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第第頁【超星爾雅學(xué)習(xí)通】華人的心理、行為與文化網(wǎng)課章節(jié)答案超星爾雅學(xué)習(xí)通華人的心理、行為與文化(北京大學(xué))網(wǎng)課章節(jié)測試答案
1.10章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】心理文化學(xué)是從文化與心理相結(jié)合的角度把握()的學(xué)問。
A、文化
B、人
C、社會(huì)
D、一切生物
我的答案:B
2、【單選題】下列對(duì)心理社會(huì)均衡原理的理解錯(cuò)誤的是()
A、每個(gè)人都有一個(gè)至關(guān)重要的“親密的社會(huì)關(guān)系與文化”層,可稱為人的“生命包”
B、“基本人際狀態(tài)”主要由人的“可表意識(shí)”與“親密的社會(huì)關(guān)系與文化”,以及部分“限表意識(shí)”和部分“作用的社會(huì)關(guān)系與文化”層構(gòu)成的
C、人與“親密的社會(huì)關(guān)系與文化”層的關(guān)系一旦發(fā)生破裂,這種不均衡狀態(tài)就會(huì)永久不能恢復(fù)
D、人的心理社會(huì)的動(dòng)態(tài)均衡過程主要在“基本人際狀態(tài)”的范圍內(nèi)進(jìn)行,基本人際狀態(tài)是人存在的基本方式,是人的本質(zhì)
我的答案:C
3、【單選題】基本人際狀態(tài)中,()是一種以“強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立性,弱化人的相互性”為特點(diǎn)。
A、相互性
B、依賴性
C、個(gè)體性
D、穩(wěn)定性
我的答案:C
4、【單選題】東亞人體味的消失與強(qiáng)調(diào)相互性的基本人際狀態(tài)相一致,對(duì)于形成()起了作用。
A、個(gè)人
B、間人
C、野蠻人
D、文明人
我的答案:B
5、【單選題】下列關(guān)于文化與文明的描述,說法錯(cuò)誤的是()
A、文明又可視作“生物的表現(xiàn)型”
B、文明會(huì)發(fā)育、成長、衰老、死亡,一個(gè)族群在心理和行為上相對(duì)穩(wěn)定的共同性狀,形成文化意義上的“亞種”
C、創(chuàng)造的器物(鞋子)、社會(huì)(家庭)、心智(學(xué)說)等就是文化基因
D、文化是一種原理,就像是控制人體的基因
我的答案:C
6、【單選題】“穿什么樣的鞋、在什么場合以什么身份穿什么鞋子”背后的原理是()
A、文化基因
B、文明
C、文明與沖突
D、人的行為
我的答案:A
7、【單選題】下列屬于心理文化學(xué)源頭的學(xué)派是()
A、功能學(xué)派
B、傳播學(xué)派
C、其他學(xué)派
D、文化與人格學(xué)派
我的答案:D
8、【單選題】心理文化學(xué)是從心理人類學(xué)分離出來的,以()倡導(dǎo)的心理與文化相結(jié)合的視角和方法,主要從事大規(guī)模文明社會(huì)比較研究的學(xué)問。
A、許烺光
B、費(fèi)孝通
C、柏楊
D、弗洛伊德
我的答案:A
9、【判斷題】文化是人行為背后的原理,例如:審美原理、行為原理等。()
我的答案:√
10、【判斷題】文化性原則是指文化具有相對(duì)性,且不能區(qū)分出先進(jìn)和落后。()
我的答案:√
2.12章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】中國人的基本人際狀態(tài)是()
A、倫人
B、緣人
C、階序人
D、極致個(gè)人
我的答案:A
2、【單選題】下列屬于日本人的基本人際狀態(tài)的是()
A、倫人
B、階序人
C、極致個(gè)人
D、緣人
我的答案:D
3、【單選題】家庭是以()為紐帶締結(jié)起來的初級(jí)群體。
A、血緣、感情
B、血緣、婚緣
C、婚緣、愛情
D、婚緣、親情
我的答案:B
4、【單選題】下列選項(xiàng)能夠說明中國留守兒童現(xiàn)象的本質(zhì)是()
A、父母長期離家會(huì)兒童人格的發(fā)展造成影響
B、孩子長期留守會(huì)有自卑閉鎖、自暴自棄、不愿與人交流、逆反心理的傾向
C、家庭的凝聚力,向心力不夠
D、一旦子女脫離農(nóng)村與父母一起生活在城市的時(shí)候,與父母生活方式的沖突、與城市生活環(huán)境的沖突
我的答案:D
5、【多選題】下列關(guān)于華人的基本人際狀態(tài)說法正確的是()
A、屬于“間人”的一種亞類型
B、人存在的方式是一種個(gè)體而不是關(guān)系體
C、近親、熟人、朋友是“生命包”的永久居民
D、親屬關(guān)系至高無上
我的答案:ACD
6、【多選題】在親屬集團(tuán)中,父子關(guān)系的屬性包括()
A、有血緣關(guān)系
B、排他性
C、非連續(xù)性
D、權(quán)威性
我的答案:AD
7、【判斷題】在倫人的PSH模型中,由于第三層親屬成員占的比重很大、很穩(wěn)定,就會(huì)影響倫人向內(nèi)或向外的關(guān)系,比如:對(duì)外部世界的態(tài)度不關(guān)心,對(duì)家人、熟人、朋友之間缺乏隱私意識(shí)。()
我的答案:√
8、【判斷題】解決當(dāng)前中國親子關(guān)系的方式就是“百善孝為先”,提倡孝。()
我的答案:X
9、【判斷題】華人親屬集團(tuán)的特點(diǎn)是以夫妻關(guān)系為主軸,鼓勵(lì)大家庭制。
我的答案:X
10、【判斷題】倫人的親屬集團(tuán)具有強(qiáng)大的凝聚性和向心性,大家庭形式在現(xiàn)代中國雖然不常見,代際關(guān)系不清、代際之間的“越位”仍是許多中國家庭的問題。()
我的答案:√
3.12章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】關(guān)于交往與交換,下列說法中錯(cuò)誤的是()
A、交往是主體的交流,交換是客體的交流
B、商品交換是非等價(jià)交換
C、作為交往的交換注入了情感交流因
D、交易型交換是一種完全不注入情感的等價(jià)交換
我的答案:B
2、【單選題】以下不符合信用借貸型交往模式特點(diǎn)的俗語是()
A、滴水之恩,涌泉相報(bào)
B、一飯千金
C、以牙還牙,以眼還眼
D、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚
我的答案:C
3、【單選題】下列關(guān)于商品交換的說法正確的是()
A、是一種貨幣等價(jià)交換
B、交換商品是包括了人情等非貨幣因素
C、情感等價(jià)
D、是主體之間的交流
我的答案:A
4、【單選題】在華人傳統(tǒng)社會(huì)中,人與神明之間的關(guān)系類似()交換模式。(許愿、還愿)
A、信用借貸
B、單惠型
C、交易型
D、雇傭型
我的答案:A
5、【單選題】關(guān)于交往與交換,下列說法中錯(cuò)誤的是
A、交往是主體的交流,交換是客體的交流
B、商品交換是非等價(jià)交換
C、作為交往的交換注入了情感交流因
D、交易型交換是一種完全不注入情感的等價(jià)交換
我的答案:B
6、【單選題】下列關(guān)于商品交換的說法正確的是
A、是一種貨幣等價(jià)交換
B、交換商品是包括了人情等非貨幣因素
C、情感等價(jià)
D、是主體之間的交流
我的答案:A
7、【單選題】以下不符合信用借貸型交往模式特點(diǎn)的俗語是
A、滴水之恩,涌泉相報(bào)
B、一飯千金
C、以牙還牙,以眼還眼
D、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚
我的答案:C
8、【單選題】在華人傳統(tǒng)社會(huì)中,人與神明之間的關(guān)系類似()交換模式
A、信用借貸
B、單惠型
C、交易型
D、雇傭型
我的答案:A
9、【多選題】下列屬于信用借貸型交換模式的特點(diǎn)的是()
A、非同時(shí)性
B、非等價(jià)性
C、鼓勵(lì)增量還報(bào)
D、非限定性
我的答案:ABCD
10、【多選題】熟人網(wǎng)絡(luò)包括當(dāng)事人以及當(dāng)事人父母的朋友、同事、同學(xué)、鄰居,這個(gè)網(wǎng)絡(luò)所遵循的原理包括()
A、人情原理
B、血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近
C、公開
D、直接、等價(jià)
我的答案:ACD
11、【判斷題】信用借貸型等同于商品交換,表現(xiàn)為情感等價(jià)而交換物可能不等價(jià)。()
我的答案:X
12、【判斷題】親情原理的特點(diǎn)是:每個(gè)人依據(jù)血緣遠(yuǎn)近都自發(fā)的對(duì)他人施恩或報(bào)恩,恩的量、還報(bào)時(shí)間和形式不限定。()
我的答案:√
13、【判斷題】在中國社會(huì),普遍存在不誠信的現(xiàn)象,通常發(fā)生在生人圈子中,因此對(duì)個(gè)人而言,要培養(yǎng)對(duì)普遍性規(guī)則的敬畏態(tài)度,適當(dāng)?shù)ψ右庾R(shí),把握對(duì)陌生人交往的底線。
我的答案:√
14、【判斷題】中國人和美國人一樣,在臨死前會(huì)把對(duì)親人的責(zé)任和義務(wù)放在第一位,而不是自己內(nèi)心的感受上。()
我的答案:X
15、【判斷題】信用借貸型等同于商品交換,表現(xiàn)為情感等價(jià)而交換物可能不等價(jià)。
我的答案:X
16、【判斷題】親情原理的特點(diǎn)是:每個(gè)人依據(jù)血緣遠(yuǎn)近都自發(fā)的對(duì)他人施恩或報(bào)恩,恩的量、還報(bào)時(shí)間和形式不限定。
我的答案:√
17、【判斷題】中國人和美國人一樣,在臨死前會(huì)把對(duì)親人的責(zé)任和義務(wù)放在第一位,而不是自己內(nèi)心的感受上。
我的答案:X
4.16章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】晚上一個(gè)人躲在被窩里流眼淚,最有可能屬于哪一種“哭”()
A、情境型的哭
B、表達(dá)真實(shí)情感的哭
C、哭過度
D、哭不足
我的答案:B
2、【單選題】美國人的情感控制機(jī)制是()
A、抑制型控制機(jī)制
B、壓抑型控制機(jī)制
C、障礙型控制機(jī)制
D、性欲望控制機(jī)制
我的答案:B
3、【單選題】中國人被抑制了的原欲進(jìn)入了PSH的那一層()
A、潛意識(shí)層
B、限表意識(shí)層
C、可表意識(shí)層
D、超意識(shí)層
我的答案:B
4、【單選題】哥哥可以把好吃的讓給弟弟,卻不一定會(huì)讓給同學(xué),這體現(xiàn)了謙讓的哪一規(guī)則()
A、是解決稀缺資源分配的一種方式
B、是一種“情境型”行為規(guī)范
C、是一種以他人為本位的行為方式
D、是可均分的一種方式
我的答案:B
5、【單選題】孔融讓梨屬于哪一種類型的謙讓()
A、權(quán)利和地位上的讓
B、資源分配上的讓
C、禮儀和修養(yǎng)的讓
D、權(quán)利和修養(yǎng)的讓
我的答案:B
6、【單選題】成語“人言可畏”,體現(xiàn)了中國人的評(píng)價(jià)機(jī)制是()
A、依賴外部評(píng)價(jià)
B、依賴自我評(píng)價(jià)
C、依賴正式評(píng)價(jià)
D、依賴非正式評(píng)價(jià)
我的答案:A
7、【多選題】中國人的“哭”主要可以分為哪兩類()
A、表達(dá)真實(shí)情感的
B、儀式化的
C、適度的
D、過度的
我的答案:AB
8、【多選題】《人民的名義》中,祁同偉與梁璐的婚姻最終以冷戰(zhàn)收?qǐng)?說明其沒有基礎(chǔ),符合以下哪幾個(gè)選項(xiàng)()
A、祁同偉為了上位低頭,將婚姻看做工具性關(guān)系
B、梁璐為了報(bào)復(fù),苦追祁同偉,單向性關(guān)系
C、兩人在結(jié)婚時(shí)沒有示愛
D、兩人的情感是偶然的
我的答案:AB
9、【判斷題】情感控制機(jī)制不存在文化上的差異。()
我的答案:X
10、【判斷題】中國人用多種手段止哭,主要是為了平息事態(tài),維護(hù)群體和諧。()
我的答案:√
5.11章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】美國人的自我屬于以下哪種類型()
A、互依型自我
B、獨(dú)立型自我
C、神型自我
D、以上三個(gè)都不屬于
我的答案:B
2、【單選題】中國人說一個(gè)人“不是人”,指的是他()
A、不屬于人類
B、不懂得規(guī)則
C、不具備作為一個(gè)人道德規(guī)范
D、沒有獨(dú)立性
我的答案:C
3、【單選題】中國人在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中,遇到代際沖突,主要是沒有明確什么()
A、等級(jí)與地位
B、責(zé)任與義務(wù)
C、自我與他人
D、責(zé)任與地位
我的答案:B
4、【單選題】在個(gè)人化的趨勢(shì)下與向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中,中國人要做到()
A、強(qiáng)化人際關(guān)系
B、增進(jìn)對(duì)家庭的依賴
C、提升自身的獨(dú)立性
D、加強(qiáng)對(duì)子女的保護(hù)
我的答案:C
5、【多選題】以下哪些是中國人“互依型自我”的缺點(diǎn)()
A、容易缺乏創(chuàng)新精神
B、容易感到不自信
C、容易缺乏獨(dú)立精神
D、容易缺乏安全感
我的答案:ABC
6、【多選題】中國人“親子一體化”的傾向,投射在不同方面容易產(chǎn)生以下哪些現(xiàn)象()
A、在婚姻上,父母過度干涉孩子的婚姻
B、不注重隱私保護(hù),過分親密
C、在政治上,容易產(chǎn)生裙帶腐敗
D、父母尊重孩子的獨(dú)立性,鼓勵(lì)自立
我的答案:ABC
7、【判斷題】中國人是沒有“自我”的。()
我的答案:X
8、【判斷題】父母追著孩子喂飯,表現(xiàn)出的是中國人“親子一體化”的傾向。()
我的答案:√
6.9章節(jié)測驗(yàn)
1、【單選題】中國人基本人際狀態(tài)逐步發(fā)生變化的原因是()
A、文化社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化
B、中國人基因發(fā)生改變
C、社會(huì)制度發(fā)生變化
D、中國文化變得更加高級(jí)了
我的答案:A
2、【單選題】個(gè)人主義心理學(xué)的缺點(diǎn)在于()
A、忽視對(duì)人的內(nèi)在分析
B、忽視心理的文化特點(diǎn)
C、忽視人與人之間的關(guān)系
D、忽視不同人之
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