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文檔簡介

12.《鄉(xiāng)人》:“鄉(xiāng)人種菜為業(yè)。每日晨起,擔菜兩筐,入城中,沿街喚賣。人以其索價不二,菜又肥美,故爭買之。鄉(xiāng)人得錢,易布與米,一家衣食,得以無缺?!痹谶@里。“錢”起到的作用是()①充當商品交換的媒介②方便了商品交換③衡量商品價值的大?、苤苯觿?chuàng)造社會財富A.①③

B.①②

C.②④

D.③④13.2015年7月,100

日元兌換人民幣8.06元,而5月初時,100日元兌換人民幣僅為7.2元,短短幾個月的時間,日元兌換人民幣進入“8時代”,此次匯率變動是有人歡喜有人愁。下列認識符合這次匯率變動影響的是(

)①旅行社:赴日旅游線路報價下半年節(jié)節(jié)攀升②對外勞務(wù)輸出公司:對去日本務(wù)工的人來說,就等于工資漲了③留學生:赴日留學成本將減少④海關(guān):日本對我國出口將增加A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

14.某企業(yè)投資汽車生產(chǎn)。生產(chǎn)一輛汽車所耗費的生產(chǎn)資料價值為15萬元,支付給工人的工資為5萬元,假定市場的平均利潤為10%,那么,在自由競爭條件下,該汽車的生產(chǎn)價格是()A.20.5萬元B.20萬元C.21.5萬元D.22萬元15.山西M市某一般納稅人2016年9月取得交通運輸收入111萬元(含稅,稅率11%),當月外購汽油支出10萬元,購入運輸車輛支出20萬元,發(fā)生的聯(lián)運支出50萬元,均按規(guī)定取得增值稅抵扣憑證,可抵扣進項稅額10.6萬元。該納稅人9月應(yīng)納稅額為()A.

0.4萬元

B.12.21萬元萬元萬元16.協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,是黨十八大以來黨中央從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度,統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,把握我國發(fā)展新特征確定的治國理論新方略。在“四個全面”戰(zhàn)略布局居于引領(lǐng)地位的是()A.全面深化改革B.全面建成小康社會C.全面依法治國D.全面從嚴治黨17.1月8日,北京為期三天的中紀委七次全會勝利閉幕。全會對2016年的工作有個基本的判斷:A.全面從嚴治黨只有現(xiàn)在時、進行時B.保持黨的純潔性、戰(zhàn)斗性需要反腐C.中紀委是我國根本的政治制度D.反腐勾畫和創(chuàng)造了廉潔的新歷史、新篇章18.社會主義核心價值觀為人們確定和實現(xiàn)人生價值提供了基本遵循。人生價值評價主要是看一個人的人生活動是否符合社會的客觀規(guī)律,其評價的根本尺度是()A.歷史標準B.經(jīng)濟標準C.政治標準D.文化標準19.據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道,江西省資溪縣國土局執(zhí)法大隊大隊長吳建在一段視頻中大放厥詞:“不要問我為什么,老板(副縣長)說動手我就動手,他說拆我們就拆。反正一句話說到底,就是權(quán)大于法?!倍谥械睦习寰褪钱?shù)氐母笨h長?!皺?quán)大于法”()①體現(xiàn)在以權(quán)壓法、以言代法、徇私枉法等方面②是領(lǐng)導(dǎo)干部損害黨和國家的形象和威信的表現(xiàn)③根治需要內(nèi)外兼治,內(nèi)生動力要引導(dǎo)尊崇法治,外部環(huán)境則要堅持依法執(zhí)政④需要將權(quán)利和義務(wù)關(guān)進制度的牢籠A.①③B.②③C.②④D.①②20.據(jù)外媒1月6日報道,智利海軍日前發(fā)布了一段UFO視頻,記錄了令人難以置信的畫面,UFO運動軌跡異常,并且排放出未知物質(zhì),這一事件引起了大家廣泛的討論和猜測。智利異常飛航現(xiàn)象研究委員會(CEFAA)①唯物辯證法的實質(zhì)和核心②調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件③規(guī)律的普遍性和特殊性④發(fā)展是前進行與曲折性的統(tǒng)一A.①④B.②③C.③④D.①②21.村上春樹說:緣起,在人群中,我看見你;緣滅,我看見你,在人群中。村上春樹的“緣起緣滅”觀揭示了()A.任何事物都具有兩面性B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.真理是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移的D.社會意識具有相對獨立性22.下列各選項與漫畫《一根頭發(fā)》,給我們的積極啟示最切合的是()A.士別三日,刮目相看B.時不我待,機不可失C.滴水穿石,繩鋸木斷D.千里之堤,潰于蟻穴23.中華文化博大精深,我國古語古訓(xùn)蘊含著深刻的哲學道理。下列古訓(xùn)與其體現(xiàn)哲理相一致的是()

①看庭前花開花落,榮辱不驚,望天上云卷云舒,去留無意--絕對靜止與相對統(tǒng)一②自高必危,自滿必溢--矛盾的主要方面和次要方面

③大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也--整體處于主導(dǎo)地位

④非天所有,名因人立。名非天造,必從其實--堅持主觀與客觀相符合

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④38.2016年是中國歡樂和艱辛握手的一年,律回春暉漸,萬象始更新,現(xiàn)在我們告別了2016,迎來了充滿希望的2017。(28分)材料一:習近平在2017新年賀詞講話中說:全面建成小康社會,13億人要攜手前進。讓幾千萬農(nóng)村貧困人口生活好起來,是我心中的牽掛。我們吹響了打贏扶貧攻堅戰(zhàn)的號角,全黨全國要勠力同心,著力補齊這塊短板,確保農(nóng)村所有貧困人口如期擺脫貧困。對所有困難群眾,我們都要關(guān)愛,讓他們從內(nèi)心感受到溫暖。

(1)結(jié)合材料一和所學的政治生活知識,說明在扶貧開發(fā)工作中,中國共產(chǎn)黨是如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的。(8分)材料二:在北京召開中央扶貧開發(fā)工作會議強調(diào),要堅持精準扶貧、精準脫貧,重在提高脫貧攻堅成效。關(guān)鍵是要找準路子、構(gòu)建好的體制機制,在精準施策上出實招、在精準推進上下實功、在精準落地上見實效。要解決好“怎么扶”的問題,按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況,實施“五個一批”工程:發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批,易地搬遷脫貧一批,生態(tài)補償脫貧一批,發(fā)展教育脫貧一批,社會保障兜底一批。(2)結(jié)合材料二和所學的經(jīng)濟生活知識,分析中央扶貧會議中提出的“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕”的意義,并分析政府應(yīng)采取哪些措施來做到精準扶貧、精準脫貧。(12分)材料三:習近平總書記在會議上指出,脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動來實現(xiàn)。要重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神,讓他們的心熱起來、行動起來,靠辛勤勞動改變貧困落后面貌。要動員全社會力量廣泛參與扶貧事業(yè)。(3)結(jié)合材料,運用“社會歷史主體”的知識,分析脫貧致富為什么要靠貧困群眾自己。(8分)39.在2016年“熱搜詞”中,“人工智能”“創(chuàng)新”無疑登榜。閱讀下列材料,回答問題。(24分)材料一2016年3月,世界圍棋冠軍李世石與谷歌圍棋人工智能程序AlphaGo(阿爾法圍棋)的人機大戰(zhàn)吸引了全世界的目光。AlphaGo最終以4:1擊敗李世石,此次AlphaGo的勝利被業(yè)界認為是人工智能發(fā)展史上的一個重要的里程碑。人工智能一般被認為是通過模擬,延伸和擴展人類智能,產(chǎn)生具有類人智能的計算系統(tǒng)。經(jīng)過半個多世紀的努力,人類在人工智能技術(shù)的諸多領(lǐng)城取得了一連串重要突破。未來人工智能繼續(xù)超越人類的可能性很高。在人工智能應(yīng)用前景充滿無限可能的情況下,其潛在風險也引發(fā)了廣泛討論。2016年2月,在美國加州發(fā)生了一起無人駕駛汽車因躲避路上障礙物而撞上公交車的交通事故,這凸顯出人工智能設(shè)備在應(yīng)對人類社會各種場景時面臨的挑戰(zhàn)。人們還擔心人工智能技術(shù)成熟后的問題,比如將機器人用于戰(zhàn)爭是否會帶來像核武器一樣的后果。有學者表示,人機對弈是人類思考自身作用的契機,人工智能的目的是幫助人類,創(chuàng)造出比李世石更優(yōu)秀的棋手應(yīng)該是人類的勝利。也有學者認為,在面對復(fù)雜的倫理問題時,人工智能技術(shù)可能會陷入不可預(yù)知的選擇困境。著名物理學家霍金也發(fā)出警告:“我不認為人工智能的進步一定會是良性的?!辈牧隙跛箍巳R特強調(diào)說,人工智能的矸究方向不是要取代人類,而是要與人類互補,增強人類的能力。人工智能不會取代人類,因為只有人類才具有創(chuàng)造力和目標,而機器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤,關(guān)健在于人類自己。即使新的科技發(fā)明帶來的49%是問題,但它首先帶來了51%的好處。這正是人類進步的動力。從這個意義上講,“阿爾法圍棋”和李世石無論誰勝誰敗,人類都是最后的贏家??傊?,用好人工智能,關(guān)鍵還在人類自身。材料三筆頭產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝是國外企業(yè)的核心機密,王輝綿他們必須自主開發(fā)一套前所未有的煉鋼工藝。沒有任何參考,只能不斷地積累數(shù)據(jù)、調(diào)整參數(shù)、設(shè)計工藝方法。突破的靈感來自家常的“和面”,面要想活得軟硬適中,就要加入新“料”,相對應(yīng)的鋼水里就要加入工業(yè)“添加劑”。經(jīng)過五年數(shù)不清的失敗,在電子顯微鏡下,太鋼集團終于看到了“添加劑”分布均勻的筆尖鋼,試驗在2016年9月取得成功。大規(guī)模煉鋼十多次后,第一批切削性好的鋼材終于出爐了。這批直徑2.3毫米的不銹鋼鋼絲,可以驕傲的寫上了“中國制造”的標志。(1)結(jié)合材料一,從真理和價值辯證關(guān)系的視角看,為什么人們對人工智能技術(shù)會產(chǎn)生多種多樣的看法和評價?(6分)(2)如何理解材料二“用好人工智能,關(guān)鍵還在人類自身”?(10分)(3)從文化生活角度,太鋼成功研制筆頭技術(shù)說明了創(chuàng)新需要具備什么品質(zhì)?(8分)40.閱讀下列材料,回答問題。(12分)

材料:精美而充滿了神奇色彩的瓷器、傳教士的書簡和夾雜著道聽途說的《馬可·波羅行記》,18世紀中期以前三四百年間的歐洲人就是從這些途徑來了解中國的。當從中國回來的傳教士們受到精英們的熱捧,他們的書簡也被視為經(jīng)典。傳教士眼中那個“酷似古羅馬帝國的中國”走進了歐洲人的腦海。當時一些歐洲學者甚至認為,發(fā)現(xiàn)中國可與15世紀發(fā)現(xiàn)美洲大陸媲美。當東印度公司把訂制好的精美瓷器運回歐洲大陸時,法國思想家伏爾泰也在感嘆:“我們不能像中國人一樣,真是大不幸!”

18世紀中葉,英國人終于找到了解決對華貿(mào)易逆差的“方式”。此時的歐洲不再需要一個烏托邦式的中國。1792年,英國外交官馬戛爾尼攜帶英王信件出使中國,把一個行將覆滅的中國形象帶回了西方。40多年后,鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中國形象一落千丈。自那時起到20世紀初,西方學者將中西關(guān)系史上的這個時期稱為“輕蔑的時代”。英國詩人丁尼生說:“歐洲的50年,勝過了中國的一甲子?!币粋€當年被描述成花園的王國變成了“滿街是開口糞池和垃圾”的骯臟之國,而穿著絲綢、捧著青花碗的中國人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。

請你評述材料中關(guān)于西方人對中國的看法。(要求:圍繞材料中的一種觀點展開評論,觀點明確,史論結(jié)合,邏輯嚴密,表述清楚)41.從專制到民主,從人治到法治是人類文明演進的必然結(jié)果。閱讀以下材料(25分)材料一

雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束,但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世,如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德《政治學》和《雅典政制》……,這些著作流傳下來,經(jīng)中世紀而到近代……——沈芝《淺析歐洲民主的淵源》材料二

作為立法機構(gòu)的英國議會發(fā)端于十三世紀,在中世紀是聽命于國王的御用工具。1688年光榮革命建立起立憲君主制政體以后,議會雖然被宣布為國家最高立法機關(guān),但由于土地貴族勢力強大,資產(chǎn)階級代表人物很難涉足。1832年議會改革打破了貴族們長期壟斷的政治權(quán)力,工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了參政權(quán)和選舉權(quán)。十九世紀七十年代,議會先后頒布了《秘密投票法》、《取締選舉舞弊法》,十九世紀末基本實現(xiàn)了成年男子的普選權(quán),二十世紀初婦女也獲得了選舉權(quán)。——摘編自CCTV大型紀錄片《世界歷史》解說詞材料三

1875年前后,歐洲國家和非歐洲國家之間的力量對比開始有了巨大差別?!浅惽桑敃r所有重要的非歐洲帝國都處在衰落之中。它們的統(tǒng)治者從自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持,像18世紀莫臥兒帝國的瓦解,使英國人有可能在印度進行接管,同樣,19世紀土耳其蘇丹、伊朗國王、中國皇帝和日本幕府的腐敗無能和昏庸無道,都使得歐洲人的入侵輕易獲得成功。——R·R·帕爾默《現(xiàn)代世界史》請回答:(1)根據(jù)材料一指出雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要途徑。(3分)結(jié)合所學知識談?wù)勓诺涿裰髡螌笫勒挝拿鳟a(chǎn)生的影響。(4分)(2)依據(jù)材料二,指出英國議會地位及議會權(quán)力的分配發(fā)生了怎樣的變化?(4分)并分析產(chǎn)生變化的原因。(6分)(3)以法國和中國的史實為例說明材料歐洲國家與非歐洲國家在政治層面的“巨大差別”。(8分)

政治答案12.B13.A14.D15.A16.B17.B18.A19.D20.C21.C22.B23.B38.39.(1)①在實踐中,真理既是制約實踐的客觀尺度,又是實踐追求的價值目標之一;而價值則是實踐追求的根本目標,同時又是制約實踐的主體尺度,真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。②堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一,要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。③材料中,人工智能取得了非常大的成就,這體現(xiàn)了人們在實踐中遵循真理尺度,另一方面,關(guān)于人工智能的風險討論也很廣泛,人工智能的運用甚至帶來了一些負面的影響,這說明在遵循真理尺度的同時,也還要符合價值尺度。(6分)(2)①實踐是人的存在方式,是人與自然分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ),實踐是人能動的改造世界的物

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