立工人階級和勞動人民的政權(quán)及其民主制度

5.“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律”，這句話對我們正確理解法律和道德二者之間的關(guān)系是

A.道德和法律作為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段，二者是相輔相成互為補(bǔ)充的

B.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，法律是道德的底線；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要道德建設(shè)作為重要條件，個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件

C.道德發(fā)揮作用的范圍廣，法律發(fā)揮作用的范圍相對比較窄，道德是法律的補(bǔ)充

D.二者具有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相同的發(fā)揮作用的方式和一致的追求目標(biāo)

6.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對工人、農(nóng)民有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

7.全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。下列觀點(diǎn)正確的有

A.地理環(huán)境自在自發(fā)地影響社會發(fā)展

B.地理環(huán)境通過社會生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為社會的內(nèi)在要素而對社會發(fā)展起作用

C.勞動是人類社會與地理環(huán)境之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換器

D.地理環(huán)境對社會發(fā)展所起作用的性質(zhì)、程度最終是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的

8.鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)的兩條根本原則是()

A.公有制為主體B.市場經(jīng)濟(jì)C.共同富裕D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

9.當(dāng)代資本主義新變化的原因主要有

A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量

B.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量

C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響

D.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革

10.推進(jìn)文化創(chuàng)新，在時代的高起點(diǎn)上推進(jìn)中華文化走向世界，主要原則和方針是（）。A.在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新

B.依據(jù)人民群眾的精神文化需要進(jìn)行創(chuàng)新

C.適應(yīng)時代發(fā)展的要求，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段進(jìn)行創(chuàng)新

D.創(chuàng)新主體，轉(zhuǎn)換機(jī)制，面向市場，壯大實(shí)力

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會保障體系的最低層次是

A.社會保險B.社會福利C.社會救濟(jì)D.優(yōu)撫安置

12.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時便已完全被確定了?！边@是（）。

A.唯心主義決定論的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C.非決定論的觀點(diǎn)D.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

13.2006年10月8日至11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議在北京召開。會議強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在()。

A.人民B.黨C.指導(dǎo)思想D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

14.我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，國家不斷地出臺一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。這說明

A.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力直接決定上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系直接決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑

15.新中國成功地爆炸第一顆原子彈是在()。

A.1964年10月B.1966年10月C.1967年6月D.1970年4月

16.建設(shè)中國特色社會主義，要大膽地吸取人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅(jiān)決的批判。這種做法的哲學(xué)理論依據(jù)主要是

A.內(nèi)外因辯證關(guān)系B.量變和質(zhì)變的關(guān)系C.辯證的否定觀D.可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系

17.處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好()

A.個人與他人的利益關(guān)系B.對他人的態(tài)度問題C.個人與他人的交往方式D.自己的交往能力

18.2007年7月26日，《國務(wù)院關(guān)于編制全國主體功能區(qū)規(guī)劃的意見》發(fā)布。根據(jù)意見，四大類功能主體區(qū)中的優(yōu)先開發(fā)區(qū)域是指

A.國土開發(fā)密度已經(jīng)較高、資源環(huán)境承載能力開始減弱的區(qū)域

B.資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)和人口集聚條件較好的區(qū)域

C.資源承載能力較弱、大規(guī)模集聚經(jīng)濟(jì)和人口條件不夠好并關(guān)系到全國或較大區(qū)域范圍生態(tài)安全的區(qū)域

D.依法設(shè)立的各類自然保護(hù)區(qū)域

19.空想是()。

A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象

B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象

C.人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信

D.人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求

20.某資本家投入資本100萬元，用于購買生產(chǎn)資料80萬元，購買勞動力20萬元，生產(chǎn)出的商品價值為140萬元，其剩余價值率為

A.100%B.150%C.200%D.250%

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

“自從地球上出現(xiàn)了最美的花朵——思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動的雙手加工制作的東西。地球的各個角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績?！拔覀儽仨殨r時記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！?/p>

闡述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系及其方法論意義。

22.對材料2中提出的質(zhì)疑作出回答。

23.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

結(jié)合材料回答問題。

材料1

如同其他物質(zhì)一樣，資本主義社會也是不斷發(fā)展變化的社會。這種發(fā)展大體經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個歷史階段。資本主義發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了兩個歷史階段，即自由競爭的資本主義和壟斷的資本主義。自由競爭的資本主義在19世紀(jì)60年代、70年代達(dá)到了它發(fā)展的頂點(diǎn)，此后逐步向壟斷資本主義過渡，到20世紀(jì)初，基本上完成了自由資本主義向壟斷資本主義的過渡，壟斷在全部經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。

材料2

列寧依據(jù)馬克思《資本論》的基本理論和方法，從資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律出發(fā)，闡明了壟斷資本主義的基本特征和實(shí)質(zhì)，指出：“(1)生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)溶合起來，在這個金融資本的基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；(3)與商品輸出不同的資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主丈列強(qiáng)已把世界的領(lǐng)土分割完畢?！边@五個經(jīng)濟(jì)特征歸結(jié)起來都是壟斷。它同自由競爭的資本主義既有共同的本質(zhì)特征，即都是以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)，都是以追逐剩余價值為生產(chǎn)目的和動機(jī)的雇傭勞動制度；但是又和自由競爭時期有著不同的特殊本質(zhì)，即在社會經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的不再是自由競爭，而是壟斷資本的統(tǒng)治。現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象，都同壟斷組織的產(chǎn)生及其在社會生活中的決定作用分不開。壟斷是現(xiàn)代資本主義之深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和本質(zhì)特征。

試述資本主義是如何從自由競爭發(fā)展到壟斷的？結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理加以論述。

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2、3、4、5，談?wù)勗鯓訄?jiān)持這條思想路線?

六、單選題(0題)27.毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其中保護(hù)民族工商業(yè)是極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由()

A.新民主主義革命的對象決定的

B.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者決定的

C.中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)決定的

D.新民主主義革命的主要內(nèi)容決定的

參考答案

1.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.ACD本題考查的知識點(diǎn)是所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有制與所有權(quán)既有區(qū)別也有聯(lián)系。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。故正確選項(xiàng)是ACD。

3.BCD

4.ACD本題考查的知識點(diǎn)是列寧對社會主義基本特征的認(rèn)識。列寧是從社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會主義政治、生產(chǎn)力的發(fā)展程度等方面認(rèn)識社會主義的基本特征。B選項(xiàng)是列寧在1918年3月以后對如何建設(shè)社會主義的最初構(gòu)想，實(shí)踐證明是不成熟的。

5.ABCABC三個選項(xiàng)是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯誤在于，二者發(fā)揮作用的方式不同，法律的作用是靠國家強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)的，道德的作用是靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀、宗教教規(guī)以及人們的內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的。

6.ABCD

7.BCD此題考查的知識點(diǎn)是地理環(huán)境在社會發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會生產(chǎn)而起作用(B)，勞動是社會同自然最直接、最密切的“接觸點(diǎn)”(C)，而且地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是個變數(shù)，這種作用本身是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。

8.AC鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)兩條根本原則：一是公有制為主體；二是共同富裕。二者密不可分，缺一不可，一個都不能動搖。故正確答案為AC項(xiàng)。

9.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因。本知識點(diǎn)包括四個方面：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

10.ABCD

11.C解析：社會救濟(jì)是國家通過國民收入的再分配，對因自然災(zāi)害或社會原因而無法維持最低生活水平的社會成員給予救助，以保障其最低社會生活水平的單措，是社會保障體系的最低層次，是保障社會安全的最后防線。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。

12.D辯證唯物主義決定論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。唯心主義決定論認(rèn)為意識決定物質(zhì)，世界上一切都是偶然的，沒有必然性規(guī)律存在。非決定論否認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性，認(rèn)為事物的運(yùn)動不受因果關(guān)系的制約，沒有任何秩序。機(jī)械決定論又稱形而上學(xué)決定論，指在古典力學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的、17—18世紀(jì)盛行于西歐的一種只承認(rèn)自然界的因果性、必然性、客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動性和偶然性的一種形而上學(xué)觀點(diǎn)。牛頓力學(xué)創(chuàng)立后，認(rèn)為一個系統(tǒng)的初始條件一旦簡單地確定后，此后的運(yùn)動都是必然確定的了，它可以不考慮初始條件的復(fù)雜性和隨機(jī)性。在此基礎(chǔ)上，機(jī)械決定論者提出，牛頓力學(xué)規(guī)律是自然界唯一正確的客觀規(guī)律，一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是力學(xué)現(xiàn)象，人和動物都是按力學(xué)規(guī)律的機(jī)制組合起來的機(jī)器。題中“未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了”正體現(xiàn)了機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。

13.B

14.D解析：人類社會基本矛盾由三個環(huán)節(jié)即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑構(gòu)成。生產(chǎn)力直接決定了生產(chǎn)關(guān)系，占統(tǒng)治地位之總和的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑。據(jù)此，B、C為淘汰項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榉ㄒ?guī)的出臺屬于上層建筑范疇的變化，不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的變化。D之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)槲覈⑹袌鼋?jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系亦即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的變化。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，而法屬于上層建筑范疇。

15.A

16.C

17.A

18.A解析：A是優(yōu)先開發(fā)區(qū)域，B是重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，C是限制開發(fā)區(qū)域，D是禁止開發(fā)區(qū)域。

19.B解析：科學(xué)的理想是對社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確把握，人們頭腦中的空想不等于科學(xué)的理想，它盡管也是人們對未來的一種想象，但它脫離實(shí)際的主觀臆想，沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A、C和D都是對理想的理解。

20.C解析：考查對剩余價值率概念的理解。剩余價值率是指剩余價值與可變資本的比率。根據(jù)本題的假定條件，可變資本為20萬元，剩余價值為140萬元－100萬元＝40萬元，剩余價值率＝40萬元/20萬元×100%＝200%。可見，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

21.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動性就是指發(fā)揮人的意識在認(rèn)識和改造世界中的能動作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們在實(shí)踐活動中要正確地認(rèn)識和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。相反如果違背規(guī)律必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二要認(rèn)識和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們在實(shí)際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)中一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新反對機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個代表”重要思想促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)對于克服“左”或右的錯誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個環(huán)節(jié)：一是把主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚二是分幾個層次分析說明這一原理的方法論意義包括在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義在貫徹“三個代表”重要思想中的意義在克服各種錯誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動性，就是指發(fā)揮人的意識在認(rèn)識和改造世界中的能動作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們在實(shí)踐活動中要正確地認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們在實(shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)中，一方面，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個代表”重要思想，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，對于克服“左”或右的錯誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。本題考查對發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系及其方法論意義的掌握。解題要抓住兩個環(huán)節(jié)：一是把主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系交待清楚，二是分幾個層次分析說明這一原理的方法論意義，包括在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義，在貫徹“三個代表”重要思想中的意義，在克服各種錯誤思想傾向中的意義。這樣就可以比較全面地回答了此題。

22.人的感官是把人的意識同外部世界聯(lián)系起來的橋梁而不是把二者分隔開來的屏障只要我們善于運(yùn)用自己的感官我們的知覺就能達(dá)到與知覺到的事物本質(zhì)相符合。通過實(shí)踐人們可以分辨感性知覺中什么是正確的什么是錯誤的。人的感官是把人的意識同外部世界聯(lián)系起來的橋梁，而不是把二者分隔開來的屏障，只要我們善于運(yùn)用自己的感官，我們的知覺就能達(dá)到與知覺到的事物本質(zhì)相符合。通過實(shí)踐，人們可以分辨感性知覺中什么是正確的，什么是錯誤的。解析：題中所給出的三個材料都是關(guān)于認(rèn)識論方面的。材料2容易出現(xiàn)錯誤的理解。有的考生誤認(rèn)為，休謨在談感性經(jīng)驗(yàn)問題，而判定材料2是經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)?；卮鸨绢}應(yīng)緊緊圍繞著材料中所提供的信息，不要再到別處去找答案。

23.(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)和資本的集中。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導(dǎo)向壟斷其中的原因有：第一生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達(dá)到一定階段必然引起壟斷體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程沒有量變的積累質(zhì)變就不會發(fā)生。第二質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度突破了度必然引起質(zhì)變。第三量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中，而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中，銀行信用的發(fā)展，加速了生產(chǎn)和資本的集中。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段，就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導(dǎo)向壟斷，其中的原因有：第一，生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二，生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三，生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達(dá)到一定階段必然引起壟斷，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度，突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映，把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯誤的，它不符合人的認(rèn)識的實(shí)際過程。

25.生