（2023年）陜西省商洛市考研政治真題(含答案)

（2023年）陜西省商洛市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在我國，被稱為三大訴訟之一的有

A.海事訴訟B.民事訴訟C.刑事訴訟D.行政訴訟

2.改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，目的就是要

A.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代的前列

C.推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力

D.讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族

3.關(guān)于資本的闡述正確的是

A.資本是可以帶來剩余價值的價值

B.資本是一種以物為媒介的人和人之間的社會關(guān)系

C.資本的本質(zhì)不是物

D.貨幣、機器設(shè)備等商品本身并不是資本

4.新中國成立之后，毛澤東曾經(jīng)指出，殖民地半殖民地國家的革命所采取的國家形式，既不是資產(chǎn)階級專政的共和國，也不是無產(chǎn)階級專政的共和國，而是第三種形式，這就是新民主主義共和國，它具有“過渡性”。這個“過渡性”表現(xiàn)為()

A.新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，它屬于社會主義體系

B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾需要被逐步解決

C.社會主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位

D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟成分逐漸被改造成社會主義經(jīng)濟的過程

5.矛盾解決的三種基本形式有()

A.一方戰(zhàn)勝另一方B.雙方同歸于盡C.矛盾雙方的調(diào)和D.雙方融和成一個新事物

6.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理

B.絕對真理寓于相對真理之中

C.真理的絕對性通過其相對性表現(xiàn)出來

D.相對真理和絕對真理是辯證轉(zhuǎn)化的

7.當代資本主義的新變化包括

A.生產(chǎn)資料所有制、勞資與分配關(guān)系的變化

B.階級、階層結(jié)構(gòu)的變化

C.經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制與經(jīng)濟危機形態(tài)的變化

D.政治制度的變化

8.根據(jù)我國建設(shè)社會主義的實踐經(jīng)驗，我黨對社會主義基本特征進行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學、發(fā)展文學藝術(shù)等事業(yè)

C.營造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

9.馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系，其三個主要組成部分有

A.馬克思主義社會學B.馬克思主義政治經(jīng)濟學C.科學社會主義D.馬克思主義哲學

10.社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。社會主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動群眾集體所有制B.個體經(jīng)濟C.混合經(jīng)濟D.全民所有制

二、1.單項選擇題(10題)11.鄧小平對黨的思想路線的貢獻是強調(diào)

A.要真正堅持實事求是，就必須解放思想

B.解放思想是實事求是的本質(zhì)要求

C.只有實事求是，才能解放思想

D.與時俱進，開拓前進

12.1928年10月，國民黨中央常務(wù)委員會通過的廢除議會制度的文件是()。

A.《中華民國臨時約法》B.《中華民國約法》C.《軍政綱領(lǐng)》D.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

13.16世紀麥哲倫環(huán)球航行成功，人們才普遍地認識到地球是圓形的。但是，地球是怎樣的圓形，麥哲倫環(huán)球航行的實踐回答不了這個問題。150年之后，牛頓認為地球是扁橢圓形的，但也有人認為地球是長橢圓形的，好像直立的雞蛋。到了18世紀，巴黎科學院派出測量隊對地球進行了測量，才證實地球是扁橢圓形的。今天衛(wèi)星等于段的發(fā)明進一步證實了地球是橢圓的。這一事實表明

A.認識是永無止境的B.認識過程具有無限性C.認識過程具有反復(fù)性D.認識在實質(zhì)上是循環(huán)往復(fù)的

14.社會主義道德建設(shè)的核心是()。

A.誠實守信B.為人民服務(wù)C.愛國主義D.集體主義

15.2005年7月6日，開始“民族之旅”大陸訪問行程的新黨主席是

A.連戰(zhàn)B.宋楚瑜C.郁慕明D.馬英九

16.中華人民共和國成立后，從1978年至今的歷史發(fā)展階段屬于()。

A.基本完成社會主義改造的時期

B.開始全面建設(shè)社會主義的時期

C.“文化大革命”的時期

D.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期

17.解決我國民族問題的基本原則是()。

A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

B.堅持民族平等、團結(jié)、共同繁榮

C.保護和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族風俗習慣

D.尊重和保護各民族的宗教信仰自由

18.“事物之間的聯(lián)系是以承認事物之間的確定界限為前提的”，這一觀點是

A.正確的，承認了聯(lián)系的普遍性

B.正確的，承認了聯(lián)系的具體性

C.錯誤的，否認了聯(lián)系的條件性

D.錯誤的，否認了聯(lián)系的多樣性

19.要進一步做好增加就業(yè)、加強社會保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活問題。要下更大的決心，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題，堅決糾正城鎮(zhèn)拆遷中侵害居民利益的問題，堅決糾正企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中侵害職工合法權(quán)益的問題，堅決糾正拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題。落實科學發(fā)展觀，解決這些問題，必須堅持

A.經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展B.以人為本C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心D.改革開放

20.人既有自然屬性又有社會屬性。由此而論，()。

A.自然屬性是社會屬性存在的生理基礎(chǔ)

B.自然屬性、社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C.自然屬性不能離開社會屬性獨立存在，但社會屬性可以離開自然屬性獨立存在

D.處于蒙昧時代的原始人只有自然屬性而沒有社會屬性，處于文明時代的人類則兩種屬性并存

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.根據(jù)材料2指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

23.結(jié)合材料回答問題。(2)結(jié)合材料1、2、3、4分析近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因是什么？

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實踐是認識的來源?

25.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請根據(jù)這段科學論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

六、單選題(0題)27.掀起了全國范圍內(nèi)大革命的高潮的起點是()

A.五四運動B.共產(chǎn)黨成立C.國民黨一大召開D.五卅運動

參考答案

1.BCDBCD正確。A選項海事訴訟不在其列。

2.ABCD本題考查的知識點是改革開放的目的。ABCD選項是黨的十七大報告的重要論述，都是正確選項。

3.ABCD本題考查的知識點是資本的本質(zhì)。資本是可以帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。在資本主義社會里，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來的，但貨幣、機器設(shè)備等商品本身并不是資本，只有當他們被資本家占有，并當做剝削工人的手段時，它才轉(zhuǎn)化為資本。資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的剝削與被剝削的關(guān)系。故ABCD為正確選項。

4.ABCD

5.ABD【參考解析】：回答本題時請注意；矛盾雙方的調(diào)和是指在解決矛盾的時候不加分析地、無原則地將矛盾雙方混合，不是解決矛盾的正確方式。因此，正確選項為ABD。

6.BCD此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。

7.ABCD本題考查的知識點是當代資本主義的新變化。當代資本主義的新變化包括：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化；第二，勞資與分配關(guān)系的變化；第三，階級、階層結(jié)構(gòu)的變化；第四，經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制與經(jīng)濟危機形態(tài)的變化；第五，政治制度的變化。因此正確選項是ABCD。

8.ABC本題考查的知識點是社會主義基本特征。A選項是社會主義文化建設(shè)的根本，B選項是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

9.BCD此題考查的知識點是馬克思主義的基本構(gòu)成。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

10.ADAD選項正確。B選項個體經(jīng)濟不是公有制經(jīng)濟之一。C選項混合經(jīng)濟是指現(xiàn)實的經(jīng)濟體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的混合，即混合經(jīng)濟。

11.A

12.D

13.C解析：題干內(nèi)容反映人類對于地球形狀的認識是經(jīng)過多次反復(fù)才最終確定的，體現(xiàn)了認識過程的反復(fù)性，因而C項符合題干要求。選項A和選項B均屬于認識過程的無限性的內(nèi)容，題干內(nèi)容并未涉及，故都被排除。認識過程實質(zhì)上前進上升的(不斷接近真理)，D項表述錯誤也不符合題干要求。

14.B

15.C

16.D

17.B

18.B解析：事物之間的確定界限指的是一事物區(qū)別于其他事物的特征，唯物辯證法所說的聯(lián)系指的是．具體事物之間的聯(lián)系，因此，該命題是正確的。

19.B解析：堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持改革開放都是科學發(fā)展觀的內(nèi)容，但題干表明的是，在發(fā)展經(jīng)濟、在改革開放的過程中，由于部分地方政府和各級官員一味追求速度、效益，而沒有將人民的利益放在首位，致使人民群眾利益受到的種種傷害，所以A、D不合題意。以人為本，是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面的需求和促進人的全面發(fā)展。

20.A人們的自然屬性又叫“生物屬性”，它是人的社會屬性得以存在的生理性基礎(chǔ)。顯然，如果人的生命終結(jié)了，其社會屬性便不復(fù)存在。然而人之所以為人，在于人的社會性。據(jù)此，A為應(yīng)選項，B、C為淘汰項。D之所以為淘汰項，是因為處于蒙昧時代的原始人同樣結(jié)成了一定的社會關(guān)系，因而具有社會屬性。

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個基本特點。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個基本特點。

22.材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值否認毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用。這是錯誤的。因為毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)是—個完整的科學體系是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用。這是錯誤的。因為毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是—個完整的科學體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想，也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。

23.(1)其一通過這一系列不平等條約中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權(quán)。如：割占香港破壞了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國船艦可在中國領(lǐng)誨航行破壞了中國的領(lǐng)海主權(quán)；外國人在華不受中國法律管束享受領(lǐng)事裁判權(quán)破壞了中國的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅則破壞了中國的關(guān)稅主權(quán)；等等。其二隨著中國的大門被西方列強用武力強迫打開中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國從一個享有完整主權(quán)的獨立國家逐步成為半殖民地國家走上了半殖民地半封建社會的畸形發(fā)展的道路。隨著社會主要矛盾的變化中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因為如此鴉片戰(zhàn)爭就成了中國近代史的起點。(2)自1840年至1919年中國人民為反對外來侵略進行了英勇斗爭但都失敗了究其原因：一是社會制度的腐敗二是經(jīng)濟技術(shù)的落后而前者是最根本的原因。社會制度的腐敗。清中葉以后封建統(tǒng)治日趨衰落進入近代以后社會制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利不惜出賣國家和民族的利益總是把防止人民的反抗放在首位擔心人民群眾動員起來以后危及自身的統(tǒng)治宣揚“防民甚于防寇”常常壓制、破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭導(dǎo)致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭取得一定勝利的時候腐敗的清政府為了維護自己的統(tǒng)治力主避戰(zhàn)求和為此不惜割地、賠款。經(jīng)濟技術(shù)的落后。進入近代以后西方資本主義強國經(jīng)過工業(yè)革命經(jīng)濟和技術(shù)飛速發(fā)展而中國經(jīng)濟技術(shù)落后的局面沒有改變經(jīng)濟總量較小工業(yè)技術(shù)落后洋務(wù)運動和民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展沒有改變這種局面必然導(dǎo)致被動挨打。經(jīng)濟技術(shù)的落后又使中國在武器裝備、軍隊素質(zhì)、綜合實力等方面遠遠落后于帝國主義列強。這是中國軍隊在戰(zhàn)場上失敗的重要原因。經(jīng)濟技術(shù)的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因但根本的原因還是社會制度的腐敗。正是由于社會制度的腐敗才使的經(jīng)濟技術(shù)落后的狀況長期得不到改變。當時的中國不僅武器裝備等落后關(guān)鍵是反動統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策并壓制打擊人民群眾的動員。這樣中國的反侵略斗爭一再遭到失敗。(1)其一，通過這一系列不平等條約，中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權(quán)。如：割占香港，破壞了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國船艦可在中國領(lǐng)誨航行，破壞了中國的領(lǐng)海主權(quán)；外國人在華不受中國法律管束，享受領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞了中國的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，則破壞了中國的關(guān)稅主權(quán)；等等。其二，隨著中國的大門被西方列強用武力強迫打開，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國從一個享有完整主權(quán)的獨立國家，逐步成為半殖民地國家，走上了半殖民地半封建社會的畸形發(fā)展的道路。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭就成了中國近代史的起點。(2)自1840年至1919年，中國人民為反對外來侵略進行了英勇斗爭，但都失敗了，究其原因：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟技術(shù)的落后，而前者是最根本的原因。社會制度的腐敗。清中葉以后，封建統(tǒng)治日趨衰落，進入近代以后，社會制度更加腐敗。腐朽的清王朝統(tǒng)治者為了自身的私利，不惜出賣國家和民族的利益，總是把防止人民的反抗放在首位，擔心人民群眾動員起來以后危及自身的統(tǒng)治，宣揚“防民甚于防寇”，常常壓制、破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭，導(dǎo)致反侵略失敗。甚至在反侵略斗爭取得一定勝利的時候，腐敗的清政府為了維護自己的統(tǒng)治，力主避戰(zhàn)求和，為此不惜割地、賠款。經(jīng)濟技術(shù)的落后。進入近代以后，西方資本主義強國經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟和技術(shù)飛速發(fā)展，而中國經(jīng)濟技術(shù)落后的局面沒有改變，經(jīng)濟總量較小，工業(yè)技術(shù)落后，洋務(wù)運動和民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展沒有改變這種局面，必然導(dǎo)致被動挨打。經(jīng)濟技術(shù)的落后，又使中國在武器裝備、軍隊素質(zhì)、綜合實力等方面遠遠落后于帝國主義列強。這是中國軍隊在戰(zhàn)場上失敗的重要原因。經(jīng)濟技術(shù)的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，但根本的原因還是社會制度的腐敗。正是由于社會制度的腐敗，才使的經(jīng)濟技術(shù)落后的狀況長期得不到改變。當時的中國不僅武器裝備等落后，關(guān)鍵是反動統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策，并壓制打擊人民群眾的動員。這樣，中國的反侵略斗爭一再遭到失敗。

24.實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會革命是人類社會的根本質(zhì)變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整，不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)，建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，而社會改革則是自上而下展開的。第三，社會革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

26.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國語言概括為“實事求是”這本身就是把馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅持的馬克思主義思想路線。(1)實事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個科學概念。第二紅軍到達陜北后毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作了科學的解釋：“實事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此實事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實際就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。第三堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。(3)實事求是的基本要求：第一實事求是的本質(zhì)要求就是理論與實際相統(tǒng)一。這種理論與實際的關(guān)系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國革命之“的”。第二堅持實事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實事求是就必須對實際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來又提出“不做正確的