古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)前置一

古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)前置一演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

古代漢語(yǔ)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)通常的語(yǔ)序是動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后。例如：現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

但是在某些在特定的語(yǔ)法條件下，賓語(yǔ)要置于動(dòng)詞之前；此外，在古代漢語(yǔ)的介賓結(jié)構(gòu)里，賓語(yǔ)也在一定條件下置于介詞之前。這種語(yǔ)言現(xiàn)象，通常叫做賓語(yǔ)前置。了解這種語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)于閱讀古文是有一定的幫助的?，F(xiàn)在是3頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一（一）在疑問(wèn)句中，如果賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞，一般都位于動(dòng)詞或介詞前。

兩個(gè)條件：一是必須是疑問(wèn)句，二是必須是疑問(wèn)代詞充當(dāng)賓語(yǔ)。古代漢語(yǔ)常見(jiàn)的賓語(yǔ)前置格式主要有以下幾種：充當(dāng)前置賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞主要有“誰(shuí)”“何”“安”“奚”“孰”“焉”“胡”“惡”等?，F(xiàn)在是4頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一（1）疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)而前置吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）既富矣，又何加焉？（論語(yǔ)·子路）現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一注意：動(dòng)詞前有助動(dòng)詞，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)一般要前置于助動(dòng)詞之前。如：臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（《左傳·成公三年》）（下臣的確沒(méi)用，又敢怨誰(shuí)呢？）現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一（2）疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞賓語(yǔ)而前置介詞賓語(yǔ)前置常見(jiàn)于介詞“以”“為”“與”，如：曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

（如果沒(méi)有年成，那怎么擁有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有國(guó)君？）何以為家、何以見(jiàn)得茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

1、下面的句中有無(wú)賓語(yǔ)前置？如有，指出其前置賓語(yǔ)，并說(shuō)明其前置的條件。（1）鄉(xiāng)人長(zhǎng)於伯兄一歲，則誰(shuí)敬？曰：敬兄。（《孟子·告子上》）（2）於予與何誅？（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）（3）噫！微斯人吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）課堂練習(xí)：現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

1、下面的句中有無(wú)賓語(yǔ)前置？如有，指出其前置賓語(yǔ)，并說(shuō)明其前置的條件?，F(xiàn)在是10頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一2、古文閱讀4·15子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）弟子編牒及門(mén)外圍的學(xué)生，見(jiàn)不到大師。未入室入室：核心弟子仁忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。?。杭核挥?，勿施於人?，F(xiàn)在是11頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

1、分析下列成語(yǔ)中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象：皮之不存，毛將焉附？何去何從？拓展延伸現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一

“自信”“自救”“自尊”“自愛(ài)”“自衛(wèi)”“自夸”“自問(wèn)”“自欺欺人”“自暴自棄”2、分析下列詞語(yǔ)，思考其動(dòng)賓關(guān)系：現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一課后練習(xí)：1、下面的句中有無(wú)賓語(yǔ)前置？如有，指出其前置賓語(yǔ)，并說(shuō)明其前置的條件。（1）君奚為不見(jiàn)孟軻也？（《孟子·梁惠王下》）（2）衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？（論語(yǔ)·子路）（3）梁客辛垣衍安在？（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）（4）二國(guó)有好，臣不與及，又誰(shuí)敢德？（左傳成公三年）（5）曷為久居此圍城之中而不去也？（戰(zhàn)國(guó)策·趙策）（6）何由知吾可也？（孟子·梁惠王上）（7）大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？（論語(yǔ)·為政）（8）東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（韓愈：祭十二郎文）現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一2、課外閱讀：借助工具書(shū)，仔細(xì)閱讀下面的語(yǔ)段，分析孔子與宰予之間的這場(chǎng)辯論。你認(rèn)為辯論雙方中哪一方更有理有據(jù)？為什么？5·10宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行。於予與改是。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）17·21宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊穀既沒(méi)，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)於其父母乎？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有17頁(yè)\編輯于星期一宰予字子我。利口辯辭。既受業(yè)，問(wèn)：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊穀既沒(méi)，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，故弗為也?！痹孜页?，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於