職場中人人都會陷入的思維陷阱有哪些

職場中人人都會陷入的思維陷阱有哪些一、我們最常見的思維陷阱

陷阱01：使自己產(chǎn)生“優(yōu)越感”或“能勸慰自己”

當我們發(fā)覺自己的思索方向有這樣的趨勢時，就應當警惕起來，“能讓自己感覺良好”是禁錮獨立思索的最強“枷鎖”之一。

在各大網(wǎng)絡(luò)論壇上，各種紛爭從未停留。中醫(yī)、女權(quán)、民主……每當這些話題消失的時候，都會有一場血雨腥風。但我們也發(fā)覺，在這些爭辯中，經(jīng)常會產(chǎn)生一個有意思的現(xiàn)象：比如，某人編了一個關(guān)于“黑中醫(yī)”的段子，然后一大波所謂的“中醫(yī)黑”不顧段子的真實性，開頭瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，并對中醫(yī)大肆嘲諷。但只要冷靜下來，幾乎人人都會發(fā)覺這個段子特別愚蠢。

陷阱02：能打擊到自己所謂的“敵人”

當我們發(fā)覺一件事物能打擊到“敵人”的時候，我們很簡單丟失獨立思索的力量，犯下特別低級的錯誤。當我們開頭留意到獨立思索的這三大“陷阱”時，我們獨立思索的“意識”就開頭覺醒了。接下來要做的，就是提高獨立思索的“水平”。這是一個很漫長的過程，不行能一蹴而就。我有兩個建議，盼望諸位能夠用得上。

陷阱03：沉迷被動，看不到自身潛力

大多數(shù)人通過學習獵取學問，并且依據(jù)學問來指導自己的實踐。但是在賺錢方面，假如一味的等待著他人賜予自己賺錢的機會，那么這樣的人是永久不會勝利的。通過觀看那些勝利的人，可以發(fā)覺他們身上擁有一種非常珍貴的特質(zhì)，那就是勇于探究，永久不會把機會拱手讓給他人。假如不經(jīng)過發(fā)掘，沒有人知道自己畢竟是否是一塊寶藏，不經(jīng)過努力，即便是金子也不會被人發(fā)覺它的光線。

陷阱04：遲疑不決，日常拖延

這就好比許多嘴上說著減肥，但是卻很少見他們實際行動是一樣的。在機會面前，雖然這些人有決心和想法，但是缺乏堅決的毅力，因此很難支持邁出自己的第一步，眼睜睜地看著機會從自己的眼前流失。結(jié)果一邊對方案，對將來滿是向往，卻從來不去付諸行動，以至于演化成日常的自怨自艾，生活就變得更加消極。雖然勝利是講究天時地利人和一樣都不能少的，但是若是真的等到萬事俱備的那一天，機會很有可能早就被別人搶走了。

陷阱05：墨守成規(guī)，不懂變化

許多人不會依據(jù)時勢去改進自己的想法，總是固執(zhí)己見，絲毫聽不見也不接受別人的建議，原則是要有，但那不是讓你固執(zhí)的理由，正如一句話所說，世界唯一不變的就是始終在變，而作為我們個人也要不斷的去更新自己的想法，讓自己能夠與時俱進，只有不斷學習，不斷更新，才能不斷被需要。

陷阱06：對自己評價很高

力量越低的人，越是簡單產(chǎn)生對自己的過高的評價，至少會把自己的力量評價在平均水平以上，而力量較高的人，則會傾向低估自己的力量。

二、解決方法建議

第01：要有選擇地多讀書

最好的學習資料永久是書，由于相對而言，書是思想的一種“沉淀”，一旦出版，除非重印或再版，基本不會修改，所以落筆會更謹慎，會反復修改，書中的內(nèi)容也更具系統(tǒng)性。要更加謹慎地去看待某某空間、某某伴侶圈、各種論壇上的文字，由于這里面的文字許多是“拍腦袋想出來的”，大部分并沒有什么規(guī)律，對培育獨立思索力量沒有太大關(guān)心。少看勝利學、心靈雞湯之類的書，這些書最擅長做的事情就是“忽悠”你，束縛你的思維，讓你掉進它挖好的“陷阱”中。

要讀有規(guī)律的、自成系統(tǒng)的書。假如能讀讀與規(guī)律學或數(shù)學相關(guān)的書，那自然是再好不過了。這些書的寫作、閱讀門檻高，“忽悠”不了人，且閱讀過程本身就是訓練規(guī)律思維的過程。

第02：做事保持最好的心態(tài)

我可能是對的，也可能是錯的。究竟是對的還是錯的，我試試看。實踐是檢驗真理的唯一標準。人類為什么最終能從全部的其他物種中脫穎而出?由于我們有懷疑的精神。一般動物喜愛在一個熟識的世界里，從一而終，從生到死。人卻特別擅長去探究未知世界、新的環(huán)境。人靠什么能夠在新的環(huán)境里生存?嘗試。這種嘗試是允許失敗的。假如一個人堅信自己是對的，他就不允許自己失敗，由于失敗了豈不就證明他錯了?在這種顧慮下，他就不行能進步。

第03：學會質(zhì)疑權(quán)威

人要有自我懷疑的精神。假如一個人陷入自我懷疑，不去質(zhì)疑權(quán)威，實際上又不是他的錯，就會導致內(nèi)心的沖突，怎么辦?事實上自我懷疑和質(zhì)疑權(quán)威都很重要。對與錯的推斷，衡量的標準應當是用科學精神，用證據(jù)說話。我們要用客觀的、不以任何人意志和主觀意愿為轉(zhuǎn)移的客觀證據(jù)，來證明一件事情，這就是科學的精神。還有科學的方法，就是通過有掌握的觀看來討論一個事物?？茖W的精神和科學的方法，它既不是對自己迷信，也不是對他人迷信，他信任客觀的、可驗證的證據(jù)。我對自己是存疑的，對他人對權(quán)威也是存疑的，存疑并不意味著否定，只是說我不迷信而已。

第04：必需感性與理性兼?zhèn)?/p>

人注定會有沖突，人是在沖突中去求索答案。人應當是理性和感性的融合。一個人的自我中，要有豐富的理論和豐富的感受，缺一不行。假如兩者失衡了會怎么樣?比如，一個人很感性，而沒有用一種嚴謹?shù)囊?guī)律推導去思索一件事物的力量，只是完全聽從自己的情感，有時候就會挖坑讓自己跳進去。而假如一個人特殊理性，缺少感性的驅(qū)動，就又會像一個機器一樣生活。他內(nèi)心可能是蒼白的、干枯的，他不知道自己真的喜愛什么。這時候，他難免會陷入一種虛無。

第05：糾結(jié)時學會循序漸進

應對糾結(jié)，最基本的原則就是循序漸進，階段性地實現(xiàn)你的目標。許多人的糾結(jié)，是由于他沒有考慮好處理事情的次序問題，沒有對自己現(xiàn)有力量和資源環(huán)境加以客觀評估。他可能活在一個很主觀的世界里，把個人愿望或欲望放大到特殊大的位置，扭曲了對世界的客觀看法。比如說登山。我們要循序漸進，從最低的山開頭，不斷積累自己這方面技術(shù)、力量、閱歷。假如一個人沒有基本訓練，只在腦袋里去想“我要不要去登珠穆朗瑪峰”，是一個完全超脫于現(xiàn)有閱歷、生活環(huán)境的很滑稽的事情。

第06：樹立內(nèi)心的標準

人的標準，必需來自他的內(nèi)心，但也建立在他對客觀世界的客觀理解基礎(chǔ)上。標準來自他的內(nèi)心，不是來自于他人。不是來自由他人或整個社會的依從性、從眾性。當我們能更理性、更客觀地熟悉這個世界以后，我們就不太會簡單去迷信某個人的某些觀念想法。比如，長輩說你應當怎么樣，你應當報這個專業(yè)，你工作你就應當做這個工作，他就肯定不是言聽計從的，是有批判性地汲取。假如一個人他本身對這個世界理解不足，那就是別人說什么我就做什么了。當他能夠很客觀地看待這個事情以后，他也更擅長去傾聽自己內(nèi)心的聲音。人內(nèi)心信任的東西，需要一個長時間的孕育和成熟、生長過程。關(guān)鍵是他有沒有試著去形成一個比較獨立自主的的思索方式或思索習慣。

第07：規(guī)律混亂時善做整理

規(guī)律混亂是一種長期的思維習慣，好比口頭禪，口頭禪是一種說話的習慣。認知心理學里面有個最核心的概念，就是工作記憶。你做任何事情，都可以從工作記憶的角度去理解它。規(guī)律混亂是他的工作記憶太狹窄了，從小可能缺少特別清楚的思索訓練。他難以把多個不同的對象加以有條理地梳理，他要處理的東西太浩大了。