論語(yǔ)中的責(zé)任意識(shí)

“責(zé)任”意識(shí)1、通過(guò)共同研讀經(jīng)典，讓學(xué)生明確作為社會(huì)一員應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)2、鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)不同的角色應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任，形成責(zé)任意識(shí)。對(duì)經(jīng)典所包含的意義在當(dāng)下的實(shí)用性討論的定性。多媒體教學(xué)課件課時(shí)：一課時(shí)統(tǒng)計(jì)一下，班級(jí)年齡超過(guò)十六歲的有多同學(xué)超過(guò)十六歲的同學(xué)就是有社會(huì)責(zé)任的公民了。但是大家可能對(duì)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不太清楚。今天我們來(lái)一起研討《論語(yǔ)》這本書中關(guān)于“責(zé)任”的看法，看看能否對(duì)我們有點(diǎn)啟示二、合作探究：(課件展示)海困窮，天祿永壽?！贝鹪唬骸坝栊∽勇?，敢用玄牡，敢昭告與皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方：萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。”請(qǐng)先翻譯舜的回答：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心來(lái)分辨。我本人若有罪，不要牽連天下萬(wàn)方，萬(wàn)方若有罪，都?xì)w我一個(gè)人承擔(dān)?！?參考：舜身上有一種無(wú)比的責(zé)任感，才能夠擔(dān)當(dāng)起這種使命！我們的心要能容納太虛，包容天下萬(wàn)方的“罪孽”，而舜的心量就是這種境界，之所以舜有這種境界，和他本身有強(qiáng)大的責(zé)任感有關(guān)。他的回答告訴我們：做為一個(gè)人，首先要有責(zé)任意識(shí)。)2、《論語(yǔ)-泰伯》篇：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。任以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”翻譯：讀書人不可以不宏大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)天下的仁德作為自己的責(zé)任，難道還不重大么奮斗終身，努力到死才罷休，難道路程還不遙遠(yuǎn)么討論這句話的內(nèi)涵(參考：一個(gè)有責(zé)任感的人是美麗的，為了某些目標(biāo)而奮斗自己的終身。在追求的道路上，可能有家庭朋友的不理解，敵人謾罵，各種委屈，但是我們?nèi)匀灰?。有些人活著只顧眼前的利益，事不關(guān)己高高掛三、拓展延伸：(課件展示)1、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。(社會(huì)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng))2、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！(贍養(yǎng)父母，孝道)3、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎(尊敬長(zhǎng)者，尊師)4、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。5、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。8、弟子入則孝，出則弟。責(zé)任是一種能力，如果你對(duì)家人有責(zé)任感，即使苦也是幸福；如果你對(duì)自己有責(zé)任感，那么你會(huì)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，相信自己能行；如果你對(duì)未來(lái)有責(zé)任感，那么你不會(huì)虛度時(shí)光，反而會(huì)把握當(dāng)下；如果你對(duì)這個(gè)國(guó)家有責(zé)任感