(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)_第1頁(yè)
(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)_第2頁(yè)
(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)_第3頁(yè)
(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)_第4頁(yè)
(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

(2023年)廣東省韶關(guān)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束,造成這種狀況的主觀原因是

A.敵我力量對(duì)比上,日軍占很大的優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤

C.不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾

D.將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上

2.民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義時(shí)期仍然具有

A.剝削工人取得利潤(rùn)的一面

B.擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面

C.既有擁護(hù)共產(chǎn)黨的一面又和國(guó)民黨藕斷絲連

D.既有私有經(jīng)濟(jì)的積極性又有公私合營(yíng)的積極性

3.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

4.戊戌維新運(yùn)動(dòng)僅僅持續(xù)了103天,所以又稱“百日維新”,其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小B.維新派自身的局限性C.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

5.在壟斷資本主義階段,資本輸出三種形式中,占主導(dǎo)地位的是

A.借貸資本輸出B.國(guó)家資本輸出C.商品資本輸出D.生產(chǎn)資本輸出

6.馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是

A.人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過(guò)程

B.人與人之間相互交換其活動(dòng)的社會(huì)過(guò)程

C.形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)

D.人的生命活動(dòng)的基本形式

7.操縱電腦的人要先學(xué)會(huì)一套和電腦交談的文字,稱為“計(jì)算機(jī)語(yǔ)言”。這些語(yǔ)言是用數(shù)字編碼。當(dāng)數(shù)字密碼被輸進(jìn)電腦之后,就會(huì)被解碼,然后由電腦去執(zhí)行操縱者的指令,完成他所要求的工作。對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的理解,下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有

A.屬于人類意識(shí)的客觀內(nèi)容

B.屬于人類的主觀意識(shí)

C.是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼

D.既非物質(zhì),又非意識(shí)

8.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持()

A.中國(guó)道路B.弘揚(yáng)中國(guó)精神C.凝聚中國(guó)力量D.科學(xué)發(fā)展

9.毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有

A.實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.正確解決好綜合平衡的問(wèn)題

10.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是

A.千里之行,始于足下B.不積跬步,無(wú)以至千里C.防微杜漸D.遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的結(jié)合

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是

A.內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

B.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的必然趨勢(shì)

D.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)

12.古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于

A.不以任何具體科學(xué)為基礎(chǔ),純屬自發(fā)地猜測(cè)

B.僅僅堅(jiān)持了自然領(lǐng)域的物質(zhì)性,沒(méi)有堅(jiān)持歷史領(lǐng)域的物質(zhì)性

C.與辯證法分離

D.未能做出必要的概括與抽象

13.目的在于揭示資本周轉(zhuǎn)速度及對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)影響的是

A.資本循環(huán)B.資本周轉(zhuǎn)C.資本流通D.資本增殖

14.壟斷價(jià)格的出現(xiàn)表明,壟斷能

A.創(chuàng)造出新的價(jià)值而不違背價(jià)值規(guī)律

B.增加商品價(jià)值總量,不受價(jià)值規(guī)律制約

C.提高或壓低個(gè)別商品的價(jià)格,但受價(jià)值規(guī)律制約

D.增加商品價(jià)值總量使之與商品價(jià)格總額相等

15.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問(wèn)題是()

A.政治綱領(lǐng)和政治路線問(wèn)題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題C.政策和策略問(wèn)題D.爭(zhēng)取多數(shù)反對(duì)少數(shù)問(wèn)題

16.個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

17.市場(chǎng)機(jī)制是指市場(chǎng)諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能,其核心機(jī)制是

A.價(jià)格機(jī)制B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制C.供求機(jī)制D.激勵(lì)機(jī)制

18.關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià),下述錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.價(jià)值評(píng)價(jià)也是一種認(rèn)識(shí)即價(jià)值認(rèn)識(shí)

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)其尺度僅僅是主體及其需要

D.價(jià)值評(píng)價(jià)主要判明客體對(duì)主體的有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小

19.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)資料

20.以人為主體具有自我意識(shí)的有機(jī)體是一種

A.人生物有機(jī)體B.社會(huì)有機(jī)體C.人自身的生產(chǎn)D.精神生產(chǎn)

三、3.分析題(3題)21.材料1、2對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展有何重要啟示?

22.(47)

23.(45)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

六、單選題(0題)27.在效率與公平問(wèn)題上,黨的十七大提出了()

A.效率優(yōu)先,兼顧公平

B.在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻(xiàn)精神,又要落實(shí)分配政策

C.初次分配重效率,再次分配重公平

D.初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系,再分配要更加注重公平

參考答案

1.BCD國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)失利的主觀原因是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤;不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾,將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上;進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。敵我力量對(duì)比上,日軍占很大的優(yōu)勢(shì)是客觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

2.ABC選項(xiàng)是明顯的干擾項(xiàng),D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。AB選項(xiàng)正確。

3.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素,是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性,即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值,主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾,是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾,而題干所問(wèn)為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì),所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。

4.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場(chǎng)變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性,具體表現(xiàn)為勢(shì)力過(guò)于弱小,而頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大;缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo);脫離廣大人民群眾;對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。懼怕群眾才導(dǎo)致脫離群眾,本題選懼怕群眾是合適的,懼怕群眾是因?yàn)榫S新派害怕群眾的力量,威脅他們的利益。故ABCD均正確。

5.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位的資本輸出形式。在壟斷資本主義階段,資本輸出的三種形式中,占主導(dǎo)地位的是:第一,借貸資本輸出;第二,生產(chǎn)資本輸出。故正確選項(xiàng)是AD。

6.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人類社會(huì)歷史的前提及其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義提出勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)的理論。人和人類社會(huì)產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是勞動(dòng),勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”,它既是使人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ),又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的特殊本質(zhì)的標(biāo)志。勞動(dòng)是專屬于人和人類社會(huì)的范疇。勞動(dòng)是人和自然之問(wèn)物質(zhì)變換和能量變換的過(guò)程,是人與人之間交換其活動(dòng)的社會(huì)過(guò)程,是人的本質(zhì)活動(dòng),是人的生命活動(dòng)的基本形式,是形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以,ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。

7.ABD

8.ABC實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路,就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)精神,就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)力量,就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD

11.D

12.B解析:歷史唯物主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的,因此,在這之前的唯物主義,包括古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義,都是“半截子”唯物主義,即自然觀唯物,歷史觀唯心。據(jù)此,B為應(yīng)選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng),是因?yàn)槿魏握軐W(xué)的存在都要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。雖然,古代的具體科學(xué)不發(fā)達(dá),致使古代唯物主義者提出物質(zhì)觀時(shí)具有一定的猜測(cè)性,但還是要以當(dāng)時(shí)的具體科學(xué)為基礎(chǔ)的。C之所以為淘汰項(xiàng),是因?yàn)楣糯ㄎ镏髁x與古代辯證法是自發(fā)地結(jié)合的。D之所以為淘汰項(xiàng),是因?yàn)槿魏握軐W(xué)派別在提出其理論時(shí),都具有一定的抽象性與概括性。

13.B解析:資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過(guò)程。資本循環(huán)主要從資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性方面,揭示價(jià)值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過(guò)程中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)的;資本周轉(zhuǎn)則是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面,來(lái)揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。B選項(xiàng)正確。

14.C解析:壟斷組織在銷售商品或購(gòu)買生產(chǎn)資料時(shí),憑借其壟斷地位,可以規(guī)定旨在保證其最大限度的利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格,可分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。但這種壟斷價(jià)格的出現(xiàn),并不否定價(jià)值規(guī)律,因?yàn)樗莿趧?dòng),不可能增加商品價(jià)值量。故選C項(xiàng)。

15.B解析:領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)自己的政黨力爭(zhēng)牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí),而不是資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階。級(jí)。因此,正確選項(xiàng)是B。

16.D解析:我國(guó)目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素,它決定著所有制結(jié)構(gòu),所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

17.A解析:價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)諸要素中的核心要素。市場(chǎng)要素很多、如價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求、工資、利率、匯率等、其中核心的要素是價(jià)格機(jī)制。所以應(yīng)選A。備選項(xiàng)B競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和C供求機(jī)制,雖也是市場(chǎng)機(jī)制中的重要要素,但不是核心要素。所以是干擾項(xiàng),不能選。備選項(xiàng)D激勵(lì)機(jī)制,這不屬于市場(chǎng)要素,它主要屬于企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。所以也是干擾項(xiàng),不能選。

18.C

19.A解析:考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中的人的因素;它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素,是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素,都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系,科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料之中,引起它們素質(zhì)的變化,從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中,起著越來(lái)越重要的作用,成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此,本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素,但不是本題的選項(xiàng)。

20.B

21.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀協(xié)調(diào)速度與效益經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系提高科技教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,協(xié)調(diào)速度與效益,經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系,提高科技教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

22.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義:第一中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此中國(guó)的和平發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反它有利于維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義:第一,中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己,又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái),是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展,是人類追求進(jìn)步的一條新道路、新形式。第二,中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系,不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作,在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。因此,中國(guó)的和平發(fā)展,不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相反,它有利于維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展,有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序,有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

23.D解析:小標(biāo)題是“借口,借口”。標(biāo)題之后的內(nèi)容是記者們確實(shí)遇見過(guò)幾個(gè)不懂禮貌的人,聽到了各種不愿意提供幫助的借口,現(xiàn)在又聽到了另一個(gè)更新鮮的借口。這就表明下文應(yīng)該給出不愿意提供幫助的人所依賴的借口。縱觀各備選項(xiàng),只有[D]選項(xiàng)講述了一位女士不僅不提供幫助,而且還為她的行為進(jìn)行辯解。

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度;社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán);社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移;社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇,它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí),二者之間又有明顯的區(qū)別。第一,社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變,是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度;社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變,是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整,不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二,社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的,目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán),建立新的革命階級(jí)的政權(quán);社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的,目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此,社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的,而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三,社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言,往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式,實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移;社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià),甚至流血和犧牲,但一般說(shuō)來(lái),不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面:首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功;違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義,彼此又相互依存、相互作用,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面:首先,主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系,即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系,它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次,主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系,即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系,它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的

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