2022屆貴州省貴陽(yáng)市五校（貴陽(yáng)民中貴陽(yáng)九中貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)貴陽(yáng)二中貴陽(yáng)八中）高三下學(xué)期聯(lián)考（五）語(yǔ)文試題（解析版）

秘密★啟用前貴陽(yáng)市五校2022屆高三年級(jí)聯(lián)合考試（五）語(yǔ)文貴陽(yáng)二中貴陽(yáng)八中貴陽(yáng)九中貴陽(yáng)民中貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)來(lái)后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小遙，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代的防疫與疫苗中國(guó)古代習(xí)慣將疾病稱(chēng)為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病，這種分法符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大規(guī)模發(fā)生都會(huì)給人類(lèi)造成嚴(yán)重的災(zāi)難。在與疫病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)有限度的主動(dòng)感染方式，使人體對(duì)某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，從而避免疫病的發(fā)生。東漢王充在《論衡》中提出“夫治風(fēng)用風(fēng)，治熱用熱，治邊用密丹”，他將這種方法稱(chēng)為“以類(lèi)治之”，通俗一點(diǎn)說(shuō)也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有闡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為治病要用“毒”藥，沒(méi)有“毒”性的藥治不好病。雖然古代的人們對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)還十分有限，難以從機(jī)理上全面揭示疫病并提出科學(xué)的防疫措施，但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學(xué)道理。這是因?yàn)椋谌说纳眢w中有一些先天性免疫功能，被歸結(jié)為人體的“非特異性免疫”，除此之外，還可以通過(guò)一定途徑得到“獲得性免疫”，它雖不是人類(lèi)生來(lái)就有的，但通過(guò)感染某種病原體或接種該病原體的疫苗可以產(chǎn)生針對(duì)該種疫病的抗體，從而達(dá)到免疫的效果。法于“以毒攻毒”的免疫觀，最早的文字記載出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后方》中，該書(shū)主要記述了各種急性病癥及某些慢性病急性發(fā)作的治療方法，對(duì)天花、恙蟲(chóng)病、腳氣病以及恙蟠等的描述都屬首創(chuàng)?！吨夂蠓健份d有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治療方法，其中一個(gè)方法是：“乃殺所咬之犬，取腦敷之，后不復(fù)發(fā)?！边@種方法是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，為了不患上某種同樣的疫病，人們用搗碎、研磨等物理辦法把發(fā)病個(gè)體的組織、臟器等制成“藥物”，其作用相當(dāng)于原始疫苗。這種辦法雖然原始，卻有一定的科學(xué)道理。最早制造出現(xiàn)代意義上狂犬病疫苗的是法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德，他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在十九世紀(jì)末制備狂犬病疫苗時(shí)發(fā)現(xiàn)，在感染該病毒動(dòng)物的腦組織和脊髓中存在大量病毒，于是設(shè)法將其接種到家兔的腦中，經(jīng)過(guò)處理后制備出了狂犬病疫苗。在古代的各類(lèi)傳染病中，天花是一種令人談虎色變的病。為了應(yīng)對(duì)肆虐的天花，人們進(jìn)行了艱辛的探索。天花作為烈性傳染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)有“以毒攻毒”的傳統(tǒng)，也有在狂犬病、傷寒病等方面用類(lèi)似注射疫苗的方法進(jìn)行治療的實(shí)踐。針對(duì)天花，人們逐漸探索出了接種“人痘”來(lái)阻止其傳染的手段。所謂“人痘”，就是用人所感染的天花病毒為材料，主動(dòng)地讓未感染的人接觸這種毒素，以達(dá)到產(chǎn)生天花病毒抗體的目的。“人痘”接種法很早就在中國(guó)開(kāi)始了應(yīng)用，清代醫(yī)學(xué)著作《牛痘新書(shū)》認(rèn)為：自唐開(kāi)元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法。在孫思邈《千金要方》中也記載了“取患瘡人瘡中汁、黃膿數(shù)之”這樣的治療方法。不過(guò)，由于相關(guān)記載較為簡(jiǎn)略，所以也有人認(rèn)為“人痘”接種法誕生于宋朝。還有一些學(xué)者認(rèn)為，明代隆慶年間寧國(guó)府太平縣天花流行，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)師們用“人痘”接種法進(jìn)行防疫，這才是人類(lèi)歷史上最早將“人痘”接種法大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標(biāo)志。法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰曾在《哲學(xué)通訊》中專(zhuān)門(mén)稱(chēng)贊過(guò)中國(guó)人的這種偉大創(chuàng)造：“這是被認(rèn)為全世界最聰明、最講禮貌的一個(gè)民族的偉大先例和榜樣?！保ㄕ幾躁愔液！豆糯姆酪吲c疫藥》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代以是否具有傳染性區(qū)分“疾”和“疫”，說(shuō)明古人更加重視對(duì)疫病的防治。B.以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想，在《論衡》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中均有相關(guān)記載C.雖然固有免疫和獲得性免疫的獲得途徑不同。但都可以通過(guò)產(chǎn)生抗體來(lái)防治疫病。D.明代醫(yī)師采用“人痘”接種法防疫，這是人類(lèi)歷史上最早將這種方法應(yīng)用于治療的標(biāo)志。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章立足于“疾”“疫”之間的區(qū)別，闡述了我國(guó)古代應(yīng)對(duì)疾疫的防治策略。B.文章采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述了古代的防疫方法和疫苗的應(yīng)用。C.文章引用大量古代典籍，揭示了中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D.文章采用道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的論證方法，有理有據(jù)，令人信服，3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古代人們?yōu)榱吮苊庖卟“l(fā)生。采取了有限度主動(dòng)接觸病毒以在體內(nèi)產(chǎn)生特異性免疫功能的方法，這種方法對(duì)后世具有借鑒意義。B.《時(shí)后方》中記載的治療狂犬病的方法雖然原始，但有一定的科學(xué)道理，付諸實(shí)踐后可以產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗。C.采用獲得性免疫的方式使未感染天花病毒的人接種“人痘”，令其體內(nèi)產(chǎn)生天花病毒抗體，可以有效預(yù)防天花病毒對(duì)人體的侵害。D.在我國(guó)古代，人們對(duì)疫病的防治進(jìn)行了積極探索并取得顯著成效，為人類(lèi)健康及醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?.C2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“說(shuō)明古人對(duì)疫病的防治更加重視”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，中國(guó)古代區(qū)分“疾”和“疫”，說(shuō)明古人對(duì)“疫”的特點(diǎn)已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有比較之意。B.“以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想”無(wú)中生有，根據(jù)原文第二段“通俗一點(diǎn)說(shuō)也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有闡述”可知，“以毒攻毒”只是一種治療思想，沒(méi)有特指是“主要思想”。D.“這是人類(lèi)歷史，上最早將這種方法應(yīng)用于治療的標(biāo)志”錯(cuò)，根據(jù)原文最后一段“還有一些學(xué)者認(rèn)為，明代隆慶年間寧國(guó)府太平縣天花流行，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)師們用‘人痘’接種法進(jìn)行防疫，這才是人類(lèi)歷史上最早將‘人痘’接種法大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標(biāo)志”可知，這只是“一些學(xué)者”的觀點(diǎn)，并且是“大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標(biāo)志”。故選C。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．“文章立足于‘疾’‘疫’之間的區(qū)別”說(shuō)法錯(cuò)誤。本文的立足點(diǎn)是古代疫病的防治。故選A。3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“付諸實(shí)踐后可以產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文第五段中《時(shí)后方》的記載可知，古人對(duì)狂犬病的治療方法進(jìn)行了探討和實(shí)踐；根據(jù)第六段“最早制造出現(xiàn)代意義上狂犬病疫苗的是法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德”可知，《時(shí)后方》中記載的治療狂犬病的方法不是現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗。故選B。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。森林的樞紐戎可紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻。林中某處，黑啄木凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥(niǎo)齊鳴，如歌如潮。百鳥(niǎo)來(lái)朝是人類(lèi)的想象，天下萬(wàn)物實(shí)在無(wú)高下之分。但是確實(shí)，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒(méi)有了啄木鳥(niǎo)，森林將會(huì)怎樣？《辭源》說(shuō)，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個(gè)中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個(gè)系統(tǒng)卻會(huì)發(fā)生重大改變。1969年，美國(guó)華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特·T·佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門(mén)上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門(mén)的石頭中受力最小，但沒(méi)有它，拱門(mén)就會(huì)傾倒，keystone的含義與漢語(yǔ)里的“樞紐”異曲同工。關(guān)鍵種的概念并非憑空而來(lái)，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。這項(xiàng)研究開(kāi)始于1963年，他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個(gè)有趣的去除實(shí)驗(yàn)。馬考海灣在太平洋東側(cè)，滿(mǎn)是石岸而無(wú)沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶，布滿(mǎn)了貽貝、藤壺和一種稱(chēng)為“茗荷兒”的節(jié)肢動(dòng)物，這些動(dòng)物都固著在巖石上。有一種海星以這些動(dòng)物為食，哪種動(dòng)物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒(méi)有誰(shuí)能占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來(lái)了，佩因取走了樣地里的海星。3個(gè)月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個(gè)月里，小個(gè)頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長(zhǎng)，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無(wú)處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問(wèn)題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個(gè)物種的生存，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L(zhǎng)的海星。這個(gè)例子里的海星，便可稱(chēng)之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個(gè)概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護(hù)好這個(gè)物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂(lè)而不為？像海星這樣，通過(guò)捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動(dòng)物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥(niǎo)給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴(lài)。但當(dāng)橡子山龍眼開(kāi)花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥(niǎo)的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因?yàn)橐坏┧_(kāi)不了花，食蜜鳥(niǎo)種群就會(huì)衰落，其他的植物也將跟隨著無(wú)法繁殖。與上面兩類(lèi)關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥(niǎo)，它在樹(shù)上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲(chóng)的生存提供了便利，給各種小型獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的隱蔽和繁殖提供了空間。關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會(huì)、多分析，大自然會(huì)告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。（選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生重大改變。B.佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”，在去除樣地“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。C.由于物種之間有著復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實(shí)世界里找到一個(gè)關(guān)鍵種很難，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種更難，可見(jiàn)關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個(gè)概念。D.只要保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長(zhǎng)久地生存下去。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠(yuǎn)山如幻”的描寫(xiě)，表現(xiàn)百鳥(niǎo)和雞的美好景象，目的是激起人們對(duì)美妙大自然的熱愛(ài)和向往。B.在“關(guān)鍵種”概念提出時(shí)，文章先引用《辭源》中關(guān)于“樞紐”的解釋?zhuān)儆糜⑽牡臉?gòu)成，準(zhǔn)確而形象地說(shuō)明其作用，這一方式體現(xiàn)了科普文的特點(diǎn)。C.作者以海星的去除實(shí)驗(yàn)為例，通過(guò)海星在維護(hù)海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。D.關(guān)于佩因教授的去除實(shí)驗(yàn)，文章采用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式，詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。6.在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？這個(gè)概念的提出有什么意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C5.B6.（1）關(guān)鍵種在生態(tài)環(huán)境中起到了很重要的作用：①有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。②像啄木鳥(niǎo)之類(lèi)的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。（2）這個(gè)概念的提出是基于環(huán)境保護(hù)的目的，認(rèn)識(shí)到關(guān)鍵種的重要性，有利于維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“要在現(xiàn)實(shí)世界里找到一個(gè)關(guān)鍵種很難，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種更難”分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從理論上講，保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種，所花費(fèi)用應(yīng)該不大……”“在真實(shí)的世界要找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難……”可知，保護(hù)關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“表現(xiàn)百鳥(niǎo)和鳴的美好景象，目的是激起人們對(duì)美妙大自然的熱愛(ài)和向往”理解錯(cuò)誤，根據(jù)第一段中“試想一下，如果沒(méi)有了啄木鳥(niǎo)，森林將會(huì)怎樣？”應(yīng)該是形象生動(dòng)地引出啄木鳥(niǎo)對(duì)森林的作用。

C．“證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種”錯(cuò)誤。文本最后一段說(shuō)“關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界要找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難”，說(shuō)明海星只是用來(lái)舉例子進(jìn)行說(shuō)明，并不一定是真正意義上的關(guān)鍵種。D．“文章采用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式”中“描寫(xiě)”分析錯(cuò)誤。文本主要采用的表達(dá)方式是敘述和說(shuō)明，沒(méi)有運(yùn)用描寫(xiě)。

故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。關(guān)鍵種的作用：由原文“其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥(niǎo)給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴(lài)”，可概括為：有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。由原文“生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥(niǎo)，它在樹(shù)上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲(chóng)的生存提供了便利，給各種小型獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的隱蔽和繁殖提供了空間”，可概括為：像啄木鳥(niǎo)之類(lèi)的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。意義：由原文“它們雖數(shù)量不多，卻對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個(gè)概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護(hù)好這個(gè)物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”，“關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念，但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難，這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠(yuǎn)超常人的想象”，可概括為：目的是環(huán)境保護(hù)，認(rèn)識(shí)到其重要性，有利于維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書(shū)院冷葉文玲①四月間，走洛陽(yáng)，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。②駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。④書(shū)院和寂寞，本是絕不相稱(chēng)的對(duì)立詞，可是，寂寞于書(shū)院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來(lái)，人們無(wú)不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院，就全然不是如此了。⑦我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模，但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問(wèn)的高深，還是比擬攀登的艱難？門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。⑧書(shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰??；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù)，它虬枝盤(pán)曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書(shū)院留連良久后，我更覺(jué)得它們的存在，就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈，無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。⑩書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存，何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院更為敬仰：卻原來(lái)，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。?介紹又說(shuō)，書(shū)院盛行講會(huì)制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開(kāi)展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門(mén)戶(hù)開(kāi)放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問(wèn)難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。?令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書(shū)院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。?我一改往常對(duì)一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬(wàn)千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書(shū)院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒(méi)有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個(gè)字將書(shū)院的書(shū)改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門(mén)票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒(méi)無(wú)聞，而燭火闌珊中，再也無(wú)人記得嵩山深處曾經(jīng)有過(guò)這么一所不凡不俗的嵩陽(yáng)書(shū)院。?看來(lái)，寂寞和清冷果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命。?話又說(shuō)回來(lái)，與其向熱鬧得不倫不類(lèi)褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見(jiàn)它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)?，背倚高山的它，至少承載過(guò)光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。（選自《美文十年精華》有改動(dòng)）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書(shū)院的寂寞，表達(dá)對(duì)歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對(duì)功利世俗的不滿(mǎn)。B.文章第⑦段運(yùn)用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹(shù)，與書(shū)院的冷清形成鮮明對(duì)比。C.文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽(yáng)書(shū)院的見(jiàn)證，更是中華民族文化教育頑強(qiáng)生命力的象征，厚重而富有底蘊(yùn)。D.全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來(lái)寫(xiě)。然而在書(shū)院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對(duì)書(shū)院的矛盾憂(yōu)思。8.文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請(qǐng)聯(lián)系全文進(jìn)行概括分析。9.作者為什么說(shuō)“寂寞和冷清果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命”？【答案】7.B8.“根”是指嵩陽(yáng)書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院流傳下來(lái)的教育精神?！肮Φ隆敝笗?shū)院傳承豐碩的教育成果：①教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式。②自由開(kāi)放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。9.①書(shū)院選址和自然環(huán)境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創(chuàng)辦書(shū)院的人刻意選擇了一個(gè)寂寞冷清的地方；現(xiàn)在的書(shū)院歷盡風(fēng)霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見(jiàn)寂寞冷清。）②秉承書(shū)院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒(méi)有用書(shū)院來(lái)營(yíng)利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會(huì)來(lái)到書(shū)院尋古。③傳承書(shū)院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命?！窘馕觥俊?題詳解】本題綜合考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“與書(shū)院的冷清形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤，第⑦段主要運(yùn)用的是比喻、象征手法，通過(guò)描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹(shù)，表現(xiàn)書(shū)院的冷清。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力，解答此類(lèi)題，首先理解詞語(yǔ)的本意，然后結(jié)合語(yǔ)境，理解該詞語(yǔ)的語(yǔ)境意和深層含義，另外，還要分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！皶?shū)院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗”，此處的“根”是指嵩陽(yáng)書(shū)院所代表的歷史文化，書(shū)院流傳下來(lái)的教育精神?！八?jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘?！边@里所說(shuō)到“功德”，是指書(shū)院傳承豐碩的教育成果，具體來(lái)說(shuō)，書(shū)院實(shí)行教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式，其自由開(kāi)放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說(shuō)‘寂寞和冷清果真是書(shū)院和做學(xué)問(wèn)者的宿命’”，抓住關(guān)鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對(duì)應(yīng)的文段，結(jié)合全文進(jìn)行概括。首先從書(shū)院所處的自然環(huán)境來(lái)看，第⑦段中描繪了其自然環(huán)境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹(shù)，都襯托了書(shū)院的冷清寂寞；其次，從書(shū)院傳達(dá)的內(nèi)在精神來(lái)看，秉承書(shū)院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。書(shū)院的管理者沒(méi)有用書(shū)院來(lái)營(yíng)利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會(huì)來(lái)到書(shū)院尋古，這也是寂寞的；最后，從書(shū)院帶給我們的啟示來(lái)看，傳承書(shū)院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命。二、古代詩(shī)文閱說(shuō)（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂景初，字沖之，開(kāi)封人。以父蔭試秘書(shū)省校書(shū)郎，舉進(jìn)士，歷汝州推官，改著作佐郎、知夏陽(yáng)縣，僉書(shū)河南府判官，通判并州。張貴妃薨，有司請(qǐng)依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。聽(tīng)上裁，乃增至七日。景初言：“妃一品，當(dāng)輟朝三日，禮官希旨，使恩禮過(guò)荊王，不可以示天下?！辈粓?bào)。妃既追冊(cè)為皇后，又詔立忌，景初力爭(zhēng)，乃罷。嘉祐初，大雨水，景初曰：“此陰盛陽(yáng)微之誡也?！蹦松鲜璺Q(chēng)：“商、周之盛，并建同姓；兩漢皇子，多封大國(guó)；有唐宗室，出為刺史；國(guó)朝二宗，相繼尹京。是欲本支盛強(qiáng)，有磐石之安，則奸雄不敢內(nèi)窺，而天下有所倚望矣。愿擇宗子之賢者，使得問(wèn)安侍膳于宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢(shì)?！睍r(shí)狄青為樞密使，得士卒心，議者憂(yōu)其為變。景初奏疏曰：“天象謫見(jiàn)，妖人訛言，權(quán)臣有虛聲，為兵眾所附，中外為之恂恂。此機(jī)會(huì)之際，間不容發(fā)，蓋以未立皇子，社稷有此大憂(yōu)。惟陛下蚤為之計(jì)，則人心不搖，國(guó)本固矣?！睌?shù)詣中書(shū)白執(zhí)政，請(qǐng)出青。文彥博以青忠謹(jǐn)有素，外言皆小人為之，不足置意。景初曰：“青雖忠，如眾心何？蓋為小人無(wú)識(shí)，則或以致變。大臣宜為朝廷慮，毋牽閭里恩也。”知制誥劉敞亦論之甚力，卒出青知陳州。李仲昌以河事敗，內(nèi)遣中人置獄。景初意賈昌朝為之即言事無(wú)根原不出政府恐陰邪用此以中傷善良乃更遣御史同訊遷右司諫安撫河北。還，奏比部員外郎鄭平占籍真定，有田七百余頃，因請(qǐng)均其徭役，著限田令。以戶(hù)部員外郎兼侍御史知雜事，判都水監(jiān)，改度支副使，遷吏部員外郎，擢天章閣待制、知諫院，以病，未入謝而卒。（選自《宋史》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.景初意賈昌朝為之/即言/事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此以中傷/善良乃更/遣御史同訊/遷右司諫/安撫河北B.景初意賈昌朝為之/即言事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北C.景初意賈昌朝為之/即言事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪/用此以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北D.景初意賈昌朝為之/即言/事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣御史同訊/遷右司諫/安撫河北11.下列對(duì)文中加點(diǎn)間墻的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔭，庇蔭，古時(shí)指子孫因先代有功勛而受到封賞，“封妻蔭子”中的“蔭”也有此意。B.宗子，指大宗的嫡長(zhǎng)子，又指族長(zhǎng)和皇族子弟。在本文中和“宗室”通用，指皇族子。C.社谷神，稷為土地神。古時(shí)君主祭祀社稷，祈求豐收，后來(lái)就用社稷來(lái)代指國(guó)家。D.籍在我國(guó)古代有登記在冊(cè)的意思，“占籍”在本文中的意思是指上報(bào)戶(hù)口，人籍定居。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.呂景初謹(jǐn)守禮制。對(duì)于張貴妃喪事轘朝天數(shù)的問(wèn)題，他不像其他官員那樣迎合皇帝，而是堅(jiān)持自己的看法進(jìn)言爭(zhēng)辯，最終阻止了皇帝有違禮法的所有命令。B.呂景初思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。他認(rèn)為歷史上許多朝代，有任命同姓成宗室擔(dān)任要職的先例，這樣能使國(guó)家安如磐石，因此他希望皇帝能學(xué)習(xí)前人的做法。C.呂景初忠君愛(ài)國(guó)。狄青為士兵所擁戴，人們又有狄青兵變的議論，呂景初認(rèn)為國(guó)家尚未立皇子，情勢(shì)危急，為了國(guó)家安全，應(yīng)將狄青調(diào)離京城。D.呂景初抑制豪強(qiáng)。針對(duì)比部員外郎鄭平在真定廣占農(nóng)田的現(xiàn)象，他奏請(qǐng)皇帝，要求鄭平承擔(dān)徭役，并著限田令，用來(lái)限制權(quán)貴之人的田地。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有司請(qǐng)依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。（2）惟陛下蚤為之計(jì)，則人心不搖，國(guó)本固矣?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.(1)主管官員請(qǐng)求依照荊王的舊例，停止上朝五天，有人想要再增加幾天。(2)希望陛下早做打算，那么人心就不會(huì)動(dòng)搖，國(guó)家的根本就穩(wěn)固?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：呂景初以為是賈昌朝所為，就上奏說(shuō)：“事情未查清楚根本原委，不能脫離政府管轄，以免陰邪之人乘機(jī)傷害好人?！庇谑桥捎芬煌瑢徲?。升任右司諫，安撫河北?！把浴睘閯?dòng)詞，后面的賓語(yǔ)為“事無(wú)根原，不出政府，恐陰邪用此，以中傷善良”，所以應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，排除B、C?！爸袀钡馁e語(yǔ)為“善良”，所以應(yīng)在“良”后面斷開(kāi)，而不能在“傷”后面斷開(kāi)，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“社為谷神，稷為土地神”錯(cuò)誤。應(yīng)是“社為土地神，稷為谷神”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。A.“對(duì)于張貴妃喪事轘朝天數(shù)的問(wèn)題，他不像其他官員那樣迎合皇帝，而是堅(jiān)持自己的看法進(jìn)言爭(zhēng)辯，最終阻止了皇帝有違禮法的所有命令”錯(cuò)誤。由原文“景初言：‘妃一品，當(dāng)輟朝三日，禮官希旨，使恩禮過(guò)荊王，不可以示天下?！粓?bào)。妃既追冊(cè)為皇后，又詔立忌，景初力爭(zhēng)，乃罷”可知，呂景初只阻止了“立忌”，并沒(méi)有能阻止輟朝七日。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“依”，依照；“故事”，舊例；“輟”，停止；“視朝”，臨朝聽(tīng)政；“或”，有人；“更”，再、又。（2）“惟”，希望；“蚤”，通“早”，早早地；“本”，根本；“固”，穩(wěn)固。參考譯文：呂景初字沖之，開(kāi)封人。憑父親的功德做了秘書(shū)省校書(shū)郵，后來(lái)考中進(jìn)士，歷任汝州推官，改任著作佐郎，夏陽(yáng)縣知縣，僉書(shū)河南府判官，并州通判。張貴妃死后，有關(guān)官員請(qǐng)求依照荊王的舊例，停止上朝五天，有人想要再增加幾天。聽(tīng)?wèi){皇上的裁奪，于是增加到七天。呂景初上奏說(shuō)：“貴妃是一品應(yīng)停朝三天，禮官迎合皇上的心意，結(jié)果使禮節(jié)超過(guò)荊王，不能多用來(lái)昭示天下。”沒(méi)有得到回復(fù)。貴妃追封為皇后之后，又詔令設(shè)立忌日，呂景初力爭(zhēng)，才停止。嘉祐初年，連降暴雨，呂景初說(shuō)：“這是對(duì)陰盛陽(yáng)衰的警告?！庇谑巧鲜璩⒄f(shuō)：“商、周興盛時(shí)，將同姓一并封為諸侯；兩漢的皇子，也大多被封為大郡國(guó)；有唐代宗室，派出任刺史；我朝兩位先皇，相繼被任為京城長(zhǎng)官。這些措施都是要使本支強(qiáng)盛，如磐石般穩(wěn)固，那么奸雄就不敢有野心，而國(guó)家就有依靠有希望。希望挑選皇族子弟中賢能的，讓他在宮中隨侍皇上，以消除奸逆圖謀，或派任京城及地方長(zhǎng)官，成就輔弼皇室的形勢(shì)?！碑?dāng)時(shí)狄青任樞密使，深得軍心，有人擔(dān)心他會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。呂景初在奏疏中說(shuō)：“上天出現(xiàn)災(zāi)變的跡象，妖人散布流言，權(quán)臣順有聲者，為士兵所擁戴，宮廷內(nèi)外議論紛紛。這種時(shí)候非常危險(xiǎn)，因?yàn)槲戳⒒首樱瑖?guó)家才有這樣的大憂(yōu)患。希望陛下早做打算，那么人心就不會(huì)動(dòng)搖，國(guó)家的根本就穩(wěn)固?！彼啻吻巴袝?shū)稟告宰相，請(qǐng)求讓狄青離開(kāi)京城。文彥博認(rèn)為狄青一向忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，外面的流言都是小人散布，不值得放在心上，呂景初說(shuō)：“狄青雖然忠誠(chéng)，但是怎么應(yīng)對(duì)眾人的看法呢？可能是小人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，或許會(huì)導(dǎo)致變故。大臣們應(yīng)該替朝廷考慮，不要被民間情感牽制啊?！敝普a劉敞也極力主張讓狄青離開(kāi)京城，終于派狄青出京任陳州知州。李仲昌因治河事失敗，皇上派宦官拘捕他入獄。呂景初以為是賈昌朝所為，就上奏說(shuō)：“事情未查清楚根本原委，不能脫離政府管轄，以免陰邪之人乘機(jī)傷害好人?！庇谑桥捎芬煌瑢徲?。升任右司諫，安撫河北?；鼐?，上奏比部員外郎鄭平占籍真定，有七百多頃田地，要求鄭平負(fù)擔(dān)徭役，并著限田令。呂景初以戶(hù)部員外郎的身份兼任侍御史知雜事，判都水監(jiān)，改任度支副使，升任吏部員外郎，提升為天章閣待制，知諫院，因病，未能入朝謝恩而去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。孤山寺端上人房寫(xiě)望林逋底處憑闌思眇然？孤山塔后閣西偏。陰沉畫(huà)軸林間寺，零落棋秤葑上田【注】。秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。遲留更愛(ài)吾廬近，只待重來(lái)看雪天?！咀ⅰ枯咨咸铮河址Q(chēng)架田；在沼澤中以木作框，框內(nèi)安放泥土形成的漂浮在水上的農(nóng)田。14.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)破題，自問(wèn)自答，交代了憑欄縱目的方位：孤山塔后寺閣西邊。B.這首七言律詩(shī)意境空寂，再現(xiàn)了端上人日日置身其間的幽深清寂的環(huán)境。C.詩(shī)歌有唐詩(shī)風(fēng)味，尾聯(lián)對(duì)句與孟浩然“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”相仿。D.詩(shī)歌的頷聯(lián)色調(diào)陰沉，描述了清冷的景象，傳達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)壓抑的心情。15.王士禎認(rèn)為此詩(shī)“寫(xiě)景最工”。請(qǐng)分析詩(shī)歌描寫(xiě)景物的巧妙之處?！敬鸢浮?4.D15.①頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)偶，有形式整齊、音韻和諧之美。如頸聯(lián)，“秋景”對(duì)“夕陽(yáng)”，“有時(shí)”對(duì)“無(wú)事”，“飛獨(dú)鳥(niǎo)”對(duì)“起寒煙”。②比喻貼切，想象新奇。如詩(shī)歌以軸畫(huà)喻景，以棋盤(pán)喻田。③頷聯(lián)、頸聯(lián)一句一景。在“望”中依次展開(kāi)寺、田、鳥(niǎo)、煙四幅清幽畫(huà)面，從高低、動(dòng)靜、暖寒等方面進(jìn)行描寫(xiě)，有畫(huà)面美。④注重?zé)捵帧Ｅ加歇?dú)鳥(niǎo)，別無(wú)所見(jiàn)，除去寒煙，再無(wú)其他?！蔼?dú)”鳥(niǎo)與秋景相襯，“寒”煙與秋氣相合。⑤寓情于景。運(yùn)用一組連貫的意象，集中、間接表現(xiàn)了詩(shī)人的恬淡心境、閑情逸致，具有含蓄美。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感及藝術(shù)特色的能力。D.曲解文意。詩(shī)歌頷聯(lián)是說(shuō)色澤黯淡的林間寺廟像一幅畫(huà)。畫(huà)境寂靜幽深，與端上人及詩(shī)人的隱逸情致相吻合，因此才令他久久流連，遲遲不愿歸去。故選項(xiàng)中“色調(diào)陰沉”“傳達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)壓抑的心情”理解錯(cuò)誤。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌手法技巧的能力。頷聯(lián)和頸聯(lián)一句一景，畫(huà)面在“望”中一幅幅依次展開(kāi)。先是遠(yuǎn)望“林間寺”，再是俯視“葑上田”，接下是仰視“空中鳥(niǎo)”，最后展開(kāi)的是一幅“墟里煙”。詩(shī)人從高低、動(dòng)靜、暖寒等方面進(jìn)行描寫(xiě)，有畫(huà)面美。修辭方面：頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)偶，“畫(huà)軸”對(duì)“棋秤”，“林間寺”對(duì)“葑上田”，“秋景”對(duì)“夕陽(yáng)”，“有時(shí)”對(duì)“無(wú)事”，“飛獨(dú)鳥(niǎo)”對(duì)“起寒煙”，形式整齊，音韻和諧；寫(xiě)景色暗淡得就像一幀退了顏色的畫(huà)，水面上零零星星地飄蕩著一塊塊的架田，猶如那棋盤(pán)上割下來(lái)的方格子。比喻貼切，想象新奇。用字方面，詩(shī)人注重?zé)捵?。秋色蒼然，萬(wàn)物蕭索，惟有歸鳥(niǎo)偶爾掠過(guò)；夕陽(yáng)西沉，安謐、朦朧，但見(jiàn)寒煙縷縷升起。“獨(dú)”鳥(niǎo)與秋景相襯，“寒”煙與秋氣相合。此外，詩(shī)歌景中含情，詩(shī)人寓情于景，這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在孤山寺端上人房所見(jiàn)的日暮秋景，并選取了一組連貫的意象，表現(xiàn)了詩(shī)人的恬淡心境以及對(duì)隱居生活的眷戀。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)“南村群童”的“趁火打劫”無(wú)可奈何的詩(shī)句是：“______________，__________________?！保?）《觀刈麥》中插寫(xiě)了割麥者的辛勤勞碌和拾麥者的辛酸苦楚，而作為朝中官員的自己不事農(nóng)桑，卻“__________________，_________________”，兩相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情和愧疚。（3）杜牧在《阿房宮賦》中，用“谷粒”作為比較對(duì)象，從細(xì)微之處突出阿房宮耗費(fèi)之巨的句子是：“__________，_______________?！薄敬鸢浮竣?唇焦口燥呼不得②.歸來(lái)倚杖自嘆息③.吏祿三百石④.歲晏有余糧⑤.釘頭磷磷⑥.多于在庾之粟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞正確書(shū)寫(xiě)：焦、燥、祿、晏、磷、庾、粟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。養(yǎng)老是個(gè)讓人輕松不起來(lái)的話題。《桃花源記》里有一句話說(shuō)得好，就是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。這個(gè)提法和我們當(dāng)前的養(yǎng)老設(shè)計(jì)有______________之處。養(yǎng)老最好在社區(qū)，在家庭。我國(guó)的養(yǎng)老方針是“9073”，即居家養(yǎng)老占90%，社區(qū)養(yǎng)老占7%，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老占3%。（）。而且更有意思的是，養(yǎng)老和托幼緊密結(jié)合在了一起?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，就是說(shuō)這一老一小，能夠互相照顧，最終______________。當(dāng)前有個(gè)問(wèn)題，就是我們的社區(qū)服務(wù)跟不上居家養(yǎng)老的需要，供給能力、服務(wù)質(zhì)量______________。服務(wù)送不進(jìn)家去，居家養(yǎng)老就成了______________，難以持續(xù)。應(yīng)開(kāi)展老年人養(yǎng)老需求評(píng)估，加快建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)信息平臺(tái)，提升居家養(yǎng)老服務(wù)覆蓋率和服務(wù)水平。另外，類(lèi)似“黃發(fā)垂髫”互相照顧的概念，實(shí)踐證明也是可行的。把育幼院搬進(jìn)老年看護(hù)中心，讓入托的老年人與孩子共處，既給老人帶來(lái)活力和被需要感，也能給孩子帶去更多關(guān)愛(ài)。孩子們對(duì)老人來(lái)說(shuō)，與年輕父母的每目忙碌不同，更有耐心，育兒經(jīng)驗(yàn)也豐富。先行步入老年社會(huì)的國(guó)家進(jìn)行了有益的探索，我們可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，以提升老年人的社會(huì)參與感，實(shí)現(xiàn)隔代共處。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.異曲同工各得其所參差不齊無(wú)源之水B.殊途同歸各司其職良莠不齊無(wú)源之水C.異曲同工各司其職良莠不齊無(wú)稽之談D.殊途同歸各得其所參差不齊無(wú)稽之談18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.正如在桃花源里，老人們不但集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，也在社區(qū)散居B.正如在桃花源里，老人們沒(méi)有集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，而是在社區(qū)散居C.正如在桃花源里，老人們有的集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，有的在社區(qū)散居D.老人們除了集中到村舍邊上的養(yǎng)老院之外，還像在桃花源里一樣在社區(qū)散居19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孩子們對(duì)老人來(lái)說(shuō)，與每日忙碌的年輕父母不同，更有耐心，育兒經(jīng)驗(yàn)也豐富。B.對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，與年輕父母的每日忙碌不同，老人更有耐心，育兒經(jīng)驗(yàn)也豐富。C.對(duì)老人來(lái)說(shuō)，與每日忙碌的年輕父母不同，孩子們更有耐心，育兒經(jīng)驗(yàn)也豐富。D.對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，與每日忙碌的年輕父母不同，老人更有耐心，育兒經(jīng)驗(yàn)也豐富?！敬鸢浮?7A18.B19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣好的效果。殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“好的效果”，應(yīng)選“異曲同工”。各得其所：指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才?。各司其職：各自管好、做好自己的本職工作。這里是說(shuō)對(duì)老人和孩子都有恰當(dāng)?shù)陌才?，?yīng)選“各得其所”。參差不齊：形容能力、水平等不一致。良莠不齊：好的壞的混雜在一起。此處是說(shuō)社區(qū)服務(wù)的供給能力、服務(wù)質(zhì)量不一致，應(yīng)選“參差不齊”。無(wú)源之水：比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。無(wú)稽之談：沒(méi)有依據(jù)的說(shuō)法。此處是說(shuō)如果社區(qū)服務(wù)送不進(jìn)家去，那么居家養(yǎng)老就難以持續(xù)發(fā)展，應(yīng)選“無(wú)源之水”。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)括號(hào)前后的語(yǔ)境可知，我國(guó)老人最主要的養(yǎng)老方式是居家養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老所占比例很小，而社區(qū)養(yǎng)老的比例又高于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，A、C、D三項(xiàng)都說(shuō)將老人集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，這明顯與桃花源里黃發(fā)垂髫，并“怡然自樂(lè)”的狀態(tài)不一致。排除此三項(xiàng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇侵髡Z(yǔ)混亂，畫(huà)波浪線句的主語(yǔ)應(yīng)是老人；二是“與年輕父母的每日忙碌不同”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“與每日忙碌的年輕父母不同”。全部修改正確的只有D項(xiàng)。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人體燙傷的閾值是45℃，長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)接觸中等溫度（一般指44～50℃）的熱源，便可造成從真皮淺層向深層及皮下各層組織的漸進(jìn)性損害，這種燙傷稱(chēng)為低溫燙傷。低溫燙傷的創(chuàng)面疼痛感大多不十分明顯，僅在皮膚上出現(xiàn)紅腫、水皰、脫皮或者皮膚變白的現(xiàn)象，通常燙傷面積不大，燙傷皮膚表面看上去不太嚴(yán)重，但創(chuàng)面深且燙傷嚴(yán)重者可能會(huì)造成深部組織的壞死，①，會(huì)發(fā)生潰爛，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法愈合。所以，某些情況下持續(xù)低溫燙傷比直接燙傷更嚴(yán)重。低溫燙傷需要引起足夠重視，不要以為不太燙的東西就不會(huì)造成燙傷。②，老年人最好不要長(zhǎng)時(shí)間接觸溫度超過(guò)體溫的物品。使用熱水袋取暖時(shí)，③，最好是睡覺(jué)前放在被子里先暖被窩，睡覺(jué)時(shí)取出來(lái)，盡量避免整夜放于被窩內(nèi)。20.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。21.請(qǐng)分別用一個(gè)疑問(wèn)句概括上文各段論述的內(nèi)容。每句不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?0.①如果處理不當(dāng)。②為避免低溫燙傷③時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)21.①什么是低溫燙傷？②低溫燙傷有何危害？③如何預(yù)防低溫燙傷？【解析】【分析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前句“創(chuàng)面深且燙傷嚴(yán)重者可能會(huì)造成深部組織的壞死”和后句“會(huì)發(fā)生潰爛，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法愈合”等信息，可知此處是假設(shè)的情況，是說(shuō)低溫燙傷假如不能得當(dāng)處理，將會(huì)產(chǎn)生潰爛等更嚴(yán)重問(wèn)題故可填的內(nèi)容是“如果處理不當(dāng)”。第二空，據(jù)后面說(shuō)的“老年人最好不要長(zhǎng)時(shí)間接觸溫度超過(guò)體溫的物品”中的“最好”一詞，可知此處是說(shuō)不要長(zhǎng)時(shí)間接觸溫度超過(guò)體溫的物品的目的，故可填的內(nèi)容是“為避免低溫燙傷”。第三空，由后句中“最好是睡覺(jué)前放在被子里先暖被窩，睡覺(jué)時(shí)取出來(lái)，盡量避免整夜放于被窩內(nèi)”，可知此處是說(shuō)睡覺(jué)時(shí)熱水袋不要長(zhǎng)時(shí)間放在被窩，以免低溫燙傷，故可填的內(nèi)容應(yīng)是“時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括語(yǔ)段的內(nèi)容的能力。以上是三個(gè)論述語(yǔ)段，概括語(yǔ)意時(shí)，一定要使用疑問(wèn)句。第一段，根據(jù)“人體燙傷的閾值是45℃，長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)接觸中等溫度（一般指44～50℃）的熱源，便可造成從真皮淺層向深層及皮下各層組織的漸進(jìn)性損害，這種燙傷稱(chēng)為低溫燙傷”分析概括：該段是講低溫燙傷的內(nèi)涵。用疑問(wèn)句來(lái)說(shuō)就是：什么是低溫燙傷？第二段，根據(jù)“低溫燙傷……僅在皮膚上出現(xiàn)紅腫、水皰、脫皮或者皮膚變白的現(xiàn)象……創(chuàng)面深且燙傷嚴(yán)重者可能會(huì)造成深部組織的壞死，如果處理不當(dāng)，會(huì)發(fā)生潰爛，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法愈合。所以，某些情況下持續(xù)低溫燙傷比直接燙傷更嚴(yán)重”分析概括：該段是講低溫燙傷的危害。用疑問(wèn)句來(lái)說(shuō)就是：低溫燙傷有何危害？第三段，根據(jù)“為避免低溫燙傷，老年人最好不要長(zhǎng)時(shí)間接觸溫度超過(guò)體溫的物品。使用熱水袋取暖時(shí)，時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，最好是睡覺(jué)前放在被子里先暖被窩，睡覺(jué)時(shí)取出來(lái)，盡量避免整