文檔：《游記小品兩篇》課文解析

《游記小品兩篇》課文解析游高梁橋記高梁橋在西直門外，京師最勝地也，兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見(jiàn)?！咀g文】高粱橋在西直門外，是京都最優(yōu)美的地方。兩條河夾著河堤，堤上垂楊綿延十幾里，水流湍急而清澈，沉在水底的魚，魚鱗、魚鰭都看得清?！咀⑨尅扛吡簶颍涸诒本┪髦遍T外高梁河上。勝：優(yōu)美的。鬣：魚下巴旁的小鰭。精藍(lán)棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹(shù)中?！咀g文】佛寺如棋子般散布，紅樓珠塔，掩映在綠樹(shù)中。而西山之在兒席者，朝夕設(shè)色以?shī)视稳??！咀g文】在座席間望見(jiàn)的西山，早晚變化著色彩讓人賞心悅目。當(dāng)春盛時(shí)，城中士女云集，縉紳士大夫，非其不暇，末有不一至其地者也。【譯文】每當(dāng)春意濃盛的時(shí)節(jié)，城中男男女女如云般聚集在這里，官僚、有地位的文人，如果不是忙得沒(méi)有一點(diǎn)閑暇時(shí)間，沒(méi)有不到這地方來(lái)一趟的。【注釋】精藍(lán)棋置：佛寺星羅棋布。精，指精舍，僧人的住所。藍(lán)，伽藍(lán)，也就是佛寺。窈窕(yǎotiǎo)：原意指體態(tài)美好的樣子，這里形容建筑物的秀雅。幾席：座席。幾，古代安放在座位旁以便憑靠的小桌子?？N紳：官宦之人。古代為官者插笏（hù，朝會(huì)時(shí)所執(zhí)的手板）于紳?？N，同“搢”，插。紳，束腰的大帶子?！径挝觥俊皠俚亍眱勺质菍?duì)高梁橋景色最集中的概括。寫初春的景物：堤、柳、水、魚。“棋置”說(shuō)明佛寺之多?！俺υO(shè)色以?shī)视稳恕?，似乎眼前一切都為“我”而存在。“未有不一至其地者也”寫出游人之多。此段概述高梁橋的美好以及春天游人如織的盛況。三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游?！咀g文】三月一日，我和王章甫、僧人寂子出來(lái)游覽。時(shí)柳梢新上翠山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸?！咀g文】那時(shí)柳樹(shù)梢頭剛剛吐出新綠，山上蒙著薄薄的霧氣，河水漲到和堤岸齊平，夾岸飄揚(yáng)著絲管樂(lè)聲。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹(shù)影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具。【譯文】我們盤腿坐在古樹(shù)根上，把飲茶當(dāng)做飲酒，以波紋樹(shù)影來(lái)助飲，把烏的飛翔、魚的潛泳、人物的來(lái)來(lái)往往，當(dāng)做演出觀賞。堤上游人，見(jiàn)三人枯坐樹(shù)下若癡禪者，皆相視以為笑。【譯文】堤上的游人看見(jiàn)我們?nèi)舜糇跇?shù)下像傻和尚似的，都相互看了看，覺(jué)得好笑。而余等亦竊謂彼筵中人，喧囂怒詬，山情水意，了小相屬，下樂(lè)何有也?！咀g文】而我們也私下認(rèn)為那些設(shè)席飲酒的人，喧鬧怒罵，跟領(lǐng)略山水的情意，全不相美，有什么樂(lè)趣。少頃，遇同年黃昭質(zhì)拜出，呼而下，與之語(yǔ)，步至極樂(lè)寺觀梅花而而返?！咀g文】過(guò)一會(huì)兒，遇到同榜登科的黃昭質(zhì)拜訪過(guò)客人出來(lái)，我叫他下來(lái)，和他交談，步行到極樂(lè)寺觀賞梅花后返回。【注釋】王生章甫、僧寂子：王生指王袗（zhěn），字章甫，袁氏兄弟的詩(shī)友。寂子，一和尚名，其人不詳。微嵐(lán)：山中薄薄的霧氣。絲管：指音樂(lè)。絲，弦樂(lè)器。管，管樂(lè)器。趺坐：雙腳交疊而坐。茗飲：飲茶。茗，茶。侑(yòu)：用奏樂(lè)或獻(xiàn)玉帛勸人飲食。若癡禪者：像傻和尚的樣子。筵中人：設(shè)席飲酒的人。詬(gòu)：罵。了不相屬(zhǔ)：全不相關(guān)。屬，關(guān)連。了，全。少頃：過(guò)一會(huì)兒。同年：同榜登科者。黃昭質(zhì)：黃煒（wěi），字昭質(zhì)。極樂(lè)寺：位于高梁橋西約三里處?！径挝觥勘径尉唧w寫游高粱橋的情景及作者的游覽樂(lè)趣。游高梁橋記高梁舊有清水一帶，柳色數(shù)十里，風(fēng)日稍和，中郎拉予與下子往游?！咀g文】高梁橋原有一條清澈的像帶子般的河水，柳色綿延幾十里，剛好天氣比較晴好和暖，中郎拉我與王章甫一道前去游覽。時(shí)街民皆穿溝渠淤泥，委積道上，贏馬不能行，步至門外?！咀g文】那時(shí)市民都在疏通溝渠里的淤泥，淤泥堆積在路上，瘦弱的馬無(wú)法行走，我們步行來(lái)到西直門外?！咀⑨尅看和谕?，疏通。委積：堆積。羸(léi)馬：瘦弱的馬?！径挝觥俊帮L(fēng)日稍和”與“委積道上”形成反差?！坝倌唷眱勺终凵涑鲇斡[的感情基調(diào)。總寫高梁橋的景色和位置，寫出游不順，暗示自己處境不佳。于是三月中矣，楊枊尚未抽條，冰微泮，臨水坐枯柳下小飲?！咀g文】這時(shí)是三月中了，楊柳還沒(méi)有發(fā)芽，冰已經(jīng)有些融化，我們靠近水邊坐在枯柳下小酌。譚鋒甫暢，而飚風(fēng)北來(lái)，塵埃蔽天，對(duì)面不見(jiàn)人，中目塞口，嚼之有聲?！咀g文】交談得剛剛暢快，暴風(fēng)從北邊襲來(lái)，塵土遮蔽天空，面對(duì)面看不見(jiàn)人，擊中眼睛塞進(jìn)嘴巴，嚼著有聲響。凍枝落，古木號(hào)，亂石擊?！咀g文】受凍的樹(shù)枝被刮落，蒼老的樹(shù)木呼號(hào)，亂石相互撞擊。寒氣凜冽，相與貂帽，著重裘重?cái)骋灾?。而猶不能堪，乃急歸?！咀g文】寒氣逼人，我們一起戴上貂皮帽子，穿上厚皮襖來(lái)抵擋寒冷，仍然難以忍受，就急忙返回。已黃昏，狼狽溝渠間，百苦乃得至邸，坐至而夜，口中含沙尚礫礫。【譯文】已經(jīng)是黃昏時(shí)分，在溝渠之間窘迫不堪，經(jīng)受百般辛苦才到達(dá)住所，坐到三更，嘴里含的沙子還在。【注釋】三月：指萬(wàn)歷二十七年(1599)三月。微泮(pàn)：稍微融化。譚鋒甫暢：交談得剛剛暢快。譚，同“談”。譚鋒，形容言談精銳。甫，才、剛剛。飚（biāo）風(fēng)：暴風(fēng)。中(zhòng)：著，擊中。御：這里指戴上。著(zhuó)重裘：穿上厚皮襖。裘，皮襖。敵：抵擋?？埃喝淌?。邸(dǐ)：一般指官員的住所。丙夜：三更時(shí)。礫礫(lìlì)：口中含有碎沙的樣子?！径挝觥看硕卧敿?xì)描寫了游高梁橋遇沙塵后的狼狽樣，遇沙塵也暗示作者仕途不順。噫！江南二三月，草色青青，雜花爛城野，風(fēng)和日麗，上春已可郊游，何京師之苦至此?！咀g文】唉！江南二三月，草色青青，城鄉(xiāng)雜花爛漫，風(fēng)和日麗，正月就已經(jīng)可以去郊游，為什么京都的苦況到這般境地。茍非大不得已，而仆仆于是，悟見(jiàn)其舛也?！咀g文】假如不是很不得已，而風(fēng)塵仆仆來(lái)這里，我看這是很荒謬的。且夫貴人所以不得已而居是者，為官職也一游客山人所以不得已而至是者，為衣食也?！咀g文】而且貴人之所以不得不居住在這里，為的是擔(dān)任官職；出游的人，從事卜卦、算命等職業(yè)的人之所以不得不到這里，為的是謀取吃穿。今吾無(wú)官職，屢求而不獲，其效亦可睹矣?！咀g文】現(xiàn)在我沒(méi)有一官半職，屢屢謀求卻得不到，結(jié)果也是可以看得見(jiàn)的了。而家有產(chǎn)業(yè)可以糊口，舍水石花鳥之樂(lè)，而奔走煙霜沙塵之鄉(xiāng)，予以問(wèn)予，予不能解矣?！咀g文】而家里本來(lái)有產(chǎn)業(yè)可以維持生計(jì)，卻舍棄享受山水花鳥風(fēng)光的樂(lè)趣，而奔跑在充滿混濁的煙氣沙塵的地方，我問(wèn)我自己，我也無(wú)法解釋了。然則是游也官書，書之所以志予之嗜進(jìn)而無(wú)恥，顛倒而無(wú)計(jì)算也?！咀g文】既然如此，那么這次出游也應(yīng)當(dāng)寫下來(lái)，寫下它用來(lái)記下我的沉迷仕途鉆營(yíng)而不知羞恥，顛倒是非而缺乏謀算?！咀⑨尅可洗海恨r(nóng)歷正月，也泛指初春。仆仆：形容旅途勞頓的樣子。舛(chuǎn)：謬誤。山人：這里指從事卜卦、算命等迷信職業(yè)的人。糊(hú)口：維持生計(jì)。煙霾(mái)：混濁的煙氣。霾，風(fēng)夾著塵土，天氣晦暗。予以問(wèn)予：意思是我問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。志：通“識(shí)(zhì)”，記。嗜進(jìn)：這里指著迷于仕途鉆營(yíng)。（①如何理解袁中道對(duì)自己的反?。竣谠闲值芡菍戧?yáng)春三月游高梁橋，為什么取舍不同？）．【段析】“噫”，感慨良深，為下文回顧自己的行為作鋪墊，起轉(zhuǎn)折作用?！安萆嗲?，雜花爛城野”，好一派江南風(fēng)景！與前文形成鮮明對(duì)比，眷戀之情溢于言表?！扳丁睂懗隽舜藭r(shí)自己真實(shí)的心理狀況，為反思自己的行為埋下伏筆?！笆冗M(jìn)而無(wú)恥”，作者對(duì)自己進(jìn)行了無(wú)情的批判。通過(guò)南北春天景色的對(duì)比，引發(fā)對(duì)自己處境不順的議論。答案速查；①作者把矛盾無(wú)情地揭露出來(lái)以后，文章已經(jīng)不是在寫景，而是在議論了。作者進(jìn)一步問(wèn)自己：這樣自尋煩惱，自討苦吃，為了什么呢！“予以問(wèn)予，予不能解矣”，自己也感到莫名其妙。但是，有游就應(yīng)該有文字記載，“游也宜書”，記載些什么呢？“書之所以志予之嗜進(jìn)而無(wú)恥，顛倒而無(wú)計(jì)算也。”這可真是最勇敢的一筆。寫文章、寫游記不是為了詩(shī)意，不是為了美化自己，而是把自己的“嗜進(jìn)而無(wú)恥”記載下來(lái)。這里用了一個(gè)口語(yǔ)色彩極濃的字眼——“無(wú)恥”。前文還比較含蓄，說(shuō)自己荒謬，用了一個(gè)挺古典的詞語(yǔ)——“舛，（“吾見(jiàn)英舛也”）。舛，就是荒謬的意思。但作者沒(méi)有直接說(shuō)荒謬，用古代漢語(yǔ)的“舛”，就比較文雅、含蓄一點(diǎn)。到這時(shí)卻用了一個(gè)在程度上最重的、最沒(méi)有回旋余地的話語(yǔ)。對(duì)自己毫不容情，不容情到不怕自我暴露、自暴其丑的程度。古人云：“文以載道?！倍髡邊s把“載道”的散文用來(lái)進(jìn)行自我批判，徹底放下了士大夫做文章的架子，這實(shí)在是難能可貴的。②袁氏兄弟的取舍不同，其實(shí)正來(lái)源于他們的一個(gè)共同之處：他們都不把景物當(dāng)做寫游記的主干，而是崇尚真我，通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)自己特殊的情趣。因此，雖然景物相同，但由于各人的性情、心情等有異，觀感就有不同，取舍也就不