哲學(xué)與人生期末復(fù)習(xí)卷答案

《哲學(xué)與生》２０２０二學(xué)期期末復(fù)習(xí)卷答案適用班級(jí)：信息商貿(mào)系135111351213521353一、單項(xiàng)選擇（請(qǐng)將正確答案填在題前括號(hào)內(nèi)）（A）1.從遠(yuǎn)古開(kāi)始，人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原提出了172個(gè)“天問(wèn)列關(guān)于“天問(wèn)”的回答中，具有唯物主義傾向的是：A天行有常，不為堯存，不為桀亡B生死有命，富貴在天C萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物D“天為陽(yáng)，地為陰”（C）2.下列說(shuō)法與“巧婦難為無(wú)米之炊”體現(xiàn)的哲理相同的是A“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”B行百里者半九十C莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗D仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（B）3.物質(zhì)世界的多樣性為人生選擇提供了多種可能性的A主觀條件B客觀基礎(chǔ)C發(fā)展道路D現(xiàn)實(shí)依據(jù)（A）4.下列可以正確體現(xiàn)從客觀世界出發(fā)進(jìn)行人生選擇的成語(yǔ)是A量力而行B好高騖遠(yuǎn)C不自量力D妄自菲?。˙）5.近代思想家龔自珍說(shuō)古至今，法無(wú)不改，事無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易A世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力D物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性（D）6.對(duì)個(gè)性自由理解準(zhǔn)確的是A個(gè)性自由就是絕對(duì)自由B個(gè)性自由就是書(shū)本上的現(xiàn)實(shí)中不存在C個(gè)性自由就是沒(méi)有自由D個(gè)性自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的（A）7.青年學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)A是積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)B對(duì)自身而言，只有付出，沒(méi)有收獲D對(duì)社會(huì)有益，對(duì)己無(wú)利D給別人帶來(lái)幸福，給自己帶來(lái)不便（D）8．拔苗助長(zhǎng)的故事是在批評(píng)A沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)者B不善于和敢于行動(dòng)者C沒(méi)有發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性者D不按規(guī)律辦事者（C）9.庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是A現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)形式B人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D解放思想是取得成功的條件（D）10.自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力。下列不屬于自覺(jué)能動(dòng)性的是A透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律B百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志C以創(chuàng)造性的活動(dòng)改造世界D蜜蜂建造的蜂巢巧奪天工（D）11.理想的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件，在主觀條件中，把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件是A社會(huì)制度B經(jīng)濟(jì)條件C自身優(yōu)勢(shì)D艱苦奮斗（C）12．荀子說(shuō):鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤這句話告訴我們A遇事要有主見(jiàn)B有了堅(jiān)強(qiáng)意志就一定能成功C成功需要堅(jiān)強(qiáng)意志D善于約束自己（B）13.孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了A事物是變化發(fā)展的B人際和諧的重要性

精選文庫(kù)C物質(zhì)世界的多樣性D主觀能動(dòng)性的重要性（D）14．專(zhuān)家指出，人們隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷，不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專(zhuān)家們的看法體現(xiàn)的哲理是A物質(zhì)世界是客觀的B意識(shí)是物質(zhì)的反映C世界是變化發(fā)展的D事物是普遍聯(lián)系的（A）15.“君子之交淡如水說(shuō)明人際交往要A適度B互惠互利C因人而異D主動(dòng)熱情(D)16.下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)中，與“水滴石穿，繩鋸木斷”包含同一哲理的是A只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林B路遙知馬力，日久見(jiàn)人心C一朝被蛇咬十年怕井繩D善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(C)17.“苦難對(duì)于天才一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵巴爾扎克的這段話說(shuō)明：A順境對(duì)于人的成長(zhǎng)是不利的B逆境不利于人的成長(zhǎng)發(fā)展C逆境也有積極的一面，逆境能使人變得堅(jiān)強(qiáng)D遭遇逆境的人肯定能有所成就(C)18.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”從哲學(xué)上分別強(qiáng)調(diào)了：A內(nèi)因和外因的作用B變化和發(fā)展的作用C外因和內(nèi)因的作用D量變和質(zhì)變的作用(D)19．下列說(shuō)法與“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”體現(xiàn)的哲理相同的是A秀才不出門(mén)，全知天下事B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行(D)20.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是A一概而論B三人成虎C百感交集D千慮一得(B)21.“知人知面不知心嘴豆腐心里藏刀這表明要了解一個(gè)人，必須A透過(guò)假象抓住對(duì)真象的認(rèn)識(shí)B透過(guò)現(xiàn)象抓住對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)C透過(guò)本質(zhì)抓住對(duì)事物假象的認(rèn)識(shí)D假象不反映事物的本質(zhì)(D)22.辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用A比較分析法B類(lèi)比法C分析綜合法D矛盾分析法(A)23.下列關(guān)于人生目標(biāo)說(shuō)法不正確的是A人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)只要符合個(gè)人實(shí)際就行B人生目標(biāo)要在社會(huì)發(fā)展中不斷校正C人生目標(biāo)的確立關(guān)系到人生奮斗的方向D正確確立人生目標(biāo)要靠自己的不斷學(xué)習(xí)和提高(A)24.諸葛亮的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”啟示我們A人應(yīng)當(dāng)選擇崇高的人生目標(biāo)B人生目標(biāo)是社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容C人生目標(biāo)越高越有動(dòng)力D只有崇高人生目標(biāo)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展(A)25.一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這說(shuō)明A理想是人生的指路明燈B理想是人們行為規(guī)范的總和C理想是人們的主觀想象D理想是人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)（B）26.人之所以是“人從根本上說(shuō)，在于人的A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.生產(chǎn)屬性D.多樣的屬性—

2

精選文庫(kù)（C）27.歌德的名言喜歡你自己的價(jià)值得給世界創(chuàng)造價(jià)值這句話的這些寓意是A.人只有實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，才能去實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值B.人只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，才能考慮實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值C.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的D.自我價(jià)值是人的根本價(jià)值（D）28.中職生要成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人，必須①加強(qiáng)道德修養(yǎng)提高道德素質(zhì)②加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)提高動(dòng)手能力③加強(qiáng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)④加強(qiáng)身心鍛煉，提高身心素質(zhì)A.①B.①②C.①②③D.①②③④（C）29.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)“沒(méi)有否定人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑句話給我們的啟示是A.人類(lèi)歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展C.要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展D.只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展（D）30.央視的一段公益廣告把FAMILY（家）解讀為：小時(shí)候父母FstherAndMather）為我（I）操……長(zhǎng)大后，父母漸漸衰老，該我承擔(dān)起責(zé)任、為父母遮風(fēng)擋雨了。FAMILY（家Y就是FatherAndMatherILoveYou!——這段溫馨的公益廣告對(duì)我們建立和諧家庭的這些哲學(xué)啟示是①父母與子女在責(zé)任面前的角色是相互轉(zhuǎn)化的②父母與子女只是統(tǒng)一沒(méi)有對(duì)立③父母是矛盾的主要方面，要一切聽(tīng)從父母④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，愛(ài)與被愛(ài)是相互促進(jìn)的A.①②B.②③C.③④D.①④二、判斷題（√承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的哲學(xué)是唯物主義。（√）2.所謂“實(shí)事求是就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（√）3.假象是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的、歪曲的表現(xiàn)。（×）4.靜止是普遍的、永恒的和無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。（√）5.敢于行動(dòng)并善于行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，掌握行動(dòng)的方法，才能使行動(dòng)獲得成功。（√）6.夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。（√）7.追求人生成功必須把握規(guī)律，善于行動(dòng)。（×）8.“與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”說(shuō)明了思考的重要性。（√9.自覺(jué)能動(dòng)性發(fā)揮的程度越高自身潛能挖掘和發(fā)揮的也就越大，人生就越有意義。（√）10．在人生的道路上，任何外力的幫助都是第二位的，只有自己的努力才是通向成功的金鈅匙。（√）11.中職生只要發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，自強(qiáng)自立，積極進(jìn)取，就可以實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。（×）12.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律。唯有如此，方能做—

3

精選文庫(kù)到事倍功半。（√）13.營(yíng)造和諧的際關(guān)系除了承認(rèn)差異和多樣性更重要的還在于彼此的尊重和誠(chéng)信。（√）14.如果我們?cè)谏钪卸帱c(diǎn)將心比心的感悟，就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子懷有一份憐愛(ài)，人人之間多一些寬容與理解，少一些計(jì)較與猜疑，生活就會(huì)更美好。（√）15.“萬(wàn)物生歇皆自然要求我們要尊重客觀規(guī)律，不能隨意干預(yù)自然界的發(fā)展。（√）16.30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、中國(guó)女排、楊利偉、姚明??一個(gè)個(gè)響亮的名字感動(dòng)了無(wú)數(shù)顆年輕的心讓他們感受到了信念和力量使他們渴望成長(zhǎng)和超越這給青年學(xué)生的啟示是以偶像為榜樣樹(shù)立崇高的社會(huì)理想為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。（×）17.“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈這句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要（√）18.要正確發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性必須做到正確處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性的關(guān)系（

√

）19.要做到一切從實(shí)際出發(fā)必須堅(jiān)持主觀與客觀相結(jié)合具體問(wèn)題具體分析（√）20.評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。三、理解說(shuō)明題1.一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，于是十分喜歡我，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲感到十分恐怖就叫屬下去看看是什么東西在叫屬下去了回來(lái)報(bào)告說(shuō)是一只禿鷹不知道為什么在叫國(guó)王感到十分憤怒就吩咐手下去把禿鷹抓了來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！運(yùn)用物質(zhì)世界多樣統(tǒng)一性的知識(shí)，說(shuō)明上述寓言對(duì)我們?nèi)松x擇的啟迪。答事物的發(fā)展具有多種可能性條件下一可能轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)。就需我們據(jù)人生的客觀情況，對(duì)各種可能做出確的析和斷，從而出正的取。2.對(duì)于成語(yǔ)“心想事成”的理解，有人認(rèn)為，事情是人做出來(lái)的，不是想出來(lái)的，因此，心想不一定能事成。你認(rèn)為他的觀點(diǎn)是否正確，為什么？答：人的點(diǎn)是確的。這實(shí)際上是如何對(duì)待尊重觀規(guī)與發(fā)主觀能動(dòng)的關(guān)”現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，只有符合觀規(guī)、條具備的提下發(fā)揮觀能性地去努力己創(chuàng)性的動(dòng)改世界，想才事成—

4

精選文庫(kù)3據(jù)傳清朝有位做官的人叫張英他的家人在安徽桐城故鄉(xiāng)修建府宅時(shí)，與鄰居發(fā)生矛盾家人便寫(xiě)信給他以求借他的權(quán)勢(shì)掙得地盤(pán)張英立即賦一首詩(shī)回信千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇家人見(jiàn)信后立即主動(dòng)讓出三尺。鄰居一看，頓覺(jué)慚愧，馬上也讓出三尺。這樣，兩家之間便形成了有名的“六尺巷今傳為佳話。請(qǐng)結(jié)合六尺巷的佳話運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)校班級(jí)活動(dòng)中應(yīng)如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系？答⑴物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的之間也是普遍聯(lián)的之間聯(lián)系成人關(guān)系人際交中要建立良好人際系主動(dòng)交幫助人別人就是幫助自己們得他人幫助，也要會(huì)感，力能及地幫助他人，回饋社會(huì)。4.20紀(jì)初，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只有依靠科技進(jìn)步，而在世紀(jì)初的發(fā)達(dá)國(guó)家，這一比例是70%至80%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，全球高新技術(shù)專(zhuān)利及其巨額利潤(rùn)的70%以上均被發(fā)達(dá)國(guó)家掌握、分享；我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)值約占世界總產(chǎn)值的。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度談?wù)勎覈?guó)為什么要重視創(chuàng)新？答：物是斷發(fā)的、人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，求我樹(shù)立新意識(shí)不斷進(jìn)行創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂國(guó)興旺達(dá)的竭動(dòng)力創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)制度的變革人類(lèi)維和化的發(fā)展5.看圖分析：請(qǐng)用我們學(xué)過(guò)的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8）答：理簡(jiǎn)：辯思維要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的全面觀點(diǎn)待事和思問(wèn)題善于用矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防片面。在待事發(fā)展時(shí)，要看有利一面