第二單元（單元測試）（解析版）2023學(xué)年高二語文必修中冊同步備課系列（統(tǒng)編版）

綜合檢測一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵史藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神。“五四”對“個人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對個體生命價值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。一是思想的覺醒，主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的，陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失??；毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，中國才有希望?！焙髞碓诠と肆T工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運(yùn)動的重要成果，必將在未來產(chǎn)生驚天動地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺醒年代〉，為什么這么好看》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的個人主義并不矛盾，前者在今天也能近似地作為“團(tuán)隊(duì)精神”而被我們理解。C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D．五四愛國運(yùn)動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。C．知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當(dāng)代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識分子的重要任務(wù)。D．在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。3．下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（

）A．魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B．1959年柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C．葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時種種可笑又可鄙的行徑。D．2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。4．請分析材料二中劃線句子所使用的論證方法及其作用。5．有人認(rèn)為，對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?．D

2．B

3．B

4．①采用引用論證，引用海涅的名言，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章論證的說服力；②采用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增強(qiáng)了論證語言的生動性；③強(qiáng)調(diào)思想、思想覺醒的重要性（思想對行動的先導(dǎo)作用），引出后文觀點(diǎn)。

5．示例：同意。（1）材料一、二都認(rèn)為成功的原因在于作品的精神、思想性；紅色經(jīng)典有平民意識、集體主義精神；《覺醒年代》關(guān)注思想的力量、思想覺醒的過程。（2）材料一、二都認(rèn)為成功的原因在于作品的人物形象塑造：紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力；《覺醒年代》人物塑造真實(shí)立體，可信可親。不同意。（1）材料一認(rèn)為成功的原因在于作品的精神力量和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場、集體主義精神、革命浪漫主義；材料二認(rèn)為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺醒到新人覺醒再到大眾覺醒的過程。（2）材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，所以二者并不相同。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。D.“李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子”說法錯誤。李大釗和陳獨(dú)秀屬于先進(jìn)知識分子，不是廣大民眾覺醒的典范，他們的思想轉(zhuǎn)變，只是說明他們意識到了要推動民眾覺醒。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的理解能力。B.“是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰”說法錯誤。根據(jù)文中“在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂?！?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火”可知，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄內(nèi)匀挥袠銓?shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂，并非不食人間煙火。故選B。3．本題考查學(xué)生理解重要概念的含義的能力。材料中有關(guān)紅色經(jīng)典的闡釋是“共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品”。A.《狂人日記》寫的是舊禮教的吃人本質(zhì)，并不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。B.材料一中有關(guān)紅色經(jīng)典的闡釋是“共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品”，結(jié)合年代、題材、影響力等因素，《創(chuàng)業(yè)史》是最貼近紅色經(jīng)典概念的作品。C.《潘先生在難中》主要寫的是知識分子在軍閥混戰(zhàn)年代的遭遇，不涉及共和國前期的歷史，也不是以描寫人民革命斗爭歷史為主，故不是紅色經(jīng)典。D.《潛伏》主要寫解放戰(zhàn)爭中我黨地下工作者的斗爭故事，不涉及共和國前期的歷史，故不是紅色經(jīng)典。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二畫線句是“海涅說：‘思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆恼撟C方法的角度看，這是引用論證，也是比喻論證。海涅是德國抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最后一位代表”，引用海涅的名言，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章論證的說服力；“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”運(yùn)用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，“思想”和“行動”都是抽象的東西，而“閃電”和“雷鳴”都是具體可感的東西，此句化抽象為形象，增強(qiáng)了論證語言的生動性。從內(nèi)容上看，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”意思是思想是用來指導(dǎo)行動的，對行動有先導(dǎo)性作用。這句話強(qiáng)調(diào)了思想、思想覺醒的重要性，引出后文“而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程”的觀點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生探究文本問題并提出見解的能力。學(xué)生可以同意題干中的觀點(diǎn)，也可以不同意。無論哪種看法，都需要從文中找出具體理由。比如同意題干觀點(diǎn)，可從成功的原因和人物形象塑造兩個角度分析。成功原因角度，材料一認(rèn)為“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量”“我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神”“紅色經(jīng)典突出集體主義精神”，即認(rèn)為成功的原因在于作品的精神、思想性；紅色經(jīng)典有平民意識、集體主義精神。材料二認(rèn)為《覺醒年代》“其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因”，即認(rèn)為成功的原因在于作品的精神、思想；《覺醒年代》關(guān)注思想的力量、思想覺醒的過程。從人物塑造上來看，材料一認(rèn)為“《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力”，即紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力。而材料二認(rèn)為“《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為‘父親’‘同事’的立體性與豐富性。這樣的‘人設(shè)’拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親”，即《覺醒年代》人物塑造直實(shí)立體，可信可親。如不同意，可以從如下角度分析：材料一認(rèn)為“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格”，包括“紅色經(jīng)典是‘工農(nóng)兵文藝’”“紅色經(jīng)典突出集體主義精神”“紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)”?？梢姴牧弦徽J(rèn)為成功的原因在于作品的精神力量和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場、集體主義精神、革命浪漫主義。而材料二則認(rèn)為“從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因”，材料二認(rèn)為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺醒到新人覺醒再到大眾覺醒的過程。再者，從材料一的開頭句“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)椤笨芍?，這是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因；而材料二“……是《覺醒年代》的敘事線索……這也是該劇能脫穎而出的重要原因”，則只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，所以二者并不相同。二、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一課王明新這天古大夫好像與以往沒什么不同，依然雍容儒雅、和藹可親。早晨八點(diǎn)半，像往常一樣，古大夫說，走，我們?nèi)ゲ榉堪?。與以往不同的是，他又說，今天請大家都把聽診器留下。我們兩男三女五名實(shí)習(xí)生相互看了一眼，心里雖有疑惑，但誰也沒作聲，就把各自的聽診器放在了桌子上，跟著古大夫走出辦公室。今天會有什么不同尋常的事發(fā)生呢？我感到心跳有點(diǎn)加快。不只是在這家醫(yī)院，就是在全省，古大夫也是數(shù)一數(shù)二的心臟外科專家，有著首屈一指的權(quán)威。能在古大夫手下實(shí)習(xí)，自然是我們求之不得的，也是我們的福分。查房時，根據(jù)不同的病人，詢問病史，查看病情，向護(hù)士了解病人用藥或用針后的變化……古大夫絮絮低語，沒有半點(diǎn)馬虎。5號病房2號床位是一位上了歲數(shù)的女患者，古大夫輕輕地對我們說，這位病人患有二尖瓣狹窄，是一個非常典型的病例，你們可以聽聽她心臟跳動的聲音，與正常的心跳有什么不同。這樣說著，古大夫從白大褂的口袋里取出了一副聽診器，交給男實(shí)習(xí)生甲，甲戴上聽診器，把聽診頭放在病人胸部，聽了一會兒，毫不猶豫地說，聽到了，我聽到了，聲音好像……說著，甲好像感覺聽診器燙手似的，將它交給了男實(shí)習(xí)生乙。乙戴上聽診器聽了一會兒，也肯定地說，我也聽到了，雜音好大??！乙的面部表情明顯有點(diǎn)夸張，他說著把聽診器交給了女實(shí)習(xí)生丙。女實(shí)習(xí)生丙聽了一會兒，遲疑地說，我也聽到了，是有雜音，而且不小。然后聽診器就傳到了女實(shí)習(xí)生丁手里，丁聽了一會兒，馬上說，聽到了，我聽到了……很快，這個“燙手”的聽診器就交到了我手里。古大夫面無表情。氣氛好像不對，四位同學(xué)一個個把臉繃得像刷了一層糨糊，像是緊張，又像在掩飾什么。掩飾什么呢？我接過聽診器，把聽診頭放在病人胸部。奇怪，什么聲音也沒有。我把聽診頭在病人胸部移動了一下，讓它準(zhǔn)確無誤地貼在心臟位置，可還是聽不見聲音。我又把聽診器的耳塞往耳朵里按了按，但耳朵里仍然是一個無聲的世界。我無奈地摘下聽診器，覺得自己的臉在發(fā)燒，我知道自己肯定臉紅了。我不好意思地看了一眼古大夫，急忙低下了頭，我說，老師，聽不到，什么聲音也沒有。我瞟了一眼身邊的四位同學(xué)，他們正緊張不安地看著我，我感到自己做錯了什么事，也緊張不安起來。古大夫卻輕輕地拍了一下我的肩膀，像是安慰我，說沒關(guān)系，真的沒有聽到聲音？你再仔細(xì)聽聽。我把耳塞重新塞進(jìn)耳朵，按著聽診頭的手輕輕用力，屏住呼吸，仔細(xì)聽，一秒，兩秒，三秒……好像過去了一個世紀(jì)，我依然什么也沒聽到。我摘下聽診器，十分不好意思地說，老師，還是聽不到。說完，我覺得自己眼淚都快出來了，僵硬地站在那里，像一具木乃伊。四位同學(xué)低著頭，一言不發(fā)?？諝庀袷悄塘?。好在這時候古大夫及時招呼我們離開了這間病房，不然我真不知道自己要怎么尷尬下去。十五分鐘后，我們回到古大夫的辦公室。當(dāng)著我們的面，古大夫旋開聽診頭上的螺絲，拿掉上蓋，用攝子從聽診頭里捏出一小團(tuán)緊實(shí)的棉花。在那一刻，我們?nèi)癖稽c(diǎn)了穴，一個個目瞪口呆，愣在當(dāng)場。古大夫說，今天是你們實(shí)習(xí)的最后一天，也是我給你們上的最后一課，合格的只有一個人。古大夫說著用慈愛和鼓勵的目光看了我一眼。我的臉一下子像著了火，把頭低下又急忙抬了起來，不由自主地把胸脯也挺了挺。剛才對自己的質(zhì)疑、在古大夫和同學(xué)面前的羞愧，都消失得無影無蹤，我渾身上下都充滿了力量。從明天起，你們就要自己做大夫了，救死扶傷，人命關(guān)天，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，一就是，二就是二，這是一名醫(yī)生應(yīng)有的精神，也是科學(xué)的精神，更是對病人負(fù)責(zé)的精神！醫(yī)者仁心，半點(diǎn)也馬虎不得呀！古大夫以從未有過的嚴(yán)肅態(tài)度，說了這樣一番話。我看到同學(xué)們一個個都深深地低下了頭。我也把頭低了下去。我知道，我們今天向老師低頭，是為了明天不向病魔低頭。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說第二段說“把聽診器留下”去查房，為下文古大夫不動聲色地試探實(shí)習(xí)生的職業(yè)精神做鋪墊。B．古大夫要求實(shí)習(xí)生們留下聽診器，大家誰也沒作聲，因?yàn)檫@是專家古大夫的安排，又是實(shí)習(xí)的最后一天。C．實(shí)習(xí)生們輪流聽診二尖瓣狹窄患者的心跳后，古大夫“面無表情”，說明他做事嚴(yán)肅，要求嚴(yán)格。D．“不由自主地把胸脯也挺了挺”這一細(xì)節(jié)描寫，描寫“我”得到古大夫表揚(yáng)后的自信。7．關(guān)于幾位實(shí)習(xí)生輪流用古大夫的聽診器聽病人心跳的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．實(shí)習(xí)生甲聽了一會兒就“毫不猶豫地說”，說明他早就知道聽診器有問題，但不敢說明真相，就用“好像……”來掩飾。B．實(shí)習(xí)生丙的“遲疑”，說明她在聽診時內(nèi)心有過猶豫、糾結(jié)，但她不想在大家面前丟臉，最終選擇了撒謊。C．實(shí)習(xí)生丁也是“聽了一會兒，馬上說，聽到了”，說明她不想被大家看出心思，急于交出聽診器。D．“我”聽了兩次診，第二次仍然什么都沒有聽到，為此“我”感到十分難堪和愧疚，眼淚都快流出來了，身體僵硬得像具木乃伊。8．請簡要分析“我”這一人物形象在文本中的作用。9．古大夫?yàn)闇y試實(shí)習(xí)生，故意往聽診器里塞棉花，在文中有多處伏筆。請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6．C

7．A

8．①“我”是小說的線索人物，是古大夫測試實(shí)習(xí)生整個事件的見證者，“我”的講述使故事更加真實(shí)、可信。②“我”的參與豐富了故事內(nèi)容，推動著情節(jié)的發(fā)展。“我”對古大夫要求留聽診器做法的懷疑，輪流聽診后，“我”得到古大夫的肯定，都推動著故事情節(jié)的走向。③突出小說主題。通過“我”與其他實(shí)習(xí)生的對比，意在告誡讀者要做一個像“我”一樣實(shí)事求是、不弄虛作假的人。

9．①準(zhǔn)備去查房時，古大夫要求“大家都把聽診器留下”，聽診器是心內(nèi)科醫(yī)生必備的隨身輔助工具，卻不被允許攜帶，暗示情況特殊。②在聽診時，四位實(shí)習(xí)生的動作和異常神情，暗示聽診器出了問題。③古大夫在聽實(shí)習(xí)生匯報(bào)時“面無表情”，四位實(shí)習(xí)生則是“臉繃得像刷了一層糨糊”，個個神情緊張，暗示他們說了假話。④當(dāng)“我”說聽不到聲音時，其他四位實(shí)習(xí)生“緊張不安地看著我”，暗示聽診器有問題，他們因?yàn)樘摌s心說了假話。【解析】6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“說明他做事嚴(yán)肅，要求嚴(yán)格”錯誤，古大夫知道前面幾位同學(xué)說了謊，但沒有當(dāng)場指出來，也沒有表現(xiàn)出來，所以面無表情。故選C。7．本題考查學(xué)生理解分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“說明他早就知道聽診器有問題，但不敢說明真相”錯誤，因?yàn)橹坝小肮糯蠓蜉p輕地對我們說，這位病人患有二尖瓣狹窄，是一個非常典型的病例，你們可以聽聽她心臟跳動的聲音……”，他相信了古大夫的話，出于虛榮心，即使什么也沒聽到也“毫不猶豫地說”。故選A。8．本題考查學(xué)生分析小說中人物作用的能力?！拔摇弊允贾两K參與了故事的整個過程，是最后一課的聽課人之一，是古大夫測試實(shí)習(xí)生整個事件的見證者，是小說的線索人物，以第一人稱“我”來講述使故事更加真實(shí)、可信?！敖裉煺埓蠹叶及崖犜\器留下。我們兩男三女五名實(shí)習(xí)生相互看了一眼，心里雖有疑惑，但誰也沒作聲”，“我”也是對古大夫要求留聽診器做法有所懷疑的；文中詳寫了“我”聽診的過程，“我不好意思地看了一眼古大夫，急忙低下了頭，我說，老師，聽不到，什么聲音也沒有……古大夫卻輕輕地拍了一下我的肩膀，像是安慰我，說沒關(guān)系，真的沒有聽到聲音？你再仔細(xì)聽聽……好像過去了一個世紀(jì)，我依然什么也沒聽到。我摘下聽診器，十分不好意思地說，老師，還是聽不到。說完，我覺得自己眼淚都快出來了，僵硬地站在那里，像一具木乃伊。四位同學(xué)低著頭，一言不發(fā)?？諝庀袷悄塘恕?，輪流聽診后，“我”得到古大夫的肯定，這些都推動著故事情節(jié)的走向?！拔摇钡膮⑴c豐富了故事內(nèi)容，推動著情節(jié)的發(fā)展?！拔摇奔词购軐擂巍⒒炭?，還是堅(jiān)持了自己的真實(shí)感受，沒有說謊，而最終得到了認(rèn)可。小說通過“我”與其他實(shí)習(xí)生的對比，意在告誡讀者要做一個像“我”一樣實(shí)事求是、不弄虛作假的人?！拔摇钡男蜗笸怀隽诵≌f主題。9．本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)特點(diǎn)的能力。準(zhǔn)備去查房時，“今天請大家都把聽診器留下。我們兩男三女五名實(shí)習(xí)生相互看了一眼，心里雖有疑惑，但誰也沒作聲”，古大夫要求“大家都把聽診器留下”，聽診器是心內(nèi)科醫(yī)生必備的隨身輔助工具，卻不被允許攜帶，暗示情況特殊。在聽診時，“甲戴上聽診器，把聽診頭放在病人胸部，聽了一會兒，毫不猶豫地說，聽到了，我聽到了，聲音好像……說著，甲好像感覺聽診器燙手似的，將它交給了男實(shí)習(xí)生乙”“乙戴上聽診器聽了一會兒，也肯定地說，我也聽到了，雜音好大啊！乙的面部表情明顯有點(diǎn)夸張”“女實(shí)習(xí)生丙聽了一會兒，遲疑地說，我也聽到了，是有雜音，而且不”“丁聽了一會兒，馬上說，聽到了，我聽到”，四位實(shí)習(xí)生的動作和異常神情，暗示聽診器出了問題。“古大夫面無表情”，古大夫在聽實(shí)習(xí)生匯報(bào)時“面無表情”；“四位同學(xué)一個個把臉繃得像刷了一層糨糊，像是緊張，又像在掩飾什么”，四位實(shí)習(xí)生則是“臉繃得像刷了一層糨糊”，個個神情緊張，暗示他們說了假話?！拔艺f，老師，聽不到，什么聲音也沒有。我瞟了一眼身邊的四位同學(xué)，他們正緊張不安地看著我，我感到自己做錯了什么事，也緊張不安起來”，當(dāng)“我”說聽不到聲音時，其他四位實(shí)習(xí)生“緊張不安地看著我”，他們“心虛”了，暗示聽診器有問題，他們因?yàn)樘摌s心說了假話。三、文言文閱讀閱讀下面選文，完成下列各題。公權(quán)，字誠懸，公綽弟也。年十二，工辭賦。元和初，擢進(jìn)士第。李聽鎮(zhèn)夏州，表為掌書記。因入奏，穆宗曰：“朕嘗于佛廟見卿筆跡，思之久矣?！奔窗萦沂斑z、侍書學(xué)士，再遷司封員外郎。帝問公權(quán)用筆法，對曰：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！睍r帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。公綽嘗寓書宰相李宗閔，言家弟本志儒學(xué)，先朝以侍書見用，頗類工祝，愿徙散秩。乃改右司郎中、弘文館學(xué)士。文宗復(fù)召侍書，遷中書舍人，充翰林書詔學(xué)士。嘗夜召對子亭，燭窮而語未盡，宮人以蠟液濡紙繼之。從幸未央宮，帝駐輦，曰：“朕有一喜，邊戍賜衣久不時，今中春而衣已給?！惫珯?quán)為數(shù)十言稱賀，帝曰：“當(dāng)賀我以詩。”宮人迫之，公權(quán)應(yīng)聲成，文婉切而麗。詔令再賦，復(fù)無停思，天子甚悅，曰：“子建七步，爾乃三焉?！背Ｅc六學(xué)士對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：“此三澣矣！”學(xué)士皆賀，獨(dú)公權(quán)無言。帝問之，對曰：“人主當(dāng)進(jìn)賢退不肖納諫諍明賞罰服濣濯之衣此小節(jié)耳非有益治道者”異日，與周墀同對，論事不阿，墀為惴恐，公權(quán)益不奪，帝徐曰：“卿有諍臣風(fēng)，可屈居諫議大夫?！蹦俗陨崛讼逻w，仍為學(xué)士知制誥。開成三年，轉(zhuǎn)工部侍郎。召問得失，因言：“郭旼領(lǐng)邠寧，而議者頗有臧否?！钡墼唬骸皶G，尚父從子，太皇太后季父，官無玷郵，自大金吾位方鎮(zhèn)，何所更議？”答曰：“旼誠勛舊，然人謂獻(xiàn)二女乃有是除，信乎？”帝曰：“女自參承太后，豈獻(xiàn)哉？”公權(quán)曰：“疑嫌間不可戶曉?！币蛞醌曋G廬江王妃事。是日，帝命中官自南內(nèi)送女還旼家。其忠益多類此。遷學(xué)士承旨。武宗立，罷為右散騎常侍。宰相崔珙引為集賢院學(xué)士，知院事。李德裕不悅，左授太子詹事，改賓客。累封河?xùn)|郡公，復(fù)為常侍，進(jìn)至太子少師。大中十三年，天子元會，公權(quán)稍耄忘，先群臣稱賀，占奏忽謬，御史劾之，奪一季俸，議者恨其不歸事。咸通初，乃以太子太保致仕。卒，年八十八。贈太子太師。（選自《新唐書》有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．人主當(dāng)進(jìn)賢退不肖/納諫諍/明賞罰/服濣濯之衣/此小節(jié)耳/非有益治道者B．人主當(dāng)進(jìn)賢退/不肖納/諫諍明/賞罰服/濣濯之衣/此小節(jié)耳/非有益治道者C．人主當(dāng)進(jìn)賢退不肖/納諫諍/明賞罰/服濣濯之衣/此小節(jié)/耳非有益治道者D．人主當(dāng)進(jìn)賢退/不肖納/諫諍明/賞罰服/濣濯之衣/此小節(jié)/耳非有益治道者11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．拾遺，古代官名。字面意思是撿起皇帝的遺漏，是諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱述得失，相當(dāng)于當(dāng)代的監(jiān)察兼助理機(jī)構(gòu)。B．輦，本意是指古時用人拉或推的車，后來多指皇帝、皇后坐的車。C．季父，古代對叔叔的稱呼。古代以伯、仲、季、叔來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最小。D．耄，年紀(jì)約八十至九十歲。一般耄耋連用，指年紀(jì)很大的人。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．穆宗在佛廟看過柳公權(quán)的書法便念念不忘。文宗亦頗為欣賞，多次提拔柳公權(quán)，曾與他忘情地探討書法，直到蠟燭燃盡仍未盡興，還命令宮人用蠟油浸紙燒著照明。B．文宗為邊關(guān)將士的衣物供應(yīng)及時感到高興，命柳公權(quán)寫詩祝賀。他應(yīng)聲吟詩，切題而且婉麗，皇帝令他第二次賦詩，也能不假思索出口成詩，皇帝很高興。C．柳公權(quán)與周墀一起回答皇帝的咨詢，公權(quán)評論政事得失不迎合皇帝的好惡，周墀為他擔(dān)憂惴惴不安，而公權(quán)鎮(zhèn)定自若?；实鄯饬珯?quán)為諫議大夫。D．柳公權(quán)諫言文宗，朝廷官員對郭膠升任邠寧節(jié)度使之事頗有議論。文宗起初認(rèn)為郭皎是尚父郭子儀的侄子，太皇太后的叔父，在職也沒有過錯，當(dāng)無可非議。13．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①時帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也。②旼誠勛舊，然人謂獻(xiàn)二女乃有是除，信乎？14．柳公權(quán)敢于上言進(jìn)諫，皇帝評價他為“卿有諍臣風(fēng)”，請結(jié)合文章簡析“諍臣風(fēng)”體現(xiàn)在何處？【答案】10．A

11．C

12．A

13．①當(dāng)時皇帝荒淫放縱，所以公權(quán)提及上面這些話，皇帝改變了臉色，懂得他是借談書法勸諫自己。②郭旼確實(shí)是有功勛的舊臣，然而人們議論他是因?yàn)榘褍蓚€女兒獻(xiàn)入宮中，才有了這次升官，這是真的嗎？

14．用書法技法勸諫皇帝要心術(shù)端正；皇帝自認(rèn)勤儉但柳公權(quán)說不過小節(jié)與治國無益；評論政事得失不迎合皇帝的好惡；勸皇帝把二女送出以打消群臣猜疑?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上應(yīng)當(dāng)選拔賢臣，罷免沒有才德的人，采納臣子的勸諫，賞罰分明。穿洗過的衣服，這是小節(jié)，對治理國家益處不大。“退”的賓語是“不肖”，不應(yīng)斷開，排除BD；“此小節(jié)耳”為判斷句，“耳”為句末語氣詞，其后斷開，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“季為老三，叔排行最小”有誤，兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曾與他忘情地探討書法，直到蠟燭燃盡仍未盡興”分析有誤，原文為“嘗夜召對子亭，燭窮而語未盡，宮人以蠟液濡紙繼之”，有秉燭夜談一事，但原文并沒有提到是在討論書法，無中生有。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒縱”，荒淫放縱；“及”，涉及，提到；“容”，臉色；“筆”，書法。（2）“誠”，實(shí)在；“乃”，才；“除”，授予官職，升官；“信”，真實(shí)，真的。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。據(jù)原文“帝問公權(quán)用筆法，對曰：‘心正則筆正，筆正乃可法矣?！瘯r帝荒縱，故公權(quán)及之。帝改容，悟其以筆諫也”可知，他用書法技法勸諫皇帝要心術(shù)端正；據(jù)原文“人主當(dāng)進(jìn)賢退不肖，納諫諍，明賞罰，服濣濯之衣，此小節(jié)耳，非有益治道者”可知，皇帝自認(rèn)勤儉但柳公權(quán)說不過小節(jié)與治國無益；據(jù)原文“異日，與周墀同對，論事不阿”可知，他評論政事得失不迎合皇帝的好惡；據(jù)原文“帝曰：‘女自參承太后，豈獻(xiàn)哉？’公權(quán)曰：‘疑嫌間不可戶曉。’因引王珪諫廬江王妃事。是日，帝命中官自南內(nèi)送女還旼家”可知，他勸皇帝把二女送出以打消群臣猜疑。參考譯文：

柳公權(quán)字誠懸，是公綽的弟弟。十二歲就精辭賦，元和初年，選拔為進(jìn)士。李聽任夏州節(jié)度使，上表朝廷推薦他任掌書記。

因而回朝向皇帝上奏章。穆宗皇帝說：“我曾在佛廟看到過你的書法，想念你很久了?！本腿蚊麨橛沂斑z、侍書學(xué)士。又兩次提升，任司封員外郎?；实巯蚬珯?quán)詢問寫字的技法，公權(quán)回答說：“心術(shù)端正運(yùn)筆就端正，運(yùn)筆端正就可以學(xué)會書法了?！碑?dāng)時皇帝荒淫放縱，所以公權(quán)說了上面這些話，皇帝改變了臉色，懂得他是借談書法勸諫他。柳公綽曾經(jīng)寄信給宰相李宗閔，說自己的弟弟立志研究儒學(xué)，前朝皇帝任他為侍書，很像工祝，希望擔(dān)任散官，于是改任右司郎中、弘文館學(xué)士。

文宗皇帝又召他任侍書學(xué)士，升為中書舍人。充任翰林院寫詔書的學(xué)士。曾經(jīng)在夜晚于子亭回答皇帝的咨詢，蠟燭燒完了但話還沒談完，宮女用蠟油浸紙燒著照明。隨侍皇帝到未央宮，皇帝停住車駕說：“我有一件喜事，守衛(wèi)邊塞的將士的服裝很長一個時期不能按時運(yùn)去，今年在春季中間就運(yùn)去了?！惫珯?quán)寫幾十個字的文章祝賀稱頌，皇帝說：“應(yīng)該寫詩祝賀我?！睂m女們催促他，公權(quán)應(yīng)聲吟詩，切題而且婉麗，皇帝令他第二次賦詩，又不加思索隨口吟詩。皇帝高興地說：“曹子建七步吟詩，你竟只需三步?！背３Ｅc六位學(xué)士在便殿回答皇帝的咨詢，皇帝稱贊漢文帝謙恭節(jié)儉，就舉起衣袖說：“這件衣服已洗過三次了?！睂W(xué)士們都贊頌，只有公權(quán)一人不做聲?；实蹎査?，他回答說：“皇上應(yīng)當(dāng)選拔賢臣，罷免沒有才德的人，采納臣子的勸諫，賞罰分明。穿洗過的衣服，這是小節(jié)，對治理國家益處不大?！绷硪惶欤c周墀一起回答皇帝的咨詢，公權(quán)評論政事得失不迎合皇帝的好惡，周墀為他惴惴不安，公權(quán)更加鎮(zhèn)定不慌。皇帝慢吞吞地說：“你有諍諫臣子的風(fēng)范，可以屈居諫議大夫?！本箯闹袝崛私盗寺殻匀螌W(xué)士，掌管寫詔書。

開成三年，柳公權(quán)經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)任工部侍郎。文宗曾召他問事，問他：“外邊有什么議論？”柳公權(quán)回答說：“自從郭旼被任為邠寧節(jié)度使，人們議論紛紛，有的說好，有的說不好。”文宗說：“郭旼是尚父（郭子儀）的侄子，太皇太后（懿安郭皇后）的叔父，在職也沒有過錯。從金吾大將升任小小的邠寧節(jié)度使，還議論什么呢？”柳公權(quán)說：“郭旼確實(shí)是有功勛的舊臣，然而人們議論他是因?yàn)榘褍蓚€女兒獻(xiàn)入宮中，才有了這次升官，這是真的嗎？”文宗說：“他的兩個女兒進(jìn)宮，是來看望太后的，并不是他進(jìn)獻(xiàn)女兒?！绷珯?quán)說：“如沒有嫌疑，為什么這事嚷得家喻戶曉？”他因而舉出唐初名臣王珪勸唐太宗送盧江王（李瑗）之妃出宮的事例來說明利害，文宗當(dāng)即派內(nèi)使張日華把二女送還郭旼家。公權(quán)對朝廷忠心耿耿的事例很多是這樣的。升公權(quán)任學(xué)士承旨。武宗當(dāng)了皇帝，免去了他的學(xué)士承旨，任右散騎常侍。宰相崔珙引薦他任集賢院學(xué)士，主持集賢院事務(wù)。李德裕不高興，降為太子詹事，又改任太子賓客。經(jīng)連續(xù)幾次晉升，封為河?xùn)|郡公，又任常侍，升至太子少師。大中十三年，皇帝在元旦舉行朝會，公權(quán)因老邁健忘，在群臣之先向皇帝稱頌祝賀，口中致詞應(yīng)答皇帝出現(xiàn)錯誤，御史彈劾他，扣除了一個季節(jié)的俸祿，議事官恨他不退休。咸通初年，才以太子太保的職位辭官退休。病故，享年八十八歲，追贈太子太師。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。村行杜牧春半南陽西，柔桑過村塢。娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．仲春時節(jié)，行徑南陽，遍村柔桑，欣欣向榮，村中到處春色爛漫。B．披著蓑衣的牧童唱著歌，隔著籬笆偷偷張望穿著紅裙的少女。C．詩人進(jìn)入農(nóng)家暫憩，脫下半濕的衣服；主人擺出豐盛的飯菜來招待。D．詩歌輕柔秀美，體現(xiàn)了南陽鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)野情趣和淳樸的民風(fēng)。16．詩歌的頷聯(lián)極其精妙，請從內(nèi)容、手法與結(jié)構(gòu)上進(jìn)行簡要賞析。【答案】15．B

16．①內(nèi)容上：垂柳依依，隨風(fēng)搖動，仿佛少女婀娜的腰肢一樣；點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨滴落在曲折的池塘上。②手法上：使用了疊詞與擬入手法，“娉娉”“點(diǎn)點(diǎn)”的疊詞運(yùn)用，使得詩歌音韻和諧；（或：“娉娉”暗用擬人手法，寫出扶風(fēng)垂柳的柔媚之態(tài)。）③結(jié)構(gòu)上：既照應(yīng)了前文的“春半”，又為下文的“蓑”“半濕”做了鋪墊。（意思對即可）【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“隔著籬笆偷偷張望穿著紅裙的少女”錯誤，詩句意思是，披著蓑衣的牧童正在唱歌，穿著紅裙的少女隔著籬笆偷偷張望。應(yīng)是穿裙子的農(nóng)家窺視行人(路過的詩人)，而不是牧童在窺看少女。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。本詩句運(yùn)用了疊詞的手法，可以從音韻等角度分析。分析結(jié)構(gòu)上的作用時要注意相關(guān)詩句在整首詩中所處的位置。頜聯(lián)“娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨”中詩人筆下之柳，不是呈一種動勢，而是呈多種動勢。它不僅下垂，而且隨風(fēng)搖動，仿佛少女娉娉的腰肢一樣，左右擺動。“娉娉”用擬人化的手法寫出扶風(fēng)垂柳的柔媚之態(tài)，情趣盎然。此外，作者所寫的雨，不是大雨，而是點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨。“點(diǎn)點(diǎn)”，還呈現(xiàn)出落雨的動勢。雨落水塘，濺起圓圓的水花，“回”字，與前面的“垂”字對照，“點(diǎn)點(diǎn)”與前面的“娉娉”對照，更加強(qiáng)了風(fēng)景的動態(tài)美?！版虫场薄包c(diǎn)點(diǎn)”巧用疊詞，音韻和諧；對仗工整，形式優(yōu)美。如果說，前面兩聯(lián)是寫風(fēng)景動態(tài)美的話，那么，后面兩聯(lián)就是寫風(fēng)情動態(tài)美了。詩句“娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨”，寫和風(fēng)吹拂著依依垂柳，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨滴在曲折的池塘上，景色描寫符合仲春時令的景色，照應(yīng)首聯(lián)“春半南陽西，柔桑過村塢”中的“春半”；因?yàn)橛小包c(diǎn)點(diǎn)回塘雨”，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨引起下文，為下文的“蓑”“半濕”做了鋪墊。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中“_____________，_____________”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）在《屈原列傳》中，“______________”一句用蟬來比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“______________”一句將屈原志趣的高潔與日月類比，對其進(jìn)行高度評價。（2）陸游《書憤》在今昔對比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：“_______________，______________。”【答案】

良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰何

蟬蛻于濁穢

雖與日月爭光可也

塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：勁弩、精卒、陳、濁穢、塞、衰鬢、已、斑。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。天地玄黃，宇宙洪荒——步入上海中華藝術(shù)宮，觀者瞬間沉浸于神話世界，穿越時空回溯中華文明源頭。百余位來自全國20個省份的老中青三代藝術(shù)家盡情肆意揮灑想象，再現(xiàn)“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等國人_______的中華英雄創(chuàng)世場景……從2015年至2022年，中華創(chuàng)世神話工程以滬上出版家趙昌平先生的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》為原點(diǎn)之一，如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江海，不斷涌現(xiàn)新的成果，迄今已推出的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書”，包括了開天辟地的神話、三皇五帝的功績、人文肇始的緣由……形成了氣勢磅礴的中華創(chuàng)世神話“元宇宙”。而以中華創(chuàng)世神話為基礎(chǔ)的綜合大展，則立于浩瀚的中華文化源頭，通過多樣化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時代再到華夏國家雛形誕生的整個過程。2003年，有感于中國年輕一代對希臘羅馬等西方傳世傳說興趣濃厚，對中華文明的神話源頭卻知之不詳，電影界的吳貽弓、出版界的趙昌平、美術(shù)界的施大畏、文學(xué)界的孫颙在兩會期間_______談起了“被忽視”的中華神話故事。他們_______，興奮地探討中華文明、東方哲學(xué)，相約攜手為中國年輕人寫一本作品，講清楚中華文明從何處起源而_______。歷時7年有余，舉全國文藝界、學(xué)術(shù)界、出版界之力，國內(nèi)首個以創(chuàng)世神話為主題的重大文化工程終于進(jìn)入收官階段。上海，正在中華文明探源工程中展現(xiàn)獨(dú)特作為。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．耳濡目染

心有靈犀

秉燭夜談

生生不息B．耳濡目染

不約而同

秉燭夜游

綿綿不絕C．耳熟能詳

不約而同

秉燭夜談

生生不息D．耳熟能詳

心有靈犀

秉燭夜游

綿綿不絕19．下列詩詞中，與文中畫波浪線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。B．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C．詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。D．白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花。20．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】18．C

19．A

20．來自全國20個省份的百余位老中青三代藝術(shù)家盡情揮灑想象。【解析】18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語的能力。第一空，“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響?！岸炷茉敗敝嘎牭枚嗔耍軌蛘f得很清楚、很詳細(xì)。此處指國人對“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等故事場景都非常熟悉，故應(yīng)選“耳熟能詳”。第二空，“心有靈犀”指雙方心意相通，對于彼此的意蘊(yùn)都心領(lǐng)神會?！安患s而同”指事先沒有約定而相互一致。此處指與會專家沒有經(jīng)過商量，卻都提起了“被忽視”的中華神話故事這一現(xiàn)象，故應(yīng)選“不約而同”。第三空，“秉燭夜談”指手持點(diǎn)燃的蠟燭深夜交談；比喻談話很投合,很深入。“秉燭夜游”比喻及時行樂。此處重點(diǎn)在“談”，故應(yīng)選“秉燭夜談”。第四空，“生生不息”指變化和新生事物的發(fā)生；不斷地生長、繁殖?！熬d綿不絕”形容多，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文明不斷獲得新生，而非多，故應(yīng)選“生生不息”。故選C。19．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的修辭手法的能力。文中的句子“如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江海”運(yùn)用的是比喻手法。A.詩句把“閑愁”比作“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，運(yùn)用了比喻手法。B.“絲竹”運(yùn)用了借代手法，代指音樂。C.“倒流三峽水”“獨(dú)掃千人軍”運(yùn)用了夸張手法。D.“嫌”“故穿”運(yùn)用了擬人手法。故選A。20．本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。畫線句共有兩處語病。第一處，“百余位來自全國20個省份的老中青三代藝術(shù)家”語序不當(dāng)，“百余位”應(yīng)是直接修飾“老中青三代藝術(shù)家”，而非“省份”的，故應(yīng)修改為“來自全國20個省份的百余位老中青三代藝術(shù)家”；第二處，“盡情肆意揮灑想象”成分贅余，“盡情”和“肆意”表意重復(fù)，應(yīng)刪去其一。故句子可修改為：來自全國20個省份的百余位老中青三代藝術(shù)家盡情揮灑想象。21．閱讀下面的文字，完成下面小題。北斗已經(jīng)構(gòu)成了一個環(huán)繞地球的導(dǎo)航星座，由30顆北斗三號衛(wèi)星、15顆北斗二號衛(wèi)星以及多顆試驗(yàn)衛(wèi)星和備份星共同在軌組成。人們發(fā)現(xiàn)，北斗導(dǎo)航不再是高高在上的科技理論，而是①，使用北斗導(dǎo)航的場景幾乎無處不在。每顆北斗衛(wèi)星都裝載著高精度原子鐘，實(shí)施精準(zhǔn)授時。在每小時350公里的速度下，依托②，京張高鐵才能夠?qū)崿F(xiàn)運(yùn)行、故障、通信和自動化程序的時間同步。如今，北斗系統(tǒng)已全面服務(wù)交通運(yùn)輸、救災(zāi)減災(zāi)、城市治理等各行各業(yè)，融入電力、金融、通信等國家核心基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，與新一代通信、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)深度融合，不斷開拓發(fā)展之路，創(chuàng)新應(yīng)用場景，將許多美好的想象變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。近年來，隨著系統(tǒng)的完善，北斗不僅服務(wù)中國，③，為人類的幸福與安康貢獻(xiàn)中國力量。請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮竣偬幪幙梢姷纳顟?yīng)用②北斗衛(wèi)星的精準(zhǔn)授時③還服務(wù)世界【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)前文“北斗導(dǎo)航不再是高高在上的科技理論”，此處句式應(yīng)為“而是……”；結(jié)合后文“使用北斗導(dǎo)航的場景幾乎無處不在”可知，此處應(yīng)填“處處可見的生活應(yīng)用”。第②處，根據(jù)前文“每顆北斗衛(wèi)星都裝載著高精度原子鐘，實(shí)施精準(zhǔn)授時”和后文“京張高鐵才能夠?qū)崿F(xiàn)運(yùn)行，故障、通信和自動化程序的時間同步”的內(nèi)容可知，前者是后者的條件，此空要揭示這種條件，故此處應(yīng)填“依托北斗衛(wèi)星的精準(zhǔn)授時”。第③處，根據(jù)前文“北斗不僅服務(wù)中國”可知，句式為“還服務(wù)……”；從后文“為人類的幸福與安康貢獻(xiàn)中國力量”的內(nèi)容來看，應(yīng)填“還服務(wù)世界”。22．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題?，F(xiàn)在社會物質(zhì)誘惑太多，只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅，使得中國詩詞能夠很好地被繼承和發(fā)展下去。中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國人深深嘆服。①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。②__________________。③__________________?！敬鸢浮?/p>

節(jié)目的走紅，不一定能使中國詩詞能很好繼承發(fā)展下去

詩詞語言和意象美感不一定能讓外國人都深深嘆服【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理能力。首先分析例句的邏輯問題，“只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對，有意義的文藝節(jié)目可能會提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，“央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅，使得中國詩詞能夠很好地被繼承和發(fā)展下去”也存在邏輯不嚴(yán)密的問題，節(jié)目的走紅，可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒有必然聯(lián)系。還有“中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國人深深嘆服”中國詩詞語言和意象的美感，可能讓一些外國人深深嘆服，也可能有一些外國人對此不太理解，也就無法嘆服。再看修改方法，例句采用了“不是只有……才能……”的表達(dá)，消除了邏輯問題；第二個和第三個句子可以采用“……不一定……”的表達(dá)消除邏輯問題。七、材料作文23．作文魯迅先生在《且介亭雜文末集·這也是生活》中寫道：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”當(dāng)世界變得越來越小，人們的情感和價值觀越來越多元化的時候，無論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話都會讓我們想到很多……請自擬題目，自定立意，寫一篇議論文。【答案】例文：與我相關(guān)不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊——“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無關(guān)嘛！