社會(huì)學(xué)題庫(kù)完整版

社會(huì)學(xué)概論試題一、單項(xiàng)選擇題1、社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是（A）A孔德B費(fèi)孝通C斯賓塞D齊美爾2、符號(hào)互動(dòng)論的開(kāi)創(chuàng)者是（B）A庫(kù)利B米德C托馬斯D默頓3、默頓創(chuàng)立了（Ｃ）A交換理論B沖突理論C中層理論D宏觀(guān)理論4、．社會(huì)唯名論的主要代表人物是(A)A.韋伯B.馬克思C.布勞D.涂爾5、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的（Ｃ）Ａ米德Ｂ布魯默Ｃ庫(kù)利Ｄ托馬斯６、社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該在回答“將會(huì)怎樣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答“應(yīng)該怎樣”的問(wèn)題，這指的是社會(huì)學(xué)的(D)A.描述性功能B.解釋性功能C.預(yù)測(cè)性功能D.規(guī)范性功７、社會(huì)學(xué)成為一獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的。這是社會(huì)學(xué)的（Ｃ）A.整體性特征B.綜合性特征C.實(shí)證性特征D.應(yīng)用性特征８、費(fèi)孝通說(shuō)：“我認(rèn)為社會(huì)學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問(wèn)題?！边@是指社會(huì)學(xué)的（Ｂ）A.研究功能B.教育功能C.社會(huì)管理功能D.社會(huì)批評(píng)功能7.對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的研究方法稱(chēng)為（Ｂ）A.定性方法B.定量方法C.觀(guān)察法D.實(shí)驗(yàn)法８、社會(huì)只是單純的名稱(chēng)，只有個(gè)人才是真實(shí)的存在。這種觀(guān)點(diǎn)屬于（Ｄ）A.功能主義B.社會(huì)唯實(shí)論C.沖突理論D.社會(huì)唯名論９、交換理論認(rèn)為人類(lèi)的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過(guò)程。其創(chuàng)立者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家布勞和（Ｃ）A.馬克思B.雷克斯C.霍曼斯D.帕森１０、.以問(wèn)題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法，稱(chēng)為（Ａ）A.問(wèn)卷調(diào)查B.實(shí)地研究C.社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法D.非介入性研究方法１１、“水不是文化，自來(lái)水才是文化”，指的是文化的（Ａ）A.創(chuàng)造性B.習(xí)得性C.共享性D.累積性１２、對(duì)貧窮問(wèn)題更具有操作性和描述性的解釋是（Ａ）Ａ經(jīng)濟(jì)學(xué)定義Ｂ政治學(xué)定義C社會(huì)文化的定義D環(huán)境學(xué)定義１３、“文化不是先天遺傳的本能，而是后天通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等”指的是文化的（Ｂ）A.創(chuàng)造性B.習(xí)得性C.共享性D.累積性１４、亞國(guó)家組織或秘密團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的、有政治目的的、通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為，稱(chēng)之為（Ｄ）A.暴亂B.暴動(dòng)C.騷亂D.恐怖主義１５、再社會(huì)化主要是指對(duì)(Ｃ)的社會(huì)化。A.未成年人B.成年人C.離軌和犯罪者D.老年人１６、要求公民遵守四項(xiàng)基本原則這一社會(huì)規(guī)范應(yīng)屬于(Ａ)的內(nèi)容。A.政治社會(huì)化B.性別角色社會(huì)化C.技能社會(huì)化D.行為社會(huì)化１７、社會(huì)學(xué)界常以外在的關(guān)聯(lián)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)關(guān)系分為(A)A.結(jié)合關(guān)系與對(duì)立關(guān)系B.初級(jí)社會(huì)關(guān)系與次級(jí)社會(huì)關(guān)系C.血緣關(guān)系與地緣關(guān)系D.地緣關(guān)系與業(yè)緣關(guān)系１８、在文化的結(jié)構(gòu)中，一輛馬車(chē)是(D)A.文化特性B.文化模式C.文化集叢D.文化特質(zhì)１９、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）A城鄉(xiāng)對(duì)立B縮小城鄉(xiāng)差別C農(nóng)村發(fā)展為城市D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)２０、一位工廠(chǎng)的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師這種流動(dòng)稱(chēng)作（D）A個(gè)人流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C向上流動(dòng)D水平流動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題１、（ABC）是人類(lèi)歷史發(fā)展的三個(gè)階段。A生存B享受C發(fā)展D自我實(shí)現(xiàn)２、根據(jù)交往的性質(zhì)把社會(huì)交往劃分為（ABCD）A競(jìng)爭(zhēng)B合作C沖突D順應(yīng)３、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件有（ＡＢＣ）A.社會(huì)變革的需要B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累D.階級(jí)斗爭(zhēng)的需要E.解決社會(huì)問(wèn)題的需要４、社會(huì)現(xiàn)代化包括（ＡＢＣＤＥ）A.工業(yè)化B.城市化C.民主化D.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化E.生活方式的世俗化５、社會(huì)解組理論認(rèn)為，社會(huì)解組的形式有（ＡＢＣ）A.文化沖突B.無(wú)序狀態(tài)C.價(jià)值崩潰D.自然災(zāi)害E．社會(huì)變６、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表有(ＡＢＣＤ)A.孔德B.斯賓塞C.涂爾D.韋伯E.帕森斯７、個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果包括（ＡＢＣＤＥ）A.獲得人格和自我B.培養(yǎng)社會(huì)角色C.滿(mǎn)足情感需求D.實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)移E完成世代交８、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有的特征包括（ＡＢＣＤＥ）A.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成是地緣、血緣、學(xué)緣、業(yè)緣等多方面的因素使然B.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)C.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所形成的D.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有效益E．社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是相對(duì)穩(wěn)定９、社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)（ABC）A財(cái)富B聲望C權(quán)力D職業(yè)１０、影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素包括(ABCDE)A.家庭B.學(xué)校C.伙伴群體D.社區(qū)E.大眾傳媒三、判斷題１、斯賓塞對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于他在科學(xué)分類(lèi)中提出了建立社會(huì)學(xué)的構(gòu)想。（錯(cuò)）２、中國(guó)社會(huì)學(xué)重建方針是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。（對(duì)）３、現(xiàn)在的獨(dú)生子女經(jīng)兒童社會(huì)化之后，其獨(dú)立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力以及心理承受力均大大比多子女時(shí)代增強(qiáng)了。（錯(cuò)）４、社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行了公有制，所以社會(huì)分層也相應(yīng)地消失了。（錯(cuò)）５、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系在過(guò)去工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)以外，出現(xiàn)了具有獨(dú)立階級(jí)屬性的社會(huì)階層。（對(duì)）６、從社會(huì)學(xué)意義上講，單位獎(jiǎng)懲制度是屬于社會(huì)制度的一種。（錯(cuò)）７、社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃不是一個(gè)完全等同的概念。（對(duì)）８、道德與法律相比，具有更加廣泛、更普遍的約束力，對(duì)社會(huì)行為的調(diào)整范圍更大。(對(duì))９、社會(huì)保障主要是以“濟(jì)貧”為主。（錯(cuò)）１０、社會(huì)控制就是防范、懲處一切有害社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的行為。（錯(cuò)）四、名詞解釋?zhuān)?、社?huì)互動(dòng)答：社會(huì)互動(dòng)：就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程。２、社會(huì)結(jié)構(gòu)答：社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。３、文化傳播答：文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借成吸收的過(guò)程。４、．組織答：所謂組織，即人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來(lái)的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體５、發(fā)展社會(huì)化答：發(fā)展社會(huì)化：發(fā)展社會(huì)化是在初始社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的社會(huì)化。五、簡(jiǎn)答題１、簡(jiǎn)述社會(huì)流動(dòng)的意義。答:社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)變遷的一種反映。合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的。首先，社會(huì)化大生產(chǎn)客觀(guān)上要求實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力流動(dòng)和人才流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的合理配置；其次，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的基于個(gè)人出身的地位獲得模式整正逐步被基于個(gè)人業(yè)績(jī)的現(xiàn)代模式所取代，社會(huì)流動(dòng)稱(chēng)為個(gè)人取得社會(huì)地位的重要途徑；第三，社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)了個(gè)人才能和成就與其社會(huì)地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種積極向上的精神，增強(qiáng)社會(huì)的活力；第四，社會(huì)流動(dòng)有利于加強(qiáng)各社會(huì)集團(tuán)之間的聯(lián)系，取消可能存在的隔閡，促進(jìn)社會(huì)成員目標(biāo)方面的一致認(rèn)同，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。２、簡(jiǎn)述初級(jí)群體的特征。答：初級(jí)群體的特征：一是規(guī)模小。初級(jí)群體的規(guī)模一般在幾人到十幾人或二十幾人之間。二是有長(zhǎng)期的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)。三是成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)，初級(jí)群體成員之間大都處于一種較為寬松的氛圍，因此可以表現(xiàn)出比較全面的人格特征。四是成員之間的角色位置難以替代。五是習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用。３、.簡(jiǎn)述違規(guī)行為、違法行為、犯罪行為。答：違規(guī)行為泛指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。這些行為既不違法又不違章，但卻偏離了常人的生活習(xí)慣和行事規(guī)則，是對(duì)社會(huì)公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)文化的違背和反抗，它包括不適應(yīng)行為、不從眾行為、不道德行為等。違法行為是指違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。前者是指對(duì)社會(huì)具有較大危害性，且按照法律條文應(yīng)當(dāng)受到刑法處罰的行為，諸如貪污、盜竊等。４、簡(jiǎn)述科層制的內(nèi)涵。答：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。５、簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征答：1.社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)的全面的革新全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面包括物質(zhì)建設(shè)精神建設(shè)社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的思想行為等方面的現(xiàn)代化2.社會(huì)現(xiàn)代化必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)文化教育不發(fā)達(dá)就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求而是全球性的長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求一個(gè)國(guó)家要善于開(kāi)發(fā)和利用各種條件不斷進(jìn)取才能完成這項(xiàng)任務(wù)。六、論述題１、試述我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法。答：我國(guó)人口問(wèn)題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多、人口基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快、人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。人口問(wèn)題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長(zhǎng)與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系。人多力量大。2.人口慣性。我國(guó)兩次生育高峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。這種慣性影響要經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間才能消除，所以我過(guò)人口仍將大幅度增長(zhǎng)。3.文化及社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口尚處于高出生.低死亡.高增長(zhǎng)階段。人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。3.我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4.我國(guó)老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要影響。解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育強(qiáng)化法律.法規(guī)和政策引導(dǎo)少生優(yōu)生不早育超生建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度2提高人口素質(zhì)主要是文化素質(zhì)3、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高人民生活水平減輕就業(yè)壓力緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。２、試述社會(huì)控制的適度問(wèn)題。答：（1）社會(huì)控制僅僅是限制和制約了個(gè)人的絕對(duì)自由，而并沒(méi)有限制和制約個(gè)人的相對(duì)自由。個(gè)人相對(duì)自由是在自覺(jué)地遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)控制是對(duì)個(gè)人的社會(huì)行為的控制和引導(dǎo)，并非對(duì)個(gè)人所有行為的控制和引導(dǎo)。（2）合理適度的社會(huì)控制將有助于社會(huì)穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。反之，則不利于社會(huì)進(jìn)步，也是對(duì)個(gè)性的壓抑。任何形式的社會(huì)控制，其最終效果必然是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)成員的實(shí)際控制上，包括對(duì)他們的社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)意識(shí)的