遼寧省大連市第四十七中學(xué)2021年高二歷史期末試題含解析

遼寧省大連市第四十七中學(xué)2021年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國(guó)學(xué)者羅伯特·E·勒納認(rèn)為“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此……具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！迸c這一觀點(diǎn)直接相關(guān)的是（

）A、近代自然科學(xué)的誕生

B、文藝復(fù)興的發(fā)展C、宗教改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行

D、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起參考答案：B2.美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比特在《中國(guó)大趨勢(shì)》中說(shuō)：“經(jīng)歷了思想解放進(jìn)程的中國(guó)就像一個(gè)混血兒，也許這個(gè)孩子很快就會(huì)在吸取父母——共產(chǎn)主義和資本主義的長(zhǎng)處之后，獨(dú)立走出一條新路?！边@種認(rèn)識(shí)

A．站在西方中心主義立場(chǎng)

B．承認(rèn)中國(guó)道路已經(jīng)成功

C．肯定了中國(guó)的改革開放

D．站在全球化角度參考答案：D3.1938年10月,陳嘉庚以華僑參政員的身份,從新加坡向國(guó)民參政會(huì)發(fā)來(lái)“敵未出國(guó)土前,言和即漢奸”的電報(bào)提案,獲大會(huì)通過,被譽(yù)為“古今中外最偉大的一個(gè)提案”。該提案的“偉大”之處在于A.堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的民族獨(dú)立精神 B.堅(jiān)決反對(duì)蔣介石破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.制止了國(guó)民黨親日派的投降傾向 D.鼓舞北平守軍奮起保衛(wèi)盧溝橋參考答案：答案：A解析：本題考查中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),意在考查學(xué)生對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理解讀的能力。根據(jù)相關(guān)知識(shí)可知,該提案給當(dāng)時(shí)的主和派以沉重的打擊,反映了堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的民族獨(dú)立精神。B項(xiàng)與史實(shí)不符;該提案并未制止住汪精衛(wèi)等人的投敵行為,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)“保衛(wèi)盧溝橋”發(fā)生于1937年,故排除B、C、D。答案為A。4.梭倫語(yǔ)：“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，既不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。”這段話體現(xiàn)了梭倫在改革中堅(jiān)持()A．民主原則B．公平原則

C．財(cái)產(chǎn)原則

D．中庸原則參考答案：D5.有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車的僅有20人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎《農(nóng)書》記載的早期蒸汽機(jī)原理斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。據(jù)此可以推知A.周期性動(dòng)亂造成技術(shù)失傳B.傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密C.生產(chǎn)方式未發(fā)生質(zhì)的變化D.重農(nóng)抑商使手工技術(shù)停滯參考答案：A試題分析：提煉材料關(guān)鍵信息，秦防金屬腐蝕技術(shù)失傳、元代早期蒸汽機(jī)原理斷裂、明朝熱兵器技術(shù)在清代終止，歸納其共性，均在于由于王朝更迭，導(dǎo)致周期性動(dòng)亂造成技術(shù)失傳。故選A。王禎《農(nóng)書》記載的早期蒸汽機(jī)原理和明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣都說(shuō)明這些技術(shù)并沒有被嚴(yán)格保密B錯(cuò)。C、D表述錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)?古代手工業(yè)發(fā)展?兵器發(fā)展【名師點(diǎn)睛】古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主線是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與鞏固，包括土地制度的變遷、耕作方式的演進(jìn)、水利設(shè)施的修建等，以家庭為單位、精耕細(xì)作為突出特征。線索3古代手工業(yè)主要有官營(yíng)、民營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)，其中紡織、冶金、制瓷是三大主要行業(yè)，以絲綢、瓷器為代表的手工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。6.古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認(rèn)為”人是萬(wàn)物的尺度”,每個(gè)人都有自己的感覺,好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度。對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是A．束縛了人的思想

B．限制了人的自由

C．樹立了人的尊嚴(yán)

D．否定了人的地位參考答案：C7.下列所示兩幅形勢(shì)圖反映了近代前期中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)的變化趨勢(shì)是A．從側(cè)重反帝到側(cè)重反封建

B．從長(zhǎng)江流域到黃河流域C．從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到資產(chǎn)階級(jí)革命

D．從局部抵抗到全民族抗?fàn)巺⒖即鸢福篊8.宦官專權(quán)是中國(guó)古代特有的政治現(xiàn)象，隨侍君側(cè)的宦官操縱皇帝，便控制了國(guó)家的政柄。歷史上，宦官專權(quán)往往出現(xiàn)在皇帝昏庸、幼主臨朝、母后主政之時(shí)?；鹿偈腔实鄣呐?，不受監(jiān)察，他們專權(quán)往往比官僚專權(quán)為禍更烈。中國(guó)古代出現(xiàn)宦官專權(quán)的主要原因是（

）A．皇權(quán)至上 B．皇帝年幼昏庸，母后主政C．宦官比大臣更接近權(quán)力中心 D．宦官得到皇帝信任，不受監(jiān)督參考答案：考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度答案：A解析：本題主要考查宦官專權(quán)，旨在考查正確解讀材料的能力。古代君主專制的特點(diǎn)是皇權(quán)至上、皇位世襲，正是皇權(quán)至上這一根源才導(dǎo)致皇帝身邊的宦官等干預(yù)朝政，形成專制的局面，符合題意的是A項(xiàng)；BCD項(xiàng)不是主要原因，排除。9.鄧小平曾在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出：“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢?我想，要從科學(xué)和教育著手……不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！痹诖嘶A(chǔ)上．中國(guó)政府于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步提出

(

)A．“載人航天工程”

B．“雙百”方針 C．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

D．“三個(gè)面向”方針參考答案：C考查新中國(guó)科學(xué)、教育的發(fā)展。依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，黨和政府實(shí)施了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。其他時(shí)間上不符。10.“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！保ā逗鬂h書·蔡倫傳》）下列對(duì)此理解正確的是：A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．材料說(shuō)明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是推動(dòng)科技進(jìn)步的原因之一D．對(duì)原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系參考答案：C11.周先慎在其《明清小說(shuō)》里說(shuō)到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?！睋?jù)此，說(shuō)明“明清小說(shuō)”能夠“走進(jìn)了千家萬(wàn)戶”的主要原因是（）A．傳統(tǒng)文化的包容性 B．自身較強(qiáng)的適應(yīng)性C．商品經(jīng)濟(jì)的開放性 D．封建君主制的需要參考答案：考點(diǎn)：3P：明清小說(shuō)．分析：本題考查明清小說(shuō)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清小說(shuō)社會(huì)背景：①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多②社會(huì)識(shí)字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作③印刷術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展④社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象

⑤各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判．解答：材料提及的是“明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華”，并不是傳統(tǒng)文化都具有包容性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清小說(shuō)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的相關(guān)信息在材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶”可見，明清小說(shuō)并不是為了滿足君主專制的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“世俗化的圖解”、“可感的形象和動(dòng)人的故事”可知，明清小說(shuō)采取世俗性的方式，擴(kuò)大了傳播的范圍，故B正確．故選B．12.孫中山先生在《民報(bào)?發(fā)刊詞》中提到，“而□□□□歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易，……吾國(guó)治□□□□者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！薄啊酢酢酢酢笔÷缘氖牵ǎ〢．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．資本主義參考答案：考點(diǎn)：IG：孫中山的三民主義．分析：本題考查的是三民主義，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用已學(xué)知識(shí)分析解答問題的能力．解答：本題材料提到，“而民生主義歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易…吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”是指反對(duì)封建君主專制和反對(duì)封建地主富人專制相結(jié)合，避免出現(xiàn)貧富不均，因此選C民生主義．ABD都不符合所學(xué)知識(shí)，排除．故選C．13.康有為曾上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要求A．改革社會(huì)風(fēng)尚

B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通

D．主張機(jī)器生產(chǎn)參考答案：B14.明代何良俊說(shuō)：“太祖不設(shè)丞相，而朝廷之事皆分六部，閣下諸臣但以備顧問而已。然各衙門章奏皆送閣下票旨，事權(quán)所在，其勢(shì)不得不重?！边@反映了A.內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任B.內(nèi)閣地位提升權(quán)力擴(kuò)大C.內(nèi)閣擁有類同宰相的權(quán)力D.內(nèi)閣大學(xué)士擁有決策權(quán)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料文字“各衙門章奏皆送閣下票旨，事權(quán)所在，其勢(shì)不得不重”體現(xiàn)出內(nèi)閣的地位上升，實(shí)質(zhì)上是反映了內(nèi)閣地位提升權(quán)力擴(kuò)大，故B項(xiàng)正確。材料并不是說(shuō)明內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任，A錯(cuò)誤；內(nèi)閣不是正式的一級(jí)中央行政機(jī)構(gòu)，與宰相的權(quán)力不同，C錯(cuò)誤；內(nèi)閣大學(xué)士是參與決策，但是沒有決策權(quán)，D錯(cuò)誤。15.公元前5世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關(guān)系，以及命運(yùn)與家庭對(duì)人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)；到公元前4世紀(jì)，悲劇發(fā)展到成熟階段后喜劇出現(xiàn)，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當(dāng)時(shí)的一些思想家，訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)。這反映出古希臘（）A．人文主義精神的深入發(fā)展 B．悲喜劇的社會(huì)影響力極大C．公民辯證看待自己的文化 D．公民認(rèn)知社會(huì)能力的提升參考答案：考點(diǎn)：智者學(xué)派．分析：本題主要考查西方人文主義精神的發(fā)展歷程．西方人文主義精神的發(fā)展歷程：古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源．文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會(huì)的虛偽和腐敗，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義“旗幟高高飄揚(yáng)．16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)．啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信，封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等，主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度．解答：根據(jù)題干中的時(shí)間可知當(dāng)時(shí)雅典民主發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的作品主要呈現(xiàn)“命運(yùn)與家庭對(duì)人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)”“訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)”顯然體現(xiàn)的是對(duì)人性的關(guān)注，是人文主義精神的深入發(fā)展，符合題意的是A項(xiàng)，BCD項(xiàng)不符合題意．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)人文主義精神發(fā)展歷程的了解，考查學(xué)生材料閱讀與分析的能力．16.學(xué)者黃正建著有《唐代衣食住行研究》一書，下列表述出自該書的是（）A．“棉布成為廣大民眾的主要布料”B．“主食用谷物仍以粟、麥、稻為主”C．“城市里官民雜處、商民混居”D．“在交通要沖，形成了一大批工商市鎮(zhèn)”參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)．解析：本題以《唐代衣食住行研究》一書為切入點(diǎn)考查古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)．考查唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況．答案：抓住題干關(guān)鍵信息“《唐代衣食住行研究》”可知，題干時(shí)間是唐代，依據(jù)所學(xué)，唐代主食用谷物是以粟、麥、稻為主，故B項(xiàng)正確．“棉布成為廣大民眾的主要布料”出現(xiàn)在明朝中后期，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．“城市官民雜處、商民混居”出現(xiàn)在宋代及其以后，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．“在交通要沖，形成了一大批工商市鎮(zhèn)”出現(xiàn)在明清時(shí)期，與題干不符時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．17.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無(wú)人看他時(shí)，它不存在。這種認(rèn)識(shí)論，與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明參考答案：D18.他式圖從精神層面化解16世紀(jì)的社會(huì)危機(jī)，強(qiáng)調(diào)突出個(gè)體道德的自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，否定用外在的天理來(lái)管束人心?！八笔茿.程源B.朱熹C.陸九淵D.王陽(yáng)明參考答案：D【詳解】材料“16世紀(jì)”“否定用外在的天理來(lái)管束人心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明是明代思想家，他建立系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)，與材料意思相符，故D項(xiàng)正確；程顥生活在北宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹生活在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；陸九淵生活在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19.關(guān)于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的探索，在許多中共黨史教材都將之評(píng)價(jià)為“把革命的退卻和革命的進(jìn)攻結(jié)合起來(lái)的典范”?！案锩耐藚s”的主要任務(wù)是A.建立農(nóng)村革命根據(jù)地B.保存紅軍的有生力量C.探尋民主革命的新出路D.以退讓謀求國(guó)共合作參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，“革命的退卻”是指面對(duì)革命挫敗要探索出中國(guó)民主革命的正確道路，即探索出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，故C選項(xiàng)貼切；A選項(xiàng)建立農(nóng)村革命根據(jù)地只是“革命退卻”的一重要環(huán)節(jié)，不夠全面，不選A；保存紅軍的有生力量是長(zhǎng)征而言的，與材料無(wú)關(guān)，不選B選項(xiàng)；井岡山根據(jù)地的探索正是在國(guó)共兩黨第一次合作失敗之際，要求武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派，而不是退讓，故不選D選項(xiàng)。20.林則徐在謫戍新疆伊犁的途中，致信友人說(shuō)：“彼（英國(guó)）之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也……不此之務(wù)，既遠(yuǎn)調(diào)百萬(wàn)貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追……余嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何。”對(duì)這段話理解正確的是A.進(jìn)行了“師夷長(zhǎng)技”的思考

B.因?yàn)槊夤賹?dǎo)致意志消沉C.難以戰(zhàn)勝船堅(jiān)炮利的英國(guó)

D.看不到富國(guó)強(qiáng)兵的出路參考答案：A21.關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯”；學(xué)者李峰綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時(shí)又聯(lián)系當(dāng)時(shí)的地表形態(tài)特征，認(rèn)為西周的衰落是由西周國(guó)家的基本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對(duì)二者觀點(diǎn)理解正確的是A．司馬遷的觀點(diǎn)屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實(shí)B．李峰的觀點(diǎn)有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄為依據(jù)，其他史學(xué)家必然接受C．兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D．由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點(diǎn)都是主觀臆斷，不足為信參考答案：C22.關(guān)于中國(guó)近代某企業(yè)，有人這樣評(píng)價(jià)：“由國(guó)庫(kù)支付其開銷，以調(diào)撥分配產(chǎn)品，內(nèi)無(wú)利潤(rùn)積累，外無(wú)市場(chǎng)聯(lián)系。”下列企業(yè)中，最符合這一評(píng)價(jià)的是A.上海輪船招商局B.江南制造總局C.開平煤礦D.上海發(fā)昌機(jī)器廠參考答案：B根據(jù)材料可知，此企業(yè)產(chǎn)品不和市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系，由國(guó)家控制生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這是洋務(wù)派軍用企業(yè)的顯著特點(diǎn)；結(jié)合選項(xiàng)可知江南制造總局為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍用企業(yè)，故B項(xiàng)正確。上海輪船招商局為洋務(wù)派民用企業(yè)，以求富為目的，與市場(chǎng)聯(lián)系，排除A。開平煤礦也是洋務(wù)派民用企業(yè)，以求富為目的，與市場(chǎng)聯(lián)系，排除C。上海發(fā)昌機(jī)器廠屬于民族資本主義工業(yè)，與市場(chǎng)緊密聯(lián)系，排除D。23.據(jù)《漢書·百官公卿表》記載：“____

_，秦官，金印紫綬，掌武事。”空格處應(yīng)是A．丞相

B．太尉

C．司隸校尉

D．樞密院參考答案：B24.法國(guó)大革命發(fā)生后，歐洲大陸封建君主瘋狂干涉，英國(guó)也多次組織反法同盟。英國(guó)反對(duì)法國(guó)革命的主要原因是A.害怕法國(guó)革命擴(kuò)展到英國(guó)

B.防止法國(guó)革命危及英國(guó)的王權(quán)C.害怕革命后法國(guó)力量增強(qiáng)與其爭(zhēng)霸

D.為了在對(duì)法作戰(zhàn)后，撈取戰(zhàn)利品參考答案：C25.儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善

②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來(lái)思想的影響

④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④參考答案：B26.從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。A．佛學(xué)

B．法學(xué)

C．道學(xué)

D．理學(xué)參考答案：D宋明理學(xué)。從“守節(jié)、克讓、從信、安仁、端禮、忠恕”可判斷與儒家思想有關(guān)，故可排除ABC項(xiàng)；再由人物名字的出處《宋史》判斷即可得出D項(xiàng)。27.洋務(wù)派興辦近代民用企業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是A．外資企業(yè)的誘導(dǎo)作用

B．當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了日益擴(kuò)大的商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)C．解決軍事工業(yè)的資金問題

D．部分官僚地主紳商對(duì)投資新式工業(yè)有興趣參考答案：B28.近代史學(xué)家顧頡剛指出：“在《詩(shī)》《書》中，禹的地位是獨(dú)立的，事跡是神話的；禹是禹，夏是夏，兩者毫無(wú)交涉。一直到戰(zhàn)國(guó)以后的文籍里，我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主”。對(duì)此，郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前，他的論辯自然并未成為定論，不過在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了?！毕铝姓f(shuō)法中，合理的有①顧頡剛先生主要是基于文獻(xiàn)考辨，質(zhì)疑夏朝的存在②在未獲考古學(xué)支持前，夏朝存在與否始終無(wú)法確認(rèn)③《詩(shī)》《書》是經(jīng)孔子編訂的，故較為可信④在郭沫若看來(lái)，顧頡剛的考證有其合理性A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④參考答案：B29.以下對(duì)我國(guó)教育的敘述，不正確的是（

）A、掃盲教育是建國(guó)初教育的重要內(nèi)容

B、20世紀(jì)90年代提出“科教興國(guó)“戰(zhàn)略

C、“文化大革命”對(duì)高等教育造成嚴(yán)重破壞D、1979年恢復(fù)統(tǒng)一高考的招生制度參考答案：D30.孫中山先生說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彼槕?yīng)的“世界潮流”是（

）

A．民族主義

B．政治民主化

C．社會(huì)主義

D．經(jīng)濟(jì)全球化參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.宋以后是戲曲發(fā)展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明A．戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具

B．儒道佛在民間傳播逐漸合流C．市民文化需要世俗神化英雄

D．戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能參考答案：D32.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。閱讀材料，回答問題。材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)是我們民族的國(guó)家制度、社會(huì)制度、政治制度、文化制度發(fā)生巨大變革的時(shí)代。……孔子是第一個(gè)提出救世之策的人。

------易中天《先秦諸子的救世之策》材料二

“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)?！诘弁躐S民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說(shuō)法，而不為民說(shuō)法”。-----梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)·儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述孔子的“救世之策”。（4分）（2）依據(jù)材料二，歸納梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，（2分）并列舉史實(shí)加以說(shuō)明。（8分）參考答案：（1）仁者愛人；克己復(fù)禮；為政以德。（4分）（2）觀點(diǎn)：儒家學(xué)說(shuō)是維護(hù)封建君主專制的工具。（2分）史實(shí)：董仲舒的新儒學(xué)認(rèn)為“君權(quán)神授”，主張大一統(tǒng)，為封建專制服務(wù)；程朱理