廣東省惠州市蘆嵐中學(xué)2021年高三語文上學(xué)期期末試題含解析

廣東省惠州市蘆嵐中學(xué)2021年高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成6-8題。（9分）科幻小說“火”了？

“科幻小說火了?！钡?，“火了”到底是真實(shí)的繁榮，還是某種幻象？要清晰地解答這個(gè)問題，我們必須同時(shí)在兩個(gè)向度上進(jìn)行比較。

首先是橫向比較，讓我們看看中國科幻與美國科幻到底存在什么樣的差距。美國科幻有數(shù)量龐大的作家群體。最近40多年來，僅獲得美國科幻協(xié)會(huì)頒發(fā)的星云獎(jiǎng)的作家就有400多位。同時(shí)，作為重要的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一，美國科幻的利潤中心，也已經(jīng)完成了從雜志向暢銷書再向影視游戲的轉(zhuǎn)移。而我們的科幻產(chǎn)業(yè)卻仍處于從雜志向暢銷書過渡的初級(jí)階段，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是作家數(shù)量有限，經(jīng)常發(fā)表作品的科幻作者不足百人，且基本都是業(yè)余寫作。二是作家發(fā)表作品的平臺(tái)主要集中在雜志上，長篇科幻單行本的年出版量不足百種，暢銷書寥寥無幾。影視、動(dòng)漫、游戲、主題公園雖然都有所嘗試，但作為產(chǎn)業(yè)鏈仍顯得支離破碎，缺乏系統(tǒng)性及內(nèi)部整合的動(dòng)力。目前正在推進(jìn)的文化體制改革，也許能推動(dòng)科幻產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源的自主整合。

從縱向來看，雖然中國科幻的歷史可以追溯到晚清，但其歷程卻坎坷曲折，歷史上也只有在上世紀(jì)80年代初形成了短暫的高潮。然而，1983年以后科幻卻突然跌入谷底，成為不受人愛的“灰姑娘”，這一局面直到1997年才借由北京國際科幻大會(huì)以及《科幻世界》這本雜志本身對(duì)科幻陣地的堅(jiān)守而改變。那次大會(huì)在相當(dāng)程度上扭轉(zhuǎn)了科幻“胡思亂想”、“偽科學(xué)”的負(fù)面社會(huì)形象，越來越多的人認(rèn)識(shí)到，科幻有助于想象力的培養(yǎng)，而想象力是創(chuàng)造力的源泉；《科幻世界》多年對(duì)作者隊(duì)伍的扶持與培養(yǎng)也在1997年之后顯現(xiàn)成效。

將今天的科幻小說與上世紀(jì)80年代初科幻“黃金時(shí)代”的作品相比較，作品風(fēng)貌上的變化尤其令人印象深刻。今天的科幻小說，文學(xué)性已有很大提升。劉慈欣、韓松等人的作品早已不復(fù)上世紀(jì)80年代科幻小說的單純，往往結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容龐雜，包含多重意象和犀利的思想。也正因如此，他們的作品才能從傳統(tǒng)科幻的領(lǐng)地突入更廣闊的空間。這種突破不僅提升了科幻自身的影響力，也為中國文學(xué)增添了一抹難得的現(xiàn)代性的亮色。在科幻小說的想象力和思想性方面，今天的作品也呈現(xiàn)出令人驚嘆的奇崛面貌。劉慈欣的《三體》三部曲更是將人類文明的進(jìn)程推演到宇宙的末日，其間所產(chǎn)生的恍若神跡般的未來科技，讓人目眩神迷。中國科幻開始擁有“超然視角”，而由此產(chǎn)生的帶有濃郁東方哲學(xué)意味的未來問題的解決方案，則為中國科幻找到了現(xiàn)實(shí)與情感的根基。6．下列對(duì)“中國科幻與美國科幻存在差距”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．美國科幻有數(shù)量龐大的作家群體，僅獲得美國科幻協(xié)會(huì)頒發(fā)的星云獎(jiǎng)的作家就有400多位。

B．美國科幻的利潤中心，已經(jīng)完成了從雜志向暢銷書再向影視游戲的轉(zhuǎn)移，而我們的科幻產(chǎn)業(yè)卻仍處于從紙質(zhì)媒介向電子媒體過渡的初級(jí)階段。

C．雖然作為產(chǎn)業(yè)鏈仍顯得支離破碎，缺乏系統(tǒng)性及內(nèi)部整合的動(dòng)力，但影視、動(dòng)漫、游戲、主題公園等都已有所突破。

D．與美國科幻相比，中國經(jīng)常發(fā)表作品的科幻作者基本都是業(yè)余人員，他們發(fā)表作品的平臺(tái)主要集中在雜志上，長篇科幻單行本的年出版量很低。7．下列對(duì)中國科幻發(fā)展史的表述正確的一項(xiàng)是（

）

A．雖然中國科幻的歷史可以追溯到晚清，但其歷程卻十分曲折，歷史上只有上世紀(jì)80年代初出現(xiàn)過短暫的熱潮。

B．1997年借由北京國際科幻大會(huì)以及《科幻世界》雜志，人們才有了“科幻有助于想象力的培養(yǎng)，而想象力是創(chuàng)造力的源泉”的認(rèn)識(shí)。

C．劉慈欣、韓松等人的科幻小說作品文學(xué)性已有很大提升，意象多重，思想犀利，早已不再像上世紀(jì)80年代科幻小說那樣單純。

D．在科幻小說的想象力和思想性方面，上世紀(jì)80年代的作品呈現(xiàn)出令人驚嘆的奇崛面貌，作品中所產(chǎn)生的恍若神跡般的未來科技，讓人目眩神迷。8．下列對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．通過橫向比較可知，中國科幻與美國科幻的差距還很大，既包括作家和作品數(shù)量上的，也有科幻利潤中心上的。

B．目前正在推進(jìn)的文化體制改革，能夠推動(dòng)科幻產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源的自主整合，縮小中美科幻的差距。

C．當(dāng)今中國科幻小說的突破不僅提升了科幻自身的影響力，也為中國文學(xué)增添了一抹難得的現(xiàn)代性亮色，于此來說劉慈欣、韓松等人功不可沒。

D．帶有濃郁東方哲學(xué)意味的未來問題的解決方案為中國科幻找到了現(xiàn)實(shí)與情感的根基，這與中國科幻開始擁有“超然視角”息息相關(guān)。參考答案：6．D（A．是指最近40多年來；B．仍處于從雜志向暢銷書過渡的初級(jí)階段；C．雖然有所嘗試，但顯得缺乏系統(tǒng)性及內(nèi)部整合的動(dòng)力。）7．C（A．是“形成高潮”不是“出現(xiàn)熱潮”；B．是“《科幻世界》這本雜志本身對(duì)科幻陣地的堅(jiān)守”，不是“《科幻世界》雜志”；D．是“今天的作品”，不是“上世紀(jì)80年代的作品”。）8．B（是“也許能”，不是“能”）2.閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。（25分）湯一介：事不避難，義不逃責(zé)小時(shí)候的湯一介住在南池子的緞庫胡同。由于父親湯用彤先生一直在北大教書，生活條件還不錯(cuò)。他們住的房子很大，有四五十間，院子也很大，每到冬天的時(shí)候，他們就往院子里潑水，在那里溜冰。對(duì)于湯一介而言，那真是個(gè)無憂無慮的童年。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，父親隨北京大學(xué)到了昆明，他考進(jìn)了西南聯(lián)大附中，后來又轉(zhuǎn)學(xué)到了重慶的南開中學(xué)。上世紀(jì)四十年代的中國，國家積貧積弱，百姓顛沛流離，年輕的湯一介深感痛心和困惑。當(dāng)時(shí)的南開中學(xué)可以說是一個(gè)貴族學(xué)校，國民黨很多高官的子女都在那兒上學(xué)，常常用汽車接送。那時(shí)候的汽油是非常貴重的。于是，熱血憤激的湯一介和同學(xué)張豈之、寧可拍案而起，辦了一期壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊這一現(xiàn)象，但是學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)長對(duì)他們毫不客氣，“不讓我們出了，而且說再鬧就開除我們?！?945年1月，為準(zhǔn)備考大學(xué)，湯一介回到了昆明。湯一介跟著錢學(xué)熙，接觸了他畢生難忘的克里斯朵夫?依修午德的《紫羅蘭姑娘》。他深刻感受到“人與人之間的距離是那么的遙遠(yuǎn)。再深刻的愛也挽救不了人們的孤獨(dú)”。當(dāng)時(shí)，由于妹妹的病逝，加上國民黨政府的黑暗，少年湯一介開始獨(dú)立思考一些人生問題，《論死》《論善》《論生意義》等一些展露他哲學(xué)家天賦的文章就出來了。第二年，湯一介考上了北京大學(xué)。“我下定決心，我要做個(gè)哲學(xué)家，通過自己的獨(dú)立思考，來探討一些宇宙人生的根本問題?！?981年，湯一介在北京大學(xué)開課，他將《魏晉玄學(xué)與佛教、道教》一課修改成《郭象與魏晉玄學(xué)》，找出魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運(yùn)用于中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，這些問題的討論，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想的解放；在由《早期道教史》一課修改成的《魏晉南北朝時(shí)期的道教》中，湯一介大膽提出，必須把“宗教”和“迷信”區(qū)別開來，要肯定“宗教”和“非理性”對(duì)人類社會(huì)生活的意義，而這些探討，均是此前的道教研究很少討論到的，湯一介以他敏銳的哲學(xué)家的眼光，開新時(shí)期哲學(xué)研究風(fēng)氣之先。一直以來，西方哲學(xué)是有其龐大的范疇體系的，而中國哲學(xué)的精華則散見于浩如煙海的古籍，需要進(jìn)一步論證和推演，需要有更加嚴(yán)密的邏輯體系。湯一介開創(chuàng)性地提出做中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構(gòu)出一個(gè)中國哲學(xué)的體系。作為一名學(xué)者，他想他必須肩負(fù)起這樣一個(gè)責(zé)任，就是探討傳承我們自己的文化，在傳承自己文化的過程中使中國文化和中國社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。于是，湯一介在講課的同時(shí)辦中國文化書院函授班，一招生就是一萬兩千人。耄耋之年的湯一介的最后心愿是“把《儒藏》做好，把中國解釋學(xué)做出點(diǎn)眉目來。”要集中華文化精髓之大成，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地“收藏”；創(chuàng)建中國解釋學(xué)，是要參照西方解釋學(xué)的理論和方法，對(duì)中國注釋經(jīng)典的要義進(jìn)行系統(tǒng)地研究和梳理，其意義則在以新的理論方法和新的語境對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“開發(fā)”，即古為今用?！叭绻挥惺詹兀瑳]有開發(fā)，則傳統(tǒng)文化會(huì)一直束之高閣；但如果只有開發(fā)，而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會(huì)陷于貧瘠?！睂?duì)這個(gè)明清兩代均有學(xué)者提出而終未成行的浩繁無比的工作，湯一介惟一擔(dān)心和希望的是，他要努力等到編撰工程完成的那一天。湯一介說，人到老年，總會(huì)考慮一些事情，人到底為什么活著?是吃飯，穿衣，這樣一天天活著，還是有理想和抱負(fù)?當(dāng)然，每個(gè)人的理想和抱負(fù)是不同的。父親湯用彤告訴他的兩句話，“事不避難，義不逃責(zé)”，湯一介說他一直努力在做?！白隽俗约汉芨吲d，很喜歡的事情，那就很好。而且，我相信它會(huì)有一定的意義?！?/p>

相關(guān)鏈接湯一介（1927—2014），曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)與文化研究所所長。著有《魏晉南北朝時(shí)期的道教》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》等，在國內(nèi)外哲學(xué)界產(chǎn)生很大影響，為哲學(xué)研究史上不可不讀的著作。雖然有數(shù)次機(jī)會(huì)留在國外一流大學(xué)任教，薪酬、環(huán)境都要比國內(nèi)好得多，他都放棄了，對(duì)于他們這一代知識(shí)分子來說，“活著就意味著責(zé)任”。

（以上材料選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）。（5分）A．文中記敘湯一介在北大開課期間對(duì)玄學(xué)、佛教、道教的討論，是為了襯托他深厚的哲學(xué)功底。B．湯一介當(dāng)初下定決心做一個(gè)哲學(xué)家的原因在于通過獨(dú)立思考來解決一些社會(huì)人生問題。C．“人到底為什么活著？是吃飯，穿衣，這樣一天天活著，還是有理想和抱負(fù)？”湯一介意指人的理想雖不同，但卻要做有意義的事。D．湯一介提出從大量的史料里梳理中國哲學(xué)的精華，以期建構(gòu)中國哲學(xué)體系，從而使中國哲學(xué)擁有像西方哲學(xué)那樣龐大的范疇體系。E．本文通過記敘湯一介從青春年少到耄耋之年的經(jīng)歷，描寫了他在傳承中國文化上所做出的突出貢獻(xiàn)，為我們展示了一位有責(zé)任感的學(xué)者的形象。（2）湯一介先生為什么會(huì)成為國內(nèi)外影響重大的哲學(xué)家？請(qǐng)就其身上所體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，結(jié)合材料做簡要的概括分析。（6分）（3）湯一介先生“事不避難，義不逃責(zé)”在文中是通過哪些事件體現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）（4）文中湯一介先生談到：“如果只有收藏，沒有開發(fā)，則傳統(tǒng)文化會(huì)一直束之高閣；但如果只有開發(fā)，而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會(huì)陷于貧瘠?！闭?qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：答案：（1）EC（2）①關(guān)心現(xiàn)實(shí)，善于獨(dú)立思考。家庭的變故及國民黨政府的黑暗，使他開始獨(dú)立思考人生問題，并撰寫具有哲學(xué)意識(shí)的文章；②敢于創(chuàng)新。在北大開課期間，修改課程，以敏銳眼光大膽探討之前較少研究的領(lǐng)域，開創(chuàng)性提出做中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系，開新時(shí)期哲學(xué)研究風(fēng)氣之先；③強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。始終肩負(fù)傳承中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，主持編撰《儒藏》，對(duì)中國哲學(xué)經(jīng)典進(jìn)行系統(tǒng)研究和梳理。（3）①在南開中學(xué)和同學(xué)出壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊時(shí)弊；②立志做哲學(xué)家，通過獨(dú)立思考，探討宇宙人生的根本問題；③堅(jiān)守國內(nèi)，孜孜不倦研究哲學(xué)，放棄國外一流大學(xué)優(yōu)越的條件和環(huán)境；④自覺肩負(fù)學(xué)者的責(zé)任，開創(chuàng)性提出建構(gòu)中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系；⑤辦文化書院函授班，使中國文化和社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；⑥編撰《儒藏》，全面收藏儒家文化，并以新的理論方法和新的語境對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)。（4）①“收藏”是為了使文化的真正內(nèi)涵更好地得到保存和留傳，而不至于隨著時(shí)代發(fā)展日趨消亡；“開發(fā)”是指在當(dāng)下時(shí)代語境下，以新的方式對(duì)其進(jìn)行闡釋和弘揚(yáng)，而不至于高高在上，無人問津。只有做到“收藏”和“開發(fā)”的結(jié)合，傳統(tǒng)文化才能真正散發(fā)出經(jīng)典的魅力。②湯一介先生以其知識(shí)分子高度的責(zé)任感和深厚的哲學(xué)功底，對(duì)中國儒家注釋經(jīng)典的要義進(jìn)行系統(tǒng)地研究和梳理，做到“收藏”，使儒家文化瑰寶得以傳承；同時(shí)又以新的理論方法和新的語境對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“開發(fā)”，使傳統(tǒng)文化得以豐富和發(fā)展。③當(dāng)下，碎片化閱讀和文化快餐導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的繼承出現(xiàn)極大問題，國內(nèi)一些傳播文化的電視節(jié)目，如《中華好詩詞》《成語英雄》等，憑借電視傳媒的影響力，以新的思路和方法對(duì)文化的傳承起到了很好的積極作用。試題解析：（1）A項(xiàng)結(jié)合原文第五、六段可知這是表現(xiàn)湯一介“以他敏銳的哲學(xué)家的眼光,開新時(shí)期哲學(xué)研究風(fēng)氣之先”；B項(xiàng)結(jié)合原文第三、四段可知“少年湯一介開始獨(dú)立思考一些人生問題”，通過哲學(xué)“來探討一些宇宙人生的根本問題”，而非解決社會(huì)人生問題，部分正確；D項(xiàng)“從而達(dá)到西方哲學(xué)龐大的范疇體系”屬無中生有。（2）湯一介先生之所以會(huì)成為國內(nèi)外影響重大的哲學(xué)家，和他自身的精神品質(zhì)有關(guān)。如對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立思考，在研究領(lǐng)域的大膽創(chuàng)新，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。具體到文本當(dāng)中，則是“由于妹妹的病逝，加上國民黨政府的黑暗，少年湯一介開始獨(dú)立思考一些人生問題”，“湯一介在北京大學(xué)開課，他將《魏晉玄學(xué)與佛教、道教》一課修改成《郭象與魏晉玄學(xué)》，找出魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運(yùn)用于中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，這些問題的討論，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想的解放”，“把《儒藏》做好，把中國解釋學(xué)做出點(diǎn)眉目來”等內(nèi)容。（3）概括湯一介先生“事不避難，義不逃責(zé)”在文中的具體事件，可以按照文本順序進(jìn)行梳理。上學(xué)時(shí)辦了一期壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊高官開汽車接送的現(xiàn)象；湯一介以他敏銳的哲學(xué)家的眼光，開新時(shí)期哲學(xué)研究風(fēng)氣之先。開創(chuàng)性地提出做中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構(gòu)出一個(gè)中國哲學(xué)的體系。在講課的同時(shí)辦中國文化書院函授班。雖然有數(shù)次機(jī)會(huì)留在國外一流大學(xué)任教，薪酬、環(huán)境都要比國內(nèi)好得多，他都放棄了。這些都表明他擔(dān)起了作為學(xué)者的責(zé)任；（4）湯一介先生在這里談的是開發(fā)和收藏的關(guān)系。因此回答問題時(shí)要首先明確所謂的“收藏”和“開發(fā)”具體的內(nèi)容；之后結(jié)合湯一介先生的具體行為進(jìn)行闡述；最后要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中錯(cuò)誤的做法進(jìn)行論述?！笆詹亍奔醇腥A文化精髓之大成，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地收集；“開發(fā)”參照西方解釋學(xué)的理論和方法，對(duì)中國注釋經(jīng)典的要義進(jìn)行系統(tǒng)地研究和梳理。湯一介努力的方向就是“把《儒藏》做好，把中國解釋學(xué)做出點(diǎn)眉目來?！苯Y(jié)合當(dāng)下，例如，當(dāng)今的文化傳承、電視節(jié)目對(duì)文化的傳承等闡述自己的看法，答案不唯一只要言之有理即可。3.閱讀下面的文章，完成15～18題。鶴頂紅

李碧華張愛玲《對(duì)照記——看老照相簿》，由臺(tái)灣皇冠出版社出版。此批幸存的老照片，不但珍貴，而且頗有味道，是文字以外的“余韻”。人生的“桃花扇”——“撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上面略加點(diǎn)染成為一枝桃花”。小小附注也是故事。我發(fā)覺，集子收入她很多照片，捧在手中一頁頁地掀，如同亂紋中依稀一個(gè)自畫像：稚嫩，成長，茂盛，荒涼……我的印象至深，是大部分張的倩影，總是仰鏡，鏡頭自低角度往上拍攝，而她又不自覺（或自覺？）地微仰首，高瞻遠(yuǎn)矚，睥睨人間。因?yàn)檫@不斷出現(xiàn)的神情，令人有“鶴立雞群”之強(qiáng)烈感覺。一個(gè)人的小動(dòng)作往往介紹了自己，也出賣了自己。即使什么也不說，卻說了很多?！皬垚哿帷比齻€(gè)字，當(dāng)中粉紅駭綠，影響大半世紀(jì)，是一口任由各界人士四方君子盡情來淘的古井，大方得很，又放心得很——再怎么淘，都超越不了。但，各個(gè)淘古井的人，卻又互相看不起，竊笑人家沒有自己“真正”領(lǐng)略她的好處，不夠了解。對(duì)很多讀者而言，除了古井，張還是紫禁城里出租的龍袍鳳冠，狐假虎威中的虎，藕斷絲連中的藕，煉石補(bǔ)天中的石，群蟻附膻中的膻，聞雞起舞中的雞，鶴立雞群中的鶴……“鶴”，俗稱仙鶴。嘴、頸、腳皆特長，身高，翼大，善飛。體白色，眼赤，尾黑。鳴聲高朗。鶴之頭頂朱紅，相傳此丹頂有劇毒，食之殺人。她的書，留傳了五十年，直到今天，仍然具備“再來”的魅力，讀者們對(duì)她的戀慕并不冤枉，好像愛一個(gè)人，沒有愛錯(cuò)那么理直氣壯。連那些“毒”，亦甘之如飴。張的小說是小說，張本身，也是一個(gè)小說。據(jù)說，有個(gè)男人，因時(shí)局變遷，逃至溫州避劫。他的女人，竟千里迢迢特為看他來了。斯時(shí)，男人面不改容地又有了個(gè)女人。正是紅啼綠怨，舊愛新歡。因兩女同是他的人，不免好看好待。一天，甲看乙，嘆道：“真是生得美。”當(dāng)下給她畫像，男人站在一邊看。勾了臉龐眉目，正待畫嘴角，忽地停筆。乙去后，甲道：“我畫著畫著，只覺得她的眉眼神情，她的嘴越來越像你，心里好不驚動(dòng)，一陣難受，就再也畫不下去了，你還只管問我為何不畫下去！”言下不勝委屈，她看著他，只覺眼前這個(gè)人一刻亦是可惜的?！陨锨楣?jié)，由胡蘭成在《民國女子》中披露。張愛玲是什么人？何以被迫如此大氣壯闊？提供機(jī)會(huì)予胡某這等壞分子角色做傳，俾他粉向自己臉上擦？雖然張末了去一信：“我已經(jīng)不喜歡你了。你是早已不喜歡我了的。我是經(jīng)過一年半長的時(shí)間考慮，惟彼時(shí)以小劫故，不欲增加你的困難。你亦不要來尋我，即使寫信來，我亦是不看了的?！薄貜?fù)一點(diǎn)本色。但，也夠委屈吧。古老照片堆中，有她青春妍麗的歲月，也有“在人屋檐下”的嘆喟。即使不著一字……“1950年或51年，大陸解放后不久，不記得是領(lǐng)什么證件，街邊人行道上，穿草黃制服的大漢佝僂著伏在桌子上寫字，西北口音，似是老八路提干。輪到我，他一抬頭見是個(gè)老鄉(xiāng)婦女，便道：‘認(rèn)識(shí)字嗎？’我笑著咕噥了一聲‘認(rèn)識(shí)’，心里驚喜交集，不像個(gè)知識(shí)分子！”

紅遍上海的作家，半生作文字工作，在工農(nóng)兵跟前，不很樂意被看出來是知識(shí)分子。趨時(shí)，懼禍，無奈……記得照片中的人嗎？每以鶴姿仰視，冷靜，自信，獨(dú)立，而且毒辣。我們永遠(yuǎn)見不著她頂上的朱紅。在這世界上，能叫一個(gè)揚(yáng)眉女子低頭，挫其銳氣的，只有兩樣：一愛情，二政治。后記：張愛玲于1995年中秋前一天，被發(fā)現(xiàn)安詳?shù)靥稍趲缀跬耆珱]有家具的美國洛杉磯寓所，享年七十五。寂寞老人常以急凍食物加熱充饑。她并無向任何人告別。遺作《小團(tuán)圓》未寫畢，一生最燦爛的作品，在二十五歲之前幾已完成。直至今天，不見后來者。她擅寫月亮，卻不團(tuán)圓。

（選自《李碧華隨筆集》。有刪節(jié)）15．作者以“鶴頂紅”為題，有何作用？（6分）16．簡析文中畫線句子“張的小說是小說，張本身，也是一個(gè)小說”的含義。（4分）17．綜觀全文，簡要概括張愛玲的形象特征。（6分）18．賞析文章的結(jié)尾。（5分）參考答案：15.（6分）（1）文章以“鶴”（“鶴頂紅”）喻張愛玲，切合張愛玲的形象、才華。（2）以“鶴”的形象為線索，貫穿全文，表達(dá)了作者對(duì)張愛玲的敬佩和同情。（3）想象奇特，意象鮮明，激起讀者閱讀興趣。16.（4分）“張的小說是小說”贊美張愛玲的小說藝術(shù)價(jià)值高，影響力大；（2分）“張本身，也是一個(gè)小說”指張愛玲的生平經(jīng)歷也像小說一樣曲折坎坷，耐人尋味。（2分）17.（6分）（1）才華出眾。（2）如鶴立雞群，高瞻遠(yuǎn)矚，睥睨人間；（3）冷靜，自信，獨(dú)立，孤標(biāo)傲世，看透世態(tài)人生（文章稱之為“毒辣”）。18.（5分）與上文“遺作《小團(tuán)圓》未寫畢”呼應(yīng)，喻指張愛玲寫作才華高但未盡其才，愛情與人生歷盡坎坷。（3分）深化中心，強(qiáng)化作者對(duì)張愛玲才華的敬慕惋惜和對(duì)她曲折人生的同情，余韻悠長。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。貞觀①元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？孔子曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆載在經(jīng)典，不能具道。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無為而治矣。”玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛，以賞其能，必不可超授官爵?！?/p>

貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。

（選自《貞觀政要·卷三》，有改動(dòng)）

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”競不許。

貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前代史書，彰善癉惡，足為將來規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國史，何因不令帝王親見之？”對(duì)曰：“國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見也?！碧谠唬骸半抟馐獠煌湃恕＝裼钥磭氛?，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來?！毙g等遂表上之。太宗見玄武門事②，語多微文，乃謂玄齡日：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！笔讨形赫髯嘣唬骸俺悸勅酥魑痪幼饦O，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實(shí)，后嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道?！?/p>

（選自《貞觀政要·卷七》，有改動(dòng)）

【注】①貞觀：唐太宗李世民的年號(hào)。②玄武門事：即玄武門之變。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世民在玄武門附近發(fā)動(dòng)政變，殺死長兄和四弟，得立為新任皇太子。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．假使術(shù)逾儕輩者

儕輩：對(duì)手，敵手

B．今每年選集

選集：集中選拔

C．庶幾入主不為非法

庶幾：希望，但愿

D．雅合至公之道

雅合：正好相合5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)（3分）

A．因謂玄齡日

因人之力而敝之

B．若事不師古

若入前為壽

C．而所為多不法

此余之所得也D．書不以實(shí)

君何以知燕王6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．唐太宗提倡量才授職。他引用孔子的話闡釋選官宜善而不宜多的道理，強(qiáng)調(diào)只有讓官員各當(dāng)所任，才能杜絕徇私舞弊的腐敗現(xiàn)象。

B．唐太宗重視選官方法。他認(rèn)為選官不當(dāng)會(huì)損害百姓利益，準(zhǔn)備改革當(dāng)時(shí)選官制度，實(shí)行漢代州郡推薦官員的方法，后來因故停止。

C．唐太宗看重君主德行。他認(rèn)為君主不應(yīng)借文章不朽，而要做對(duì)百姓有益的事情，梁武帝等人雖有文集傳世，卻因多為不法而亡國。

D．唐太宗注重以史為鑒。他希望親覽當(dāng)代的國史來改正錯(cuò)誤，并要求史官對(duì)玄武門之變秉筆直書，體現(xiàn)了他的非凡胸襟和高度自信。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。譯文：

(2)朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。譯文：

參考答案：4．A

儕輩：同輩；朋輩。5．C

A項(xiàng)，連詞，于是；介詞，憑借。B項(xiàng)，連詞，如果；代詞，你。C項(xiàng)，均為所字結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，介詞，用；介詞，憑。6．A

A項(xiàng)“才能杜絕徇私舞弊的腐敗現(xiàn)象”錯(cuò)。原文是“則無為而治矣”。7．（1）我近來發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。（2）我做的事情，按道義來說和這些相同，都是用來安定國家，惠及百姓的。解析:翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯，注意字句的落實(shí)。（1）重點(diǎn)詞：“比”“刀筆”“景行”；（2）重點(diǎn)詞：“義”“所以”“利”?！緟⒖甲g文】貞觀元年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說：“治理國家的根本在于審慎。要根據(jù)一個(gè)人能力的大小授予官職，務(wù)必精減官員人數(shù)。如果任用了好官，盡管人數(shù)不多也可以讓天下得到治理；用了不好的官，人數(shù)再多又有什么用呢？孔子說：‘一千只羊的皮，不如一只狐貍的毛。’這些至理名言都載入史冊(cè)，數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)審查官吏，讓他們都能夠發(fā)揮各自的作用，那么國家就可以無為而治了?！狈啃g等人于是擬定出文武官員共六百四十人，唐太宗接受了這個(gè)數(shù)額，并對(duì)房玄齡說：“從今以后，如果誰有音樂、雜藝等一技之長，超過一般人的，只可以賞賜給他們錢財(cái)絲帛，一定不可獎(jiǎng)賞過度，授予他們官職?！必懹^三年，唐太宗對(duì)吏部尚書杜如晦說：“我近來發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。幾年之后，這些人的劣跡漸漸敗露，雖然對(duì)他們進(jìn)行了處罰，但是對(duì)老百姓已經(jīng)造成了傷害。那么，如何才能夠選拔到優(yōu)秀的官員呢？”杜如晦說：“西漢和東漢選擇的官員，他們的美德聞名鄉(xiāng)里，成為眾人的楷模，然后他們被州郡推薦，最后才被任用，所以兩漢以選拔人才出眾而著稱。現(xiàn)在每年所選的人才，多達(dá)數(shù)千人，這些人外表謹(jǐn)慎忠厚、言語巧加掩飾，不可能很全面地了解他們。吏部只能做到授予他們品級(jí)和職位而已。選補(bǔ)官員的規(guī)章制度，實(shí)在不夠完善，所以不能得到真正的人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時(shí)的法令，改由各州郡推薦人才，但因?yàn)楣Τ嫉热藢?shí)行世襲封官授爵制，這件事就停止了。貞觀十一年，著作佐郎鄧隆上書請(qǐng)求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說：“我的詔書和命令，如果有益于百姓的，史書都已經(jīng)記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn)，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人，這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的行為大都不可取，最后，社稷江山統(tǒng)統(tǒng)斷送在他們手中。君主圣明與否，關(guān)鍵在于他的品性和行為，何必一定要有文章流傳后世呢？”太宗最終不許編文集。貞觀十四年，唐太宗對(duì)房玄齡說：“我每看前朝的史書，懲惡揚(yáng)善，足以規(guī)勸警戒后人。但我不知道，自古以來當(dāng)朝的國史，為什么不讓帝王親自看到呢？”房玄齡回答說：“國史既然善惡必書，可以警戒帝王不做非法的事情。只是擔(dān)心有與君主意見相抵觸的地方，所以不讓君主本人看到。”太宗說：“我的想法不同于古人。現(xiàn)在要親自看國史，如果記有好事，自不必說；如記有不好的事，我可以引為鑒戒，并加以改正。你們把撰寫抄錄好的國史送過來吧?！庇谑?，房玄齡等人就把國史加以刪減整理，成為按照年月順序記事的編年體，撰寫成高祖和太宗的《實(shí)錄》各二十卷，上表呈獻(xiàn)。太宗看到六月四日所記玄武門之變說得很含蓄，就對(duì)房玄齡說：“從前，周公東征誅殺管叔、蔡叔，從而使周室得以安定。季友用毒藥殺死叔牙，而使魯國得以安寧。我做的事情，按道義來說和這些相同，都是用來安定國家，惠及百姓的。史官執(zhí)筆，何須隱晦？你們應(yīng)當(dāng)立即改刪虛飾之詞，把這件事的原委寫清楚。”事后，侍中魏徵上奏說：“我聽說，君主身居至尊之位，無所顧忌懼怕，只有國史，足以懲惡勸善，如果寫得不真實(shí)，那么讓后世看什么呢？陛下如今叫史官修正《實(shí)錄》，很符合公正的道理。”5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。復(fù)程子芳金

聲不佞弟過蒙天幸，可謂不倫之至。蚤夜以思，唯以負(fù)圣天子為懼。六月前于此事尚在浮沉間，邇來日夜鞭逼，不敢稍自懈怠，精神漸覺收向內(nèi)來，回思異時(shí)作為，直是病狂喪心之人，自誤誤人，流毒不小。今牖其衷，此生或不虛度，俯仰靜思，此生竟亦無復(fù)有第二件事可以分我一念者矣。足下根器明敏，患不沉毅耳。大丈夫既來世上一番，若罔知學(xué)，無可奈何。知之而又半沉半浮，究竟醉生夢(mèng)死，與庸眾人何異？吾儕大恨，莫過于此?！吨杏埂吩弧叭艘荒苤?，己百之”。顏夫子亦曰“既竭吾才”，今才未必如顏?zhàn)?，而又半分不竭，又只終日播弄精魄，時(shí)時(shí)向外馳，求學(xué)于此中，豈有少分相應(yīng)耶？陽明先生云“舉業(yè)一途，不怕他妨功，只怕他奪志”，此語大可深思。仲延豈不是聰明伶俐漢子？悔當(dāng)日不得藉朋友—毫匡正之力，以盲引盲，相將入坑。至今念及，猶為痛哭流涕，不能已已。今豈得不重自刻勵(lì)，俾異日兄弟復(fù)如此為我痛哭流涕也哉？愿兄一深思之。人生一世，富貴貧賤，窮達(dá)得喪，惝恍若夢(mèng)。欣戚所不朽不壤者復(fù)是何物？曷不蚤自砥礪，大慶所快也。人人都解此說，然篤意者鮮，罔見有孜孜行者。兄入都讀書，自是弟愿，第以此日耽苦，無能相資為慮。相去遼遠(yuǎn)，不能遙謀，所望隨緣讀書，莫忘曩者鳳山館之七日苦參，莫謂參無靈驗(yàn)，倘心誠志愨，為學(xué)為官，愿必遂也。臨書不盡欲言。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.今牖其衷，此生或不虛度

牖：窗戶B.吾儕大恨，莫過于此

恨：遺憾C.不怕他妨功，只怕他奪志

奪：被迫改變D.欣戚所不朽不壤者復(fù)是何物

戚：憂慮7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.金聲自認(rèn)為才能不高，卻受天子寵愛，這不符人倫之理，故擔(dān)憂自己辜負(fù)天子的期望。B.程子芳天資聰敏，但不夠堅(jiān)毅，金聲勸他要堅(jiān)定志向，才能有所為，才能有別于庸人。C.金聲認(rèn)為人生恍然如夢(mèng)，人人都知道要及早自我磨煉，但是堅(jiān)定地這樣做的人卻很少。D.金聲肯定程子芳選擇入京求學(xué)之路，但也告誡他安心讀書，勿忘從前參悟時(shí)吃過的苦。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悔當(dāng)日不得藉朋友一毫匡正之力，以盲引盲，相將入坑。（2）今豈得不重自刻勵(lì)，俾異日兄弟復(fù)如此為我痛哭流涕也哉？9.第二自然段中，作者是如何勸勉程子芳勵(lì)志苦學(xué)的？簡要概括。參考答案：6.A

7.A

8.（1）后悔當(dāng)初他沒能得到朋友絲毫的糾正，用盲人來引導(dǎo)盲人，一同掉進(jìn)坑里。（2）如今自己怎能夠不更加刻苦勤勉，讓兄弟們他日又這樣為我痛哭流涕呢？

9.①引用先賢名言正面勸說；②以仲延聰明伶俐卻無成就從反面勸說?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義理解，一定要結(jié)合所要理解詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“今牖其衷”的意思是“現(xiàn)在通過心靈的窗戶看到內(nèi)心”，所以“牖”的意思是“打開”。故選A?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“這不符人倫之理”錯(cuò)，文中說“不佞弟過蒙天幸，可謂不倫之至。蚤夜以思，唯以負(fù)圣天子為懼。”，意思是“小弟沒有才智，承蒙天子寵愛，可以說是不相當(dāng)?shù)?。早晚思考，但憂懼辜負(fù)圣明天子的期望?！?，由此可知，“不倫”：應(yīng)是“不相當(dāng)”的意思。故選A項(xiàng)。【8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“悔”，后悔；“藉”，憑借、依靠，引申為得到；“匡正”，糾正；“相將”，相隨，一同；“以”，用。（2）中的“重”，更加；“刻勵(lì)”，刻苦勤勉；“俾”，讓“異日”，他日；“復(fù)如此”，又這樣?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力。題目是“第二自然段中，作者是如何勸勉程子芳勵(lì)志苦學(xué)的？簡要概括”，解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)理解第二段，仔細(xì)閱讀，抓住題眼“如何勸勉”，找到相關(guān)語句，進(jìn)行概括。例如語句“《中庸》曰……‘舉業(yè)一途，不怕他妨功，只怕他奪志’，此語大可深思。”可知作者引用先賢名言正面勸說。再如舉仲延聰明伶俐卻無成就之例，是從反面勸說?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”參考譯文：小弟沒有才智，承蒙天子寵愛，可以說是不相當(dāng)?shù)摹Ｔ缤硭伎?，但憂懼辜負(fù)圣明天子的期望。六個(gè)月前對(duì)這件事還在沉浮之間，近來日夜被逼，不敢自己有松懈，精神漸漸覺得醒悟過來，回想起過去所做的事，一直是精神失常的人，自誤誤人，危害不小?，F(xiàn)在通過心靈的窗戶看到內(nèi)心，這一生也許不虛度，安靜地思量一舉一動(dòng)，這一生竟也不再有第二件事情可以讓我思考的了。你天資聰敏，卻不能沉著剛毅。大丈夫已經(jīng)來到世上一番，如果不知道學(xué)習(xí)，這是沒有辦法的。知道了卻又半沉半浮，以致醉生夢(mèng)死，與普通大眾有什么不同？我非常遺憾，莫過于此?！吨杏埂氛f“別人一遍能做到的，我做一百遍”。顏淵也說“已經(jīng)竭盡餓哦的才能”，現(xiàn)在你的才能不一定如顏淵，又沒有竭盡才能的一半，只是整天擺布你的靈魂，經(jīng)常向往外面，在這里面求學(xué)，哪有一點(diǎn)相契合？陽明先生說“科舉考試的路上，不怕耽誤圣賢學(xué)問，只怕被迫改變做圣賢學(xué)問的志向”，這句話很值得深思。仲廷難道不是聰明伶俐的人嗎？后悔當(dāng)初他沒能得到朋友的絲毫糾正，用盲人來引導(dǎo)盲人，一同掉進(jìn)坑里。到現(xiàn)在想起，他還是痛哭流淚，不能自己停止。如今自己怎能夠不更加刻苦勤勉，讓兄弟們他日又這樣為我痛哭流涕呢？希望哥哥一個(gè)人深思這件事。人活一輩子，富貴貧賤，窮達(dá)得失，迷迷糊糊像一場夢(mèng)。為不朽不壞的人快樂和憂愁又是什么？為什么不早點(diǎn)進(jìn)行磨煉，快點(diǎn)達(dá)成心愿。人人都理解這一說法，但是專心致志的卻很少，更不見有孜孜不倦地施行的人。你到京城讀書，自然是弟弟的愿望，但是從此以后日子特別辛苦，擔(dān)憂不能給你錢財(cái)上的幫助。相距遙遠(yuǎn)，不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地進(jìn)行商量，我希望你任其自然讀書，不要忘記過去在鳳山館參悟時(shí)吃過的七天的苦，沒有人說參悟不能靈驗(yàn)，如果內(nèi)心真誠，為學(xué)為官，心愿一定會(huì)達(dá)成的。臨時(shí)寫的信說不完要說的話。6.閱讀下面的文言文，完成16——20題。（19分）四明山道士葉沈，囊出古畫，畫有桃源圖，圖上有溪，溪名武陵之源。按《仙記》，分靈洞三十六之一支。其水趨流，勢(shì)與江河同。有深而綠，淺而白。白者激石，綠者落鏡。溪南北有山，山如屏形，接連而去，峰豎不險(xiǎn)，翠濃不浮。其夾岸有樹木千萬本，列立如揖。丹色鮮如霞，擢舉欲動(dòng)，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿，有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，間而立者，十有八九。岸而北，有曲深巖門，細(xì)露室宇，霞檻繚轉(zhuǎn)，云磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有書童玉女，角發(fā)而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動(dòng)，若云十許片，油焉而生，忽焉而往。其坦處有壇，層級(jí)沓玉冰，壇面俄起燼灶，灶口含火，上有云氣，具備五色。中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時(shí)衣服，手鼓短?hào)ぃ鉅钌钸h(yuǎn)。合而視之：大略山勢(shì)高，水容深，人貌魁奇，鶴情閑暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩，自覺骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來。坐少選，道士卷畫而藏之。若身形卻落塵土中。視向所張壁上又疑有頑石化出塞斷道路某見畫物不甚寡如此圖未嘗到眼是知工之精而有如是者邪！

葉君且自珍重。無路得請(qǐng)，遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫畫之不謬也。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．囊出古畫

囊：從囊中

B．細(xì)露室宇

細(xì)：略微

C．視其意況

意況：內(nèi)容

D．坐少選

少選：一會(huì)兒17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．有鸞青其衿

天之蒼蒼，其正色邪？

B．岸而北

酌貪泉而覺爽

C．油焉而生

瞻之在前，忽焉在后

D．葉君且自珍重

且爾言過矣18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇對(duì)根據(jù)《桃花源記》的文章而繪制的古畫的描述文章，文中生動(dòng)再

現(xiàn)了畫中奇特的山水、草木、動(dòng)物、和人物形象。B．本文境界神奇，色彩絢爛，人物相襯，畫面靈動(dòng)，較好體現(xiàn)了繪畫者在畫中所

滲透的仙風(fēng)道骨和道家的神秘色彩。C．本文從開頭道士展畫入仙境，到結(jié)尾道士卷畫，自己“若身形卻落塵土中”，結(jié)

構(gòu)完整，對(duì)比鮮明，給人如臨仙境的感覺。D．本文綜合運(yùn)用描寫、記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，畫面介紹以描寫和記

敘為主，總寫表達(dá)自己的觀感以議論和抒情為主。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

視向所張壁上又疑有頑石化出塞斷道路某見畫物不甚寡如此圖未嘗到眼是知工之精而有如是者邪！20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月文章。（3分）

（2）遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫畫之不謬也。（4分）參考答案：16．選C，意況：神情狀態(tài)。17．選C，A項(xiàng)，前者代詞，解釋為“它的”；后者“或許”意思。B項(xiàng)，前者表順承連詞；后者轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng)，形容詞、副詞詞尾，“……的樣子”。D項(xiàng)，前者解釋為“暫且”，后者解釋為“況且”。

18．選D，本文沒有運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，“合而視之”的總寫部分，主要是描寫和議論相結(jié)合。

19．視向所張壁上/又疑有頑石化出/塞斷道路/某見畫物不甚寡/如此圖/未嘗到眼/是知工之精而有如是者邪?。ㄥe(cuò)一處扣1分。）

20．（1）里面人物的肌膚容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡著星月等花紋。（翻譯時(shí)要注意“服”，動(dòng)詞，解釋為“穿”。“文章”，解釋為“花紋”。）（3分）

（2）于是用筆蘸了墨把畫上事物的名目、數(shù)字都記錄下來，將用來防備以后畫畫不致出現(xiàn)錯(cuò)誤。（翻譯時(shí)注意““染筆”，解釋為“用筆蘸了墨”。所以，解釋為“用來”。謬，解釋為“錯(cuò)誤”。）（4分）譯文：來自寧波四明山的道士葉沈，從布口袋里取出一幅古畫。畫面上畫的是桃源圖。圖上有條山溝，溝名武陵之源。查考《仙記》，武陵源分屬天下三十六靈洞的一支。那里的水流動(dòng)湍急，氣勢(shì)與長江黃河相同。有水流深而呈墨綠的，有水流淺而呈雪白的，白色的是水沖在石上激起的浪花，清的像落到深處的鏡子，可以照見面貌。山溝的南北有山。山像屏風(fēng)的形狀，綿延展開，山峰直立，但是形勢(shì)并不險(xiǎn)惡，青綠的色彩很濃重但不覺得浮動(dòng)。山溝兩岸有成千上萬棵樹，排列著像人在作揖行禮，紅顏色鮮艷得像云霞，向上聳起，看上去似乎會(huì)動(dòng)，燦爛得像人開顏歡笑。山的倒影平鋪水底，草地鋪開像一大片毯子。有胸部長有青色羽毛的鸞鳥，有頂部呈現(xiàn)紅色的鶴，有羽毛像玉一樣的雞，有色彩像金子一樣的狗，它們的毛參差不齊地豎立著，十八九只這樣的動(dòng)物悠閑地站在草地上。從岸往北，有一個(gè)曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，欄桿曲曲折析，高高的石級(jí)五顏六色，里面人物的肌膚容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡著星月等花紋。從岸往南，有五個(gè)人，衣服容貌像彩虹白玉。左右有的書僮玉女，全都是兩邊挽著發(fā)髻站立，共有十二人?？此麄兊纳袂閼B(tài)度，都自由自在靈妙生動(dòng)，像是十幾片云，自然而然地來，不知不覺地去。那平坦的地方畫著一座壇，臺(tái)階是重重疊疊的玉和冰。壇面上突起的地方是一副爐灶，灶口燃著火，上面有云煙之氣，有著完整的五種色彩。畫面中間的山溝里一條小船浮著，船上有一個(gè)鬢發(fā)眉毛雪白的人，身上穿著秦朝的服裝，手里搖著一支短槳，神情深沉凝重?？偲饋砜催@幅畫：大致是山的形狀顯得高，水的姿態(tài)突出深，人物的樣子魁梧清奇，鶴這些動(dòng)物的神態(tài)顯得悠閑自得，煙霧云氣草樹，像是帶著香馥之氣。能夠仔細(xì)地詳加玩賞，自己覺得骨頭像玉相觸擊一樣的清脆，仿佛進(jìn)入鏡子中一般，不像生活在人世間，心曠神怡間有一種高尚的出世的心情從內(nèi)心迸發(fā)出來。我和道士坐談了一會(huì)兒，道士便卷好畫收藏進(jìn)去。我像是身體從仙界退落回塵世中，看著剛才掛畫的那面墻壁，又懷疑是一塊堅(jiān)硬的石頭變化而來，堵住了通往仙界的道路。我看見的繪畫作品不是很少，像這幅畫，從來未曾看到過，這難道是要讓我知道畫家的精妙技藝能夠達(dá)到像這樣的地步的？葉先生暫且好好保重?？磥砦沂菦]法再請(qǐng)求觀賞了，于是用筆蘸了墨把畫上事物的名目、數(shù)字都記錄下來，將用來防備以后畫畫出現(xiàn)錯(cuò)誤。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下列圖表，回答后面的問題。（1）請(qǐng)根據(jù)圖表信息，將下面的語句補(bǔ)寫完整。（每處25字以內(nèi)）大數(shù)據(jù)顯示，除了正處于干季的云南之外，①________________；而在北方，②________________。（2）請(qǐng)用仿句的手法在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句：（7字）由此看來，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”是南方的普遍特點(diǎn)，但對(duì)于北方大部地區(qū)未說，幾乎是“____________”，這與北方在這個(gè)季節(jié)晴暖干燥的氣候狀況相吻合。參考答案：

(1).示例：（1）①南方大部清明節(jié)降雨概率均在30%以上

(2).②清明時(shí)節(jié)雨日的概率明顯比南方小，好多地方不到20%

(3).（2）清明時(shí)節(jié)雨歇歇【詳解】此題考核圖文轉(zhuǎn)換能力，第一題要求分析數(shù)據(jù)，概括統(tǒng)計(jì)圖的內(nèi)容，此題注意是兩幅一是南方，一是北方，根據(jù)文意“除了正處于干季的云南之外”是概括南方，云南的是昆明的數(shù)據(jù)，找到一個(gè)整數(shù)的數(shù)值概括即可，30%以上，北方同樣，大部分低于20%，既然是兩幅圖片，還要有比較的內(nèi)容，“北方雨日的概率明顯比南方小”。第二題，要求仿寫，要求補(bǔ)充的內(nèi)容是詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，北方降水概率較小，可以化用該詩句“清明時(shí)節(jié)雨歇歇”。8.閱讀下面的圖表，完成題目。為宣傳“晚睡強(qiáng)迫癥”的危害，引起更多人關(guān)注，光明中學(xué)學(xué)生做了一份宣傳海報(bào)。（1）海報(bào)的小貼士有四個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)仿照已給標(biāo)題句式擬寫另兩個(gè)標(biāo)題。每處不超過10個(gè)字。熬夜有哪些傷害？（一）①____________熬夜時(shí)，人長期處于應(yīng)激狀態(tài)，不斷分泌腎上素等激素，會(huì)造成血管收縮異常。長期缺乏睡眠，人就會(huì)感覺緊張、焦慮，容易誘發(fā)或加重高血壓。②____________長期熱夜是腫瘤高發(fā)的一個(gè)誘因。因?yàn)榘疽箷?huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌激素水平的紊亂，使得細(xì)胞代謝異常，影響人體細(xì)胞正常分裂，導(dǎo)致細(xì)胞突變，提高患癌風(fēng)險(xiǎn)。熬夜有哪些傷害？（二）③熬夜奪走好視力熬夜超負(fù)荷用眼，在燈光下苦戰(zhàn)一夜，容易使眼肌疲勞。長此以往，會(huì)導(dǎo)致視力下降，還可能會(huì)出現(xiàn)眼睛疼痛、干澀、發(fā)脹等問題。④熬夜或致失眠抑郁熬夜不但傷身，還傷神！長期熬夜可能導(dǎo)致睡眠障礙、神經(jīng)衰弱等問題，還可能增加患抑郁癥的風(fēng)險(xiǎn)。（2）這份宣傳海報(bào)采用了下面的圖片，請(qǐng)寫一段創(chuàng)意說明，不超過100個(gè)字。參考答案：

(1).①熬夜誘發(fā)心血管病②熬夜提高患癌風(fēng)險(xiǎn)

(2).示例:圖案中微笑的側(cè)臉與有很重黑眼圈、臉頰滿是痘痘或色斑的側(cè)臉構(gòu)成鮮明對(duì)比,左半邊臉的寧靜、平和與右半邊臉的煩躁、蒼白表現(xiàn)出截然不同的生命狀態(tài),顯示出熬夜的巨大危害。畫面給人很強(qiáng)沖擊力，直觀而震撼。(要寫出通過兩種生命狀態(tài)的對(duì)比表現(xiàn)熬夜的危害,言之成理